Super Heroe

Con una escoba este niño hace algo por su Mama Realmente Hermoso.-

¡¡DIVINO!!!

por Eduardo de la Serna

En lo personal juzgo genial a Mel Brooks, el gran director de comedias cinematográficas. Fiel a su estilo, hizo una parodia-homenaje del cine mudo en la película llamada “Silent Movie”, traducida (sic) al castellano como “la última locura de Mel Brooks” (¿?). Allí, un viejo director está dejando el alcohol y se dirige a su viejo estudio proponiendo una genialidad: una película muda. Pero una financiera, traducida al castellano como “Abarca y Devora”, pretende hundir el viejo estudio para luego comprarlo a muy bajo costo. Las reuniones de la financiera comienzan con una oración – o adoración – al símbolo pesos.

Esto me recordó siempre un brillante artículo de Víctor Codina “el Dios de la vida y los dioses de la muerte” publicado hace muchos años donde hace referencias expresas al ídolo del dinero (mencionando expresamente al dólar y su lema “In God we Trust”). José Luis Sicre hace ya muchos años presentó en el Instituto Bíblico – donde hoy es profesor titular – su tesis doctoral “Los dioses olvidados” sobre la idolatría de las riquezas y los ejércitos extranjeros; su idea principal es que los verbos “confiar” y “estar seguros” sólo deben dirigirse a Dios (ni siquiera a las “cosas de Dios”, como la alianza, el Templo, etc…). Cuando se confía/está seguro ante lo que no es Dios (como confiar en los ejércitos o estar seguros en las riquezas) se entra en el terreno de la idolatría. No hace falta señalar que Jesús de Nazaret – como buen judío – siguió en esa misma corriente destacando que no se puede “servir al dios dinero” – Mammona – porque se aborrecerá a Dios, y que además el César debe “devolverle a Dios” lo que le ha quitado haciéndose él mismo divino.

Esta actitud hacia el dinero es inseparable de la actitud frente a los pobres. La actitud o mirada bíblica – particularmente de los Evangelios – frente a los `pobres es inseparable de la actitud frente a los ricos (es evidente que es imposible que un camello pase por el ojo de una aguja).

Los obispos latinoamericanos en Puebla retomaron el tema de los ídolos destacando que nada es más liberador que decir “Sólo al Señor adorarás” (491).

En esa misma línea teológica fue muy frecuente escuchar al beato Oscar Romero, obispo mártir de El Salvador hablando de la derecha y su “dios dinero”: “Cristo dijo un día: No he venido a traer la paz sino la división, y habrá división hasta en la misma familia, porque unos quieren vivir más cómodamente, según los principios del mundo, del poder y del dinero, y otros, en cambio, han comprendido el llamamiento de Cristo y tienen que rechazar todo lo que no puede ser justo en el mundo” (13/11/77). “La denuncia de la idolatría ha sido siempre la misión de los profetas y de la Iglesia. Ya no es el dios Baal, pero hay otros ídolos tremendos de nuestro tiempo: el dios dinero, el dios poder, el dios lujo, el dios lujuria. ¡Cuántos dioses entronizados en nuestro ambiente! Y la voz de Oseas tiene actualidad también ahora para decirle a los cristianos: No mezclen con la adoración del verdadero Dios esas idolatrías. No se puede servir a dos señores: al Dios verdadero y al dinero. Se tiene que seguir a uno sólo” (11/6/78).

El tema del “dios dinero” también es frecuente en los discursos del Papa Francisco: "Luchemos todos juntos contra el ídolo dinero, contra un sistema sin ética, injusto, en el que manda el dinero" (8/11/15). “Cuando el capital se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y, como vemos, incluso pone en riesgo esta nuestra casa común… nuestra fe es revolucionaria, porque nuestra fe desafía la tiranía del ídolo dinero” (9/7/15).

Sin duda que hablar de “ídolos” supone culto, templos, ofrendas, víctimas, sacerdotes… Y acá me permito – para concluir – una referencia a los idólatras locales. “El mercado” (así llamado, personal, como entidad) fijará el precio del dólar, esa “mano invisible” es la que regula. Sólo cuando se derrame caerá sobre los de abajo “el sobrante” (que nunca cae). Sacerdotes como Thomas Griesa tienen la garantía de la ortodoxia, “y lo que Griesa termine diciendo, eso hay que hacerlo”. Por cierto en el altar del Mercado se inmolan al Dios dinero millones de pobres, niños, jubilados que se sumergirán en la pobreza como “efectos colaterales”. El Mercado aparece como el Dios omnipotente y omnipresente, invisible y todopoderoso que decide la suerte de los pobres, las víctimas en las que la UIA, IDEA, La Mesa de Enlace, AEA y tantos sacerdotes ofrecen el rito de la “compra-venta” en los Templos bancarios y financieros que “abarcan y devoran” para alimentar a Moloc, o a Saturno-Cronos el dios que devora a sus hijos.

Elegir entre “el mercado” o “los pobres” parecería ser el desafío. Los pobres como “vicarios de Cristo”, el “mercado como dios de muerte”. En lo personal no tengo dudas, sé bien a quien no voy a votar.

NO SE PUEDE SER CRISTIANO Y NEOLIBERAL

P. Obispo Miguel Esteban Hesayne,
Obispo emérito de Viedma, Argentina

Porque un cristiano es discípulo de Jesús, cuyo mandamiento frontal de toda su doctrina es el amor solidario. Y expresado en sentencia lapidaria por la boca del mismo Maestro: “la felicidad está más en dar que en recibir” (Hechos 20,35).

Porque el perfil cristiano se define por la participación equitativa. No hay vida cristiana sin comunidad de bienes y personas. La Iglesia es comunión de personas, cuyo signo es la convivencia fraterna, demostrada en el paradigma de la comunidad cristiana de los orígenes cristianos donde se revela textualmente: “repartían el dinero según las necesidades de cada uno” (Hech 2, 45).

No se puede ser cristiano y neoliberal, porque el neoliberalismo sigue siendo en la historia real el capitalismo a secas. La doctrina neoliberal, y su práctica lo demuestra con las consecuencias más dramáticas, se sitúa en las antípodas del Evangelio del Señor Jesús.

Por una parte, Jesucristo fue en su vida histórica el Hombre en el que se encarnó Dios para señalar la conducta de todo Hombre que viene a este mundo. Por eso, hubo escrito-res sagrados que enseñaron la bella utopía de que la tarea cristiana es adquirir las “costumbres de Dios”. No hicieron nada más que fundarse en las palabras que leemos en el Evangelio de Mateo 5,48: “sean tan buenos como lo es el Padre Celestial” o en estas otras de san Juan (15,12) “Amense unos a otros como yo los he amado”. Y comenta el apóstol en su 1ª carta: “En esto hemos conocido el amor: en que él entregó su vida por nosotros. Por eso, también, nosotros debemos dar la vida. Si alguien vive en la abundancia y viendo a su hermano en la necesidad le cierra su corazón, ¿cómo permanecerá en él el amor de Dios? Hijitos míos, no amemos sola-mente con la lengua y de palabra sino con obras y de verdad” (3,16-18).

El cristiano es el imitador de Jesucristo. Y Jesucristo es el hombre para los demás... La personalidad cristiana consiste en un darse y el Espíritu que la anima es el que impulsa a formar, de toda la humanidad, una comunidad fraterna, justa y solidaria, con igualdad de posibilidades para todos. Es la nueva civilización del Amor, es la alterna-tiva de una convivencia ciudadana desde los valores de Jesucristo el Señor de la Historia. El ser cristiano consiste en dejarse animar por el Espíritu del Resucitado que recrea el mundo de los hombres en un mundo nuevo habitable para la familia de los hijos de Dios. Por lo contrario, el neoliberal, orientado básicamente en la mentalidad capitalista cuya dinámica interna lleva a la acumulación de bienes, se nutre en su actividad económica del:

-espíritu de lucro, es decir, deseo de obtener ganancias indefinidamente crecientes;

-espíritu de competencia, exacerbado por un fuerte individualismo. Esto provoca la rivalidad o lucha entre los individuos para conseguir mayores ganancias posibles y hace tender siempre hacia el monopolio, que representa el máximo de libertad propia y el máximo de limitación ajena;

-espíritu de racionalización, es decir, apreciar todas las cosas basándose en cálculos efectuados en términos de rendimientos y costes.

El espíritu del neoliberalismo es diametralmente opuesto al Espíritu de los cristianos:

-porque en el país donde se implanta, engendra muerte marginando fríamente a la mayoría sobrante, creando la clase de los excluidos;

-porque deshumaniza la técnica y vacía de contenido humano los progresos económicos, que en el proyecto cristiano deben servir para una equitativa distribución;

-porque altera y corrompe la libertad y la democracia ya que no las acompaña de los valores de la justicia, la verdad y el amor solidario;

-porque su dogmatismo e inflexibilidad en la imposición de la ley de mercado, niega e impide toda posibilidad de alternativa y deja de existir de hecho una convivencia comuni-taria a causa de la absolutez de los intereses privados de una minoría todopoderosa;

-porque -de hecho- se violan elementales derechos humanos exigidos para lograr la dignidad humana tanto personal como comunitaria.

En fin, no se puede ser cristiano y neoliberal porque la fe cristiana promueve la cultura de la vida y la ideología neoliberal, en su realización histórica, es la antesala de la muerte para la mayoría excluida. Es decir, el cristiano se define por la construcción de la PAZ que Jesucristo conquistó con su muerte y resurrección y la da a todo hombre y mujer de buena voluntad.

NIÑOS DE SIRIA ESTÁN MURIENDO

Este vídeo no me pertenece tan solo es un aporte mio hacia la comunidad Siria, me siento tan indignado que quiero mostrarles lo que los niños sirios están sufriendo espero que les guste. COMPARTE.

Luz para los niños de Francia que desde anoche sufren el terror. Luz para los niños de Siria que desde septiembre sufren los bombardeos franceses. Luz para los niños refugiados de Medio Oriente que huyen del fuego cruzado entre el ISIS y el resto del mundo, que ya no tendrán entrada en Europa después de esto. Luz para los niños musulmanes que nuevamente serán segregados y discriminados.

Luz para los niños de cualquier nacionalidad, raza o religión, porque son siempre los que más sufren y los que nunca tienen ninguna responsabilidad.

Perdón también por ser un adulto hoy y no estar logrando dejarles un mundo digno de ser habitado.

Contar con la música

“Me levanto, comienzo bien el día, me tomo unos mates y veo la mesa vacía.

Después saco el caballo a comer, para luego traerlo al atardecer.Escuchando una cumbia me pongo a clasificar todo lo que en la noche he podido juntar.Papel por papel yo me pongo a sacar, esperando algún día un billete encontrar”. 

Quien haya tenido la oportunidad de sintonizar durante el mes de mayo el programa Elegidos, de la señal Telefé, con seguridad se habrá sorprendido por la historia de uno de sus participantes: Matías Carrica. Este joven de 25 años, oriundo de Bahía Blanca, deslumbró en su primera presentación en este certamen musical con su rap Buscavida —cuyas primeras líneas dan la bienvenida a esta nota—, y al cierre de esta edición del Boletín Salesiano se encontraba aún en carrera en el programa.

Matías ya se había presentado en otras dos audiciones para programas televisivos, sin resultado favorable. Hasta este año. Pero en todas las oportunidades, su “caballito de batalla” había sido el mismo: esta canción donde relata su dura experiencia como cartonero en los peores años de la crisis, años donde conoció el patio salesiano a través de su encuentro con los animadores de Los pibes de Don Bosco, del colegio Don Bosco de Bahía Blanca.

¿Cómo llegaste al oratorio?Llegué cuando recién arrancó, en el 2001, con el tema de la crisis. Yo cartoneaba y los que arrancaron con el oratorio paseaban por la calle entregando viandas de comida, y nos invitaron a mí y a mis hermanos un día a ir ahí al colegio Don Bosco, que hacía un comedor los viernes a la noche. Tenía 11 o 12 años.

¿Qué viviste en ese espacio?Me sirvió para recrearme, me ayudó a despejarme, porque también hacían juegos. Jugábamos a la pelota, compartíamos charlas. Conocí un montón de gente, un montón de chicos y además te daban la comida. Nosotros éramos cartoneros. En ese momento mi viejo trabajaba en una empresa y de golpe se vino abajo todo: se quedó sin laburo, después sufrió un accidente y mi hermano cayó preso. Toda una serie de malas rachas que llevaron a que tenga que salir a cartonear con los conocidos del barrio y con mi hermano menor. De a poco tratamos de salir de esa situación. Siempre uno busca progresar. De a poco y paso a paso lo fuimos logrando.

¿En qué momento surge el rap?Alrededor del 2007 empecé a escribir mis primeras letras, más que nada para desahogarme. Como no soy de hablar y estoy siempre de perfil bajo, tenía mucho para decir y lo quise reflejar a través de las letras. Primero eran frases. Luego les empecé a buscar melodías. En ese tiempo ya bailaba hip hop. La primera canción que hice fue cortita y se la mostré a mi viejo, le gustó y eso me dio el aliento para seguir escribiendo. En ese tiempo hubo una “ola” de hip hop, y empecé a conocer a otros chicos que bailaban, algunos que cantaban, pero nadie había grabado nada en Bahía Blanca. Hasta que en el 2009 pude grabar mi primer tema que fue Buscavida, en la casa de uno de los colaboradores de Don Bosco que tenía una banda de rock.

¿Qué sentiste al presentarte ante el jurado del programa?Ya había estado en programas de televisión y de radio, pero nada como esto. Saber que te está viendo tanta gente, estar frente a jurados que son artistas consagrados y que te digan que les gustó tu canción y que se emocionen, hasta ahora no lo puedo creer. Apenas terminé de cantar, agarré el celular, y empezaron a llegar mensajes de todas las provincias de Argentina, de Uruguay, de España, de Estados Unidos, de México, de todos lados.

¿Creés que tu canción puede haberle hecho bien a alguien?Por los mensajes y las cosas que me mandan creo que sí. Acá en Bahía Blanca me dijeron que se largaron a llorar todos. Ya con que me digan eso es “misión cumplida”. No importa si paso o no paso a la siguiente ronda, lo importante es que se escuchó mi letra y gracias a eso hay mucha gente que antes no escuchaba rap y ahora lo hace. En el Don Bosco siempre que tenía oportunidad de darle un consejo a algún chico lo hacía y trataba de charlar, de contar parte de mi vida para que sepa que siempre hay otra posibilidad.

2 Personas Se Besan Detrás De Una Pantalla

2 Personas Se Besan Detrás De Una Pantalla: Cuando Se Muestran, El Publico Se Queda Sin Palabras

El amor no debería llevar etiquetas, y eso se aplica a la edad, al género, a la raza, a la situación socio-económica, a la religión y a tantos espectros más. Abramos la mente y el corazón.

Este vídeo te muestra de forma hermosa que no existe diferencia que nos separe como seres humano. Es increíble como los prejuicios por las apariencias pueden afectar tanto nuestras relaciones. En este sentido el amor en toda su expresión no debería tener barreras ni prejuicios. Este vídeo forma parte de un hermoso proyecto llamado “El amor no tiene género”

¡Feliz Pascua de Resurrección 2015!

La VIDA nos empuja a la entrega. “El que quiera salvar su vida la perderá”. En la Pascua renovamos la utopía de Dios de ser una sola humanidad con múltiples colores, rostros, razas, pueblos. 

Es nuestro intento una vez más de asumir que por naturaleza “yo soy yo y la humanidad”, no puedo pensarme solo, no puedo sentirme solo, no puedo amarme solo. Siempre está la otra, el otro, con los que vamos construyendo la civilización del amor: un mundo donde quepan todos los mundos posibles. 

La Pascua nos impulsa a renovar la mirada hacia nosotr@s mism@s para recuperar la identidad de quienes somos: somos hij@s y herman@s: TODOS. La Pascua nos impulsa a acercarnos a las mayorías desahuciadas por la injusticia del pecado humano y social y recordarles a tod@s y recordarnos a tod@s, que Jesús ha venido para que tengamos vida y vida en abundancia. Y esto es tarea de hermanarse en justicia y dignidad. 

Jesús es la nueva humanidad. No hay más que buscar. Es la medida de nuestra dignidad, de nuestra lucha, de nuestro trabajo por el Reino de Dios y su justicia. Lo demás es añadidura. 

Feliz Pascua querid@s herman@s y amig@s. 

Dios nos bendice con la paz y la alegría. 

Abrazo grande

Félix

“Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron”

MENSAJE DE PASCUA – 2015
“Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron” (Lc. 24, 31)

¡FELIZ PASCUA, HERMANAS Y HERMANOS!

1. “RENOVAR LA MIRADA”  es el lema que nos acompaña en este año del trienio pastoral, preparándonos a  celebrar los 40 años de la Diócesis de Quilmes.
Nos cuenta el evangelio de san Lucas que el día de la Pascua, el Señor resucitado se aparece a dos discípulos que se volvían tristes a su pueblo de Emaús, “pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran”. 
El Señor resucitado es quien nos renueva la mirada. Al llegar a Emaús, los muchachos le dijeron: “Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba. Él entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista” (Lc. 24, 29-31).
El verdadero encuentro con Cristo se efectúa por las Escrituras y por el símbolo sacramental del pan partido y entregado. Desde aquí, la profesión de fe. Desde aquí, empezó a arder el corazón y se abrieron los ojos. Se RENOVÓ LA MIRADA. Todo el camino de tristeza se trueca en alegría intensa. El camino de deserción y huída, se torna de regreso a la comunidad de los hermanos. El desconcierto y la desesperanza, en luz y amor fraterno. (P. Fernando Boasso. La palabra dominical)

2. Los discípulos, renovados en su mirada, vuelven corriendo a anunciar la alegría de ese encuentro. El fruto inmediato del encuentro personal con Cristo y su amor es el gozo del corazón. La alegría pascual del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Con Él siempre nace y renace la alegría (EG 1).
Jesús ha venido al mundo para enviarnos. La misión debe inspirar nuestra tarea evangelizadora  desde la perspectiva de una“conversión pastoral”, de tal manera que todas nuestras acciones se vuelvan más misioneras. Renovemos esta mirada sobre nuestra pastoral diocesana. Que la pastoral ordinaria, en todas las instancias, sea más expansiva y abierta, que nos coloque a los agentes pastorales – empezando por mí, por los sacerdotes y diáconos- en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad (Cfr. EG 27)
En esta mirada pastoral expansiva y abierta, quiero hacer memoria agradecida de Osvaldo Tondino, que vivió su pascua el pasado viernes 27 de marzo. Fue el impulsor y alma vital del “Departamento de Trata de personas y delitos conexos” de la Vicaría de la Solidaridad. Es un ejemplo de cristiano que no se quedó en el cómodo “habría que”, sino que fue un hombre de acción decidida y de coraje. Encontró en el ámbito de la Iglesia su espacio para canalizar su caridad concreta con aquellas y aquellos que la mayoría olvida. Su muerte es una palabra viva para todos. Un ciudadano con todas las letras. Formó equipos, preparó a otros. No fue una “estrellita”, ni lo obnubiló la tentación del poder. Lo apasionó el servicio, y la muerte lo encontró sirviendo. Asumiendo responsabilidades que la sociedad espera de otros que, con responsabilidad delegada, deberían asumir. La fe lo llevó a compartir con hermanos de otras diócesis, también con hermanos de otras creencias y no creyentes. La Iglesia de Quilmes, por mi intermedio, ruega por él para que el Padre misericordioso lo reciba en su Reino. Y agradecemos a su familia, por haber compartido con nosotros la vida y el tiempo de Osvaldo. El Señor resucitado sea su consuelo. ¡Gracias!

3. Durante la Cuaresma hemos realizado el gesto de la Campaña de Fraternidad, animado por Caritas Diocesana, con el objetivo de avanzar en el proyecto de un Refugio para personas en situación de calle. Agradezco la generosidad de todos. Como los discípulos de Emaús, al decirle al Señor “quédate con nosotros”, ofrezcamos albergue al que va de camino, al que está solo y desamparado. Ofrezcamos el hogar de nuestro corazón.

4. El próximo sábado 11 de abril, el Papa Francisco convocará oficialmente el “JUBILEO DE LA MISERICORDIA”. Esa tarde, en la Basílica de San Pedro, ante la Puerta Santa, leerá la bula de convocatoria del Año Santo Extraordinario, en las vísperas del Domingo de la Misericordia. La apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro será el próximo 8 de diciembre y concluirá el 20 de noviembre de 2016.
Será un Año Santo de la Misericordia, vivido a la luz de la Palabra del Señor: “Sean misericordiosos como el Padre” (Cfr. Lc. 6, 36). Es presentado como un camino de conversión espiritual, en el cual no debemos cansarnos de pedir perdón. Un camino penitencial, con el corazón abierto, durante un año, para recibir la misericordia de Dios.
Providencialmente coincide con la celebración de los 40 años de nuestra diócesis. El año 2016, en nuestro trienio pastoral, será el AÑO DE LA MISIÓN. Es una oportunidad para buscar de qué manera nuestra Iglesia quilmeña puede hacer más evidente su misión de ser testigo de la misericordia de Dios. La misión como expresión de la misericordia de Dios. El próximo Año Santo tiene que ayudarnos a “encontrar la alegría de hacer fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos estamos llamados a dar consuelo a cada hombre y a cada mujer de nuestro tiempo” (Francisco, Celebración penitencial. Homilía.13/3/15).

Hermanas y hermanos, a cada uno: ¡FELICES PASCUAS!
 

+ Carlos José Tissera
Obispo de Quilmes

Quilmes, abril de 2015

Aprovecho para saludarlos y desearles que Jesús Resucitado los bendiga. 

Luis Martín Albarracín

¡Dale una bofetada! reacciones de los niños

Feliz 2015 para mis amigos y amigas

He caminado

y cuando miro para atrás

veo las huellas que he dejado

en el camino.

He caminado

y cuando miro para adentro

veo las huellas que el camino

ha dejado en mi.

He caminado y cuando miro hacia adelante

veo las huellas que han dejado

mis compañeros de antes.

He caminado

y cuando miro hacia adentro

veo sus rostros como espejos

de mi propio rostro.

¡Hemos andado compañeros!

¡y seguiremos andando!

Con la memoria atenta de las huellas,

con la esperanza palpitante de futuro

y con los rostros surcados de camino.

 Les comparto unas lineas escritas hace un tiempo... (Pablo agüero )

Gracias por el 2014 compartido y feliz 2015 de camino.

¿Cómo orar por la curación de los enfermos? ¿Hay que decir a Dios «si es tu voluntad»?

Fernando Poyatos, un laico que lleva muchos años en la pastoral con enfermos, ha reflexionado sobre el tema en su libro "Pastoral de la Salud: Guía espiritual y práctica" (Ediciones De Buena Tinta). Reproducimos su análisis y experiencia.

¿Debemos orar por la sanación?
Aunque Dios pueda permitir nuestro sufrimiento para purificarnos, y entonces es un sufrimiento redentor, también nos dice: «Hijo mío, en tu enfermedad no te desanimes, sino ruega al Señor, que él te curará [...], purifica tu corazón de todo pecado [es decir, confesándolo] [...]. Luego recurre al médico [...] pues lo necesitas» (Sir 38,9-10,12).

Por otra parte, «Jesucristo es el mismo ayer y hoy y siempre» (Hb 13,8), «le traían todos los enfermos [...]. Y él los curó» (Mt 4,24), y a nosotros nos manda: «Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis» (Mt 10,8), añadiendo que sus seguidores «impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos» (Mc 16,18), si el Padre cree que es lo mejor para ellos. ¿Cómo no vamos a obedecer ese mandato ante un enfermo joven, una madre con niños o la víctima de un accidente?

Además, Dios, y muy especialmente por la oración de personas a quien ha concedido uno de los dones del Espíritu Santo, el de sanación (1 Co 12,9), continúa obrando sanaciones físicas, emocionales y espirituales, y algo tan incuestionablemente milagroso como la multiplicación espectacular de la comida. De esto conozco bien los casos ocurridos repetidamente a lo largo de los años entre los muy humildes hermanos mejicanos de Juárez a quienes conocí en 1978 con el padre jesuita Rick (Richard) Thomas (con ellos 36 años, hasta su muerte en 2006) y sor Linda Koontz . En su primera Navidad dieron de comer a más de 300 personas con lo que habían preparado calculadamente para unos 150, y pudieron luego llevar lo que sobró a dos orfanatos.

Pero también he podido comprobar muchas curaciones físicas, psíquicas y espirituales, por ejemplo, a través de los médicos de la interconfesional Fundación Médica Cristiana Internacional (EE.UU. y Canadá), en cuyo congreso relataban las maravillas que el Señor hacía en sus vidas y en las de sus pacientes.

Y cuántos católicos y no católicos siguen experimentando hoy conversiones y sanaciones de todo tipo en santuarios marianos como Medjugorje y Lourdes (en este, según nos confirma el padre Cantalamessa, la mayoría de las curaciones cuando pasa el Santísimo Sacramento por entre la gente), pues la Madre de Jesús sigue intercediendo por nosotros como lo hizo por primera vez en las bodas de Caná. Por eso advierte el padre Raniero: «Hay una vía ordinaria abierta a cada uno para encontrar hoy en la Iglesia al Jesús que pasa “curando a todos” (Hch 10,38): los sacramentos», cada uno de ellos fuente de sanación física, emocional o espiritual. Lo vemos en libros como Sanación por la Misa, del padre DeGrandis, y en el capítulo «El poder sanador de la Eucaristía», en Los milagros sí existen, de la mencionada monja clarisa sor Briege McKenna. Claro, que oraremos por la curación en proporción directa a la profundidad de nuestra vida espiritual y a cómo nos rindamos a Dios sabiéndonos pecadores que solo con su gracia podemos ser canales suyos.

Milagros que solo Dios puede hacer
En 1978, en Canadá, recé dos veces por Ray, de 81 años con cáncer de garganta, que no podía tragar ni agua y, además, necesitaba un aerosol cada cuatro horas. (Un año antes había leído el libro, hoy ya clásico, Healing (Sanación), del católico Francis MacNutt, y los de la episcopaliana Agnes Sanford, ambos ya mencionados . La primera le impuse las manos mientras dormía y dije solo: “Señor, yo sé que va a morir, ¡pero si al menos pudiera respirar normalmente! Por favor, ayúdale a respirar”; no volvió a necesitar los aerosoles, lo cual me impactó.

La segunda dije brevemente: “Señor, ya sé que está muriendo, ¡pero si por lo menos pudiera tragar esa tacita de té caliente por la que suspira a todas horas...”. Y sus últimos diez días no solo tragaba su té, ¡sino los bizcochos de soletilla que yo le mojaba!

Desapareció el asma de siete años...
Pero a veces me retraigo porque mi propio pecado me quita la libertad que debo tener en mi relación con Dios y porque aún necesito mi propia sanación espiritual para ser un canal de intercesión más limpio. Sin embargo, sé que «para Dios nada hay imposible» (Lc 1,37). Cuando en aquel congreso de médicos cristianos de todas las confesiones, el Dr. William Reed, muy lleno del Espíritu, me impuso las manos y oró por mí en tres ocasiones, a los tres días me había desaparecido una terrible asma de siete años.

Miedo a pedir una sanación por un enfermo
Sin embargo, muchos tenemos miedo a pedir la sanación de un enfermo. Por supuesto que raramente pediremos la de un anciano de noventa años en fase terminal, aunque sí daremos gracias por los años de vida que le ha dado y cuanto él ha dado y recibido. Pero, ante la exhortación de Jesús, debemos vernos como meros instrumentos suyos obedientes einterceder por sanación dejándole el resultado a Dios. Y no con el miedo reflejado en las palabras “Si es tu voluntad” —indicando duda, y no la misma fe que si decimos «según tu voluntad»—, pues, como dice Agnes Sanford, así debilitamos la fe del enfermo y la nuestra; sería, dice, «como derramar la medicina en el suelo en lugar de tomarla» .

Además, ¡nos contradecimos si terminamos diciendo: “Amén”, es decir, “Así sea!”. Pero sí podemos muy bien decir “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”, como nos enseñó Jesús, que no es lo mismo. Aunque, como dice ella, tampoco pidamos la total sanación si en nuestro corazón dudamos que sea precisamente la voluntad de Dios.

Pero sí lo fue cuando, en 1951, en nuestra ciudad canadiense de Fredericton, Bill Drost, un hombre joven (luego muchos años pastor pentecostal en Hispanoamérica y en Málaga), sanó en pocos días por su propia oración y la de su comunidad cuando iba a morir con una metástasis cancerosa abdominal. Y el director del hospital (a quien aún conocí como tal), ateo, escribió en el registro de altas: «Curación inexplicable».

Dos testimonios del cirujano William Reed en Cirugía del alma:
Una mujer judía de mediana edad, con una masa en el pecho derecho, vino a mí porque, como dijo, yo creía en la oración. Antes de la biopsia inicial pidió oración, lo cual le sirvió para darle seguridad antes de la operación y para consolidar la relación paciente-médico.Resultó ser cáncer y se le quitó todo el pecho [...], [pero] se le extendió y fue poniéndose cada vez peor, y volvió a ingresar. Antes de examinarla por rayos, pidió de nuevo oración, y en medio de la oración pedí a Jesús que la sanara [...]. Nada más terminar, empezó a mejorar. Ni al día siguiente ni a la semana había residuo alguno de neoplasia. La paciente inmediatamente creyó que Jesús es el Mesías (pp. 56-57).

En una carta de 1995 me informaba sobre la sanación de su cuñado cuando, al instante de desconectarle los médicos de cuanto le mantenía clínicamente vivo, él y el hijo del enfermole impusieron las manos y empezaron a orar. Y me decía: Es realmente asombroso que se esperase que muriera, pero realmente, cuando se le desconectó de todo, empezó inmediatamente a ponerse bien [...]. Estoy convencido de que cuando oramos siempre le pasa algo espiritualmente a la persona por quien oramos, es decir, a nivel del espíritu, y que esta sanación se extiende paulatinamente por el psicosoma.

Ayudar al enfermo a estar en condiciones de esa petición

Oración de sanación imponiendo las manos

Quisiera insistir en que cuando los enfermos nos dicen cuánto le piden a Dios para que los ponga bien, en muchos casos debemos ayudarles a plantearse si realmente están en condiciones para hacerlo, porque podemos pedirle a Dios que nos cure, que nos dé, pero ¿qué le damos a Él nosotros? Cuando les sorprende la pregunta les explico que para conectar mejor con Dios debemos procurar estar “en gracia de Dios”, empezando por vivir dentro de la Iglesia y observando, como mínimo, el precepto dominical, y cuando le fallamos, como le pasa al más bueno, levantarnos recurriendo a su perdón a través de la Confesión. Pero acordarnos de Dios solo a la hora de pedirle algo es pretender manipularle, rezándole y a la vez negándonos a vivir como Él nos pide, una contradicción sin sentido.

Feliz día de la madre

A mi madre, Ángeles Tena; a todas las madres, de parte de tod@s sus hij@s

Feliz día de la madre a todas las madres,

las que están
y las que -sin querer irse- se fueron

para seguir cuidando de l@s suy@s

convertidas en flor, en viento, en nube…

Feliz día de la madre
de parte de todos los hij@s,

l@s que estamos y l@s que marcharon

(mucho antes de lo que vosotras hubierais querido)

para volverse estrellas, árbol, luz…

Feliz día de la madre a mi madre,
a la propia, 
a la cercana, a la tangible,

a la que me acunó y me quitó los miedos,

a la cotidiana, a la de cada casa,

esté todavía a nuestro lado o en la distancia física

siempre presente…

Feliz día de la madre a nuestras abuelas,
 bisabuelas, tatarabuelas,

a todo nuestro linaje femenino que nos acompaña,
que nos protege…

Feliz día de la madre a "la madre de todas", 
a la primera, al origen, 
a la que nos unió por siempre a la Tierra…

Mujeres...
  

es hora de volver a casa.

Sobrevivientes del Holocausto....

Sobrevivientes del Holocausto Los Niños de Nicolás Winton Documental subtitulado en español

Nicholas Winton salvó a 669 niños judíos de la muerte a manos de la Alemania nazi justo antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

 ¿Cómo un video tan corto, pero tan lleno de sentimiento puede representar tanta humildad y humanidad de un hombre?

Es increíble como nos angustiamos a veces por cosas sin sentido y ver a este señor que ha tenido tanta humanidad en su vida sin recibir nada a cambio.

Bars & Melody | Sub Español - Britain's Got Talent 2014

Cuando estos 2 niños subieron al escenario nadie imaginaba el poderoso mensaje que entregarían

El Bullying es el maltrato físico y/o psicológico deliberado y constante que recibe un niño por parte de otro u otros, que se comportan con él cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo. El bullying implica una repetición continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusión social de la víctima.

Estos 2 muchachos se presentaron en Britain´s Got Talent y quisieron crear conciencia sobre el tema con esta emocionante presentación. Pon mucha atención a la letra.

Simon finalmente consigue empujar su timbre de oro.
Estos dos muchachos asistieron a Britain's Got Talent a cantar sobre el anti-bullying y crear consciencia sobre este tema.

Arte

una publicación de Rosa Isabel S. Bahena.

40º Peregrinación Diocesana a Luján

El domingo 14 de septiembre la comunidad diocesana de Quilmes peregrinariá a Luján bajo el lema «¡Qué alegría estár en tu casa!». A las 10, Mons. Carlos José Tissera presidirá la Misa frente a la Basílica. En caso de lluvia, esta celebración se llevaría a cabo dentro del templo. Luego de la Eucaristía, la peregrinación continuará hacia el recreo de los Hermanos Maristas, lugar en donde se llevará a cabo la fiesta comunitaria: almuerzo a la canasta en familia, música, juegos y otros espectáculos que crearán un momento alegre para compartir y disfrutar. Finalmente, a las 16, se rezará el Rosario en el predio de los Maristas. Todos aquellos que quieran participar de esta Peregrinación Diocesana deberán ponerse en contacto con su capilla o parroquia más cercana para poder hacer las reservas correspondientes para el viaje.
Haciendo click sobre la imgen se podrán descargar los afiches color y blanco-negro para imprimir y distribuir en las comunidades.

Día del Catequista

Hermana, hermano catequista:

¡Alegría y paz en el Señor!

En el “Día del Catequista” te saludo, felicito y agradezco por tu “sí” al Señor. Jesús te ha llamado para ser su discípula/o misionera/o, haciendo sonar fuerte en el corazón de tus hermanos su Buena Noticia. Hoy es un día propicio para renovar la alegría de seguirlo en el camino de la catequesis, como un servicio al pueblo de Dios.

La Iglesia diocesana se llena de alegría en este día, reconociendo en sus catequistas como una de las vertientes de vida que cada día se enriquece con la gracia de Dios y el amor sencillo, perseverante y paciente en la construcción del Reino.

Te agradezco la tarea que realizas en tu parroquia, en tu colegio, en tu capilla, en el comedor, en el hospital, en la cárcel, en la carpa, en tu casa… allí donde el Señor te invitó a servirlo en esos niños, jóvenes, adolescentes, en los adultos o ancianos, en los hermanos y hermanas con capacidades diferentes. Nunca te sientas en soledad. Hay una comunidad que te acompaña y te apoya en esa misión de la que todos tenemos un recuerdo agradecido, porque todos hemos tenido a alguien que nos catequizó, en el hogar y en la comunidad cristiana.

En la Eucaristía del 21 de agosto, conmemorando a San Pío X, te tendré presente con todas tus intenciones.

El pasado lunes 18, en la Casa “Cura Brochero”, compartimos unos hermosos momentos. En ese lugar nos contagiamos de la pasión evangelizadora de este Beato Cura Gaucho, que además de interceder por nosotros, nos enseña a ser catequistas de pura cepa.

Que el Señor te colme de bendiciones y la Virgen santa te cuide.

Fraternalmente te saludo y bendigo

+ Carlos José Tissera

Obispo de Quilmes

Carta a Mons. Marcelo Colombo

Carta a Mons. Marcelo Colombo
en ocasión del 38º aniversario del asesinato de Mons. Enrique Angelelli

 

Quilmes, 1º de agosto de 2014

Mons. Marcelo Colombo
Obispo de La Rioja
S              /                     D


Estimado hermano:

¡Alegría y paz en el Señor!

Con ocasión del 38º aniversario del asesinato de Mons. Enrique Angelelli, en nombre de la Iglesia que

peregrina en Quilmes, expreso los sentimientos de fraternidad cristiana al pastor y al pueblo de la Iglesia de La Rioja.

Hacer memoria de un pastor que dio la vida por su pueblo, nos renueva en nuestro seguimiento de Jesús, como sus discípulos misioneros. El testimonio del Padre Obispo Enrique Angelelli se eleva a las alturas del Cura Brochero, “pastor con olor a ovejas”, con la particularidad de que el Obispo de La Rioja selló con su sangre su ministerio pastoral, guiado por el Espíritu y por las magistrales enseñanzas del Concilio Vaticano II.

Mons. Angelelli no sólo predicó el Evangelio, sino que lo comentó con su propia vida y sangre. Encarnó las enseñanzas de la magnífica Encíclica “Evangelii Nuntiandi” de Pablo VI, publicada meses antes de su asesinato. El siguiente párrafo de esa carta nos pinta la personalidad cristiana de quien recordamos: “Conservemos, pues, el fervor espiritual. Conservemos la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas. Hagámoslo —como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, como los otros Apóstoles, como esa multitud de admirables evangelizadores que se han sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia— con un ímpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir. Sea ésta la mayor alegría de nuestras vidas entregadas” (EN 80)

La predicación y el testimonio de Mons. Angelelli han calado hondo en la vida de su pueblo y en muchos evangelizadores. Entre ellos, ahora el más conocido, nuestro Papa Francisco. En su Exhortación “Evangelii Gaudium” deja plasmada la conocida expresión del pastor de La Rioja, cuando titula uno de sus párrafos: “Un oído en el pueblo”, y escribe: “El predicador necesita también poner un oído en el pueblo, para descubrir lo que los fieles necesitan escuchar. Un predicador es un contemplativo de la Palabra y también un contemplativo del pueblo” (EG 154)

El Padre Obispo Jorge Novak, junto a los Obispos De Nevares, Hesayne y Mendiharán, hace más de treinta años, públicamente pidieron que se hiciera una seria investigación sobre la causa de la muerte de Angelelli. Tenían la certeza, como muchos, que había sido asesinado.
 

Por ello, al no poder asistir a los actos conmemorativos en La Rioja, y recordando aquella iniciativa de nuestro Padre Obispo Jorge Novak, nos hacemos presentes por esta carta, unidos en la Eucaristía del domingo, convencidos de que “la resurrección de Cristo provoca por todas partes gérmenes de un mundo nuevo; y aunque se los corte, vuelven a surgir, porque la resurrección del Señor ya ha penetrado la trama oculta de esta historia, porque Jesús no ha resucitado en vano. ¡No nos quedemos al margen de esa marcha de la esperanza viva! (EG 278)

A vos, hermano Marcelo, a los sacerdotes, religiosas y religiosos, y a todo el pueblo de La Rioja nuestro fraterno abrazo en el Señor de la Vida.
  Con afecto los saluda en nombre de la Iglesia Particular de Quilmes. 
                                                                                                           + Carlos José Tissera
                                                                                                              Obispo de Quilmes

SINFONÍA DE CUERPOS - Frei Betto

Para ir orando la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Jesús.

En la fiesta del Cuerpo de Cristo dejaré fluctuar mi cuerpo en alturas abismales. Acariciaré una por una mis arrugas, contaré historias, prenderé en la punta de los dedos mi perfil interior.

No recurriré al bisturí de las falsas impresiones. Ni al espectro de la delgadez anoréxica. El tiempo proseguirá masajeando mis músculos hasta dejarlos flácidos como las delicadezas del espíritu.

Suspenderé todas las flexiones, excepto las que aprendo en la academia de los místicos. Beberé de mi propio pozo y abriré el corazón para que el ángel de la limpieza tire por la ventana de la compasión iras, envidias y amarguras.

Pisaré sin zapatos el calor de la tierra viva. Bailarín ambiental, danzaré abrazado a Gaya al son ardiente de canciones primitivas. De ella recibiré el pan, a ella le daré la paz.

Encendidas las estrellas, contemplaré en la penumbra del misterio ese cuerpo glorioso que nos funde, a mí y a Gaya, en un único sacramento divino. Su trigo brotará como alimento para todas las bocas, sus uvas harán correr ríos embriagadores de saciedad.

En la mesa cósmica ofreceré las primicias de mis sueños. Con las manos vacías acogeré el cuerpo del Señor en el cáliz de mis carencias. Doblaré las rodillas ante el misterio de la vida y contemplaré el rostro divino en la faz de aquellos que nunca supieron que cosmos y cosmético son palabras griegas y tienen sus raíces en la misma belleza.

Quitaré mis ojos de todos los prejuicios y rogaré por la fe sobre todos los preceptos. Como Ezequiel, contemplaré el campo de los muertos hasta ver la polvareda consolidarse en huesos, los huesos juntarse en esqueletos, los esqueletos recubrirse de carne y llenarse de vida en el Espíritu de Dios.

Proclamaré el silencio como acto de profunda subversión. Desconectado del mundo, expulsaré del alma todos los ruidos que me inquietan y, vacío de mí mismo, seré plenificado por Aquel que me envuelve por dentro y por fuera, por arriba y por abajo.

Barreré de la mente la profusión de imágenes y almacenaré en el olvido el tumulto de ideas. Privaré de sentido a las palabras. Absorbido por el silencio, abriré los oídos para escuchar la brisa de Elías, y los ojos para admirar lo que extasió a Simeón.

Ya nunca haré de mi cuerpo un mero adorno extraño al espíritu. Seré una sola unidad, onda y partícula, anverso y reverso, anima y animus.

Recogeré por las esquinas todos los cuerpos indeseados para lavarlos en la sangre de Cristo, antes de que se liberen de sus capullos para alzar el vuelo de las mariposas.

Curaré de la ceguera a los que miran con mirada ajena y untaré de cremas bíblicas el rostro de todos los que se creen feos, hasta que se trasluzca en ellos el esplendor de la semejanza divina.

Arrancaré del suelo de hierro los pies congelados de la insolidaridad y haré venir un viento fuerte para los que temen el peso de sus propias alas. Al llegar a la cima del mundo verán que todos somos un solo cuerpo y un solo espíritu.

Haré de mi cuerpo una hostia viva; y de la sangre vino de alegría. Ebrio de efusiones y gracias, enlazaré en un abrazo cósmico todos los cuerpos y, en el salón dorado de la Vía Láctea, bailaremos valses hasta que la música sideral haya agotado la sinfonía escatológica.

En la concreción de la fe cristiana anunciaré a los cuatro vientos la certeza de la resurrección de la carne y de todo el Universo redimido por el cuerpo místico de Cristo. Entonces lo que es tierno se volverá, en los límites de la vida, eterno cuando la muerte nos transvivencie. (Traducción de J.L.Burguet)