01 septiembre 2015

EL BUEN PASTOR



Al final de una cena, un conocido actor de teatro entretenía a los invitados declamando textos de Shakespeare. 
Después se ofreció a que le pidieran alguna pieza extra. 
Un tímido sacerdote preguntó al actor si conocía el salmo 22. 
El actor respondió: Sí, lo conozco, pero estoy dispuesto a recitarlo con una condición; que después lo recite usted. 
El sacerdote se sintió un poco incómodo, pero accedió. El actor hizo una bellísima interpretación, con una dicción perfecta: 
El Buen Pastor. 
"El Señor es mi Pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas; 
me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. 
Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. 
Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor por años sin término." 
Al final, los invitados aplaudieron vivamente. Llegó el turno del sacerdote, que se levantó y, tras un momento de silencio y cerrando los ojos, recitó lentamente las mismas palabras del Salmo. 
Esta vez, cuando terminó, no hubo aplausos, sólo un profundo silencio y el inicio de lágrimas en algún rostro. 
El actor se mantuvo en silencio unos instantes, después se levantó y dijo: 
Señoras y señores, espero que se hayan dado cuenta de lo que ha sucedido esta noche: 
yo conocía el Salmo, pero este hombre conoce al Pastor....

31 agosto 2015

¿POR QUÉ JESÚS DOBLÓ LA SERVILLETA?


Esta es una historia que puedo asegurar que nunca he visto circular en los mensajes de correo electrónico, por lo que decido contarla. Si te toca el corazón, es posible que desees compartirla.

¿Por qué Jesús dobla el Sudario de lino después de su Resurrección ? Nunca me di cuenta de esto. . .

El Evangelio de Juan ( 20:7 ) nos dice que el Sudario, que se le colocó sobre el rostro a Jesús, no sólo estaba echado a un lado junto con las vendas.

La Biblia dedica un verso entero para decirnos que el Sudario fue bien doblado, y que se colocó en un lugar aparte (quizás en donde estuvo tendido).

El domingo por la mañana, cuando todavía estaba obscuro, María Magdalena fue al sepulcro y encontró que la piedra había sido removida de la entrada.

Ella corrió y encontró a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien Jesús amaba. Ella dijo: " Se han llevado el cuerpo del Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto! "
Pedro y el otro discípulo corrieron a la tumba para ver . El otro discípulo corrió y llegó antes que Pedro. Se detuvo, miró dentro del sepulcro y vió las vendas en el suelo, pero no entró
Luego llegó Simón Pedro y entró. También notó las vendas en el suelo, mientras que la tela que había cubierto la cara de Jesús estaba doblada y situada a un lado.
Era importante eso? ¡Por supuesto!
¿Es realmente importante? ¡Claro que Sí!
....

Para comprender el significado de la servilleta doblada , hay que entender un poco acerca de la tradición hebrea en esos días.
La servilleta doblada tenía que ver con el Maestro y el Siervo , y cada niño judío conocía esta tradición.

Cuando el siervo ponía la mesa de la cena para el Maestro, se aseguraba de ponerla exactamente de la manera en que el Maestro quería.
La mesa estaba decorada a la perfección, y luego el criado iba a esperar fuera de la vista, hasta que el Maestro había terminado de comer. El siervo no se atrevía a tocar la mesa, hasta que el Maestro hubiera terminado.

Ahora bien, si el Maestro había terminado de comer, se levantaba de la mesa, se limpiaba los dedos, la boca, y la barba , y hacía un nudo la servilleta y la lanzaba sobre la mesa.
El siervo entonces sabía que era el momento para limpiar la mesa. Porque en aquellos días, la servilleta arrugada quería decir, " he terminado . "
Pero si el Maestro se levantaba de la mesa, doblaba la servilleta y la ponía junto a su plato, el siervo no se atrevería a tocar la mesa, porque . . .
La servilleta doblada significaba...

"¡VOLVERÉ! "

QUE INCREÍBLE
QUE BELLO!
QUE MÁS..?? :

Francisco - El Padre Jorge



Sinopsis:

¿Cómo llega un adolescente que descubrió su vocación religiosa un día de la primavera a ser el Papa Francisco? Ese largo, duro y emocionante viaje de un jesuita que llega a ser arzobispo de Buenos Aires durante muchos años, es lo que investiga una joven periodista española, después de conocer en el cónclave de 2005 a Jorge Mario Bergoglio.

Título: Francisco (El Padre Jorge)
Título original: Bergoglio, el Papa Francisco
País: España, Argentina
Estreno en USA:
Estreno en España: 18/09/2015
Productora: Benteveo Producciones, Gloriamundi Producciones, Pampa Films, Pentagrama Films
Director: Beda Docampo Feijóo
Guión: Beda Docampo Feijóo, César Gómez Copello
Reparto: Darío Grandinetti, Leticia Brédice, Carlos Hipólito, Silvia Abascal, Alejandro Awada, Jorge Marrale, Emilio Gavira, Blanca Jara, Alan Ferraro, Leonor Manso, Naia Guz Sanchez

28 agosto 2015

37ª Peregrinación Diocesana a Luján

Quilmes, 26 de agosto de 2015

Querida hermana / Querido hermano:

¡Alegría y paz en el Señor!

Te invito a que participes de la 37ª Peregrinación Diocesana a Luján. Será el domingo 13 de septiembre próximo. Estoy seguro de que también vos invitarás a otras personas. No lo tomes como una invitación solamente mía. Es la Virgen de Luján que, desde su Santuario, te llama para que todos peregrinemos y nos juntemos para decirle:

“Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos”.

Ya se está organizando todo en tu parroquia. Informate bien, y anda preparándote para esta fiesta de todos. Sabés que es un año importante, de toma de decisiones para el futuro de todo el pueblo argentino. La oración junto a la Madre y Patrona nos aclara el caminar y nos abre el corazón para buscar el bien para todos.

Este año del trienio pastoral, preparando la celebración de los 40 años de la Diócesis de Quilmes, lo hemos transitado con el lema: “RENOVAR LA MIRADA”. Que la Virgen, al mirarnos con misericordia, nos ayude a fijar los ojos en Jesús, convirtiéndonos a Él de todo corazón.

Vayamos a Luján, con el corazón fraterno, uniéndonos a los hermanos damnificados por las inundaciones; sintiéndonos pobres con los pobres, afligidos con los afligidos, y esperanzados con los que miran a María, que desde Luján nos dice: ¡Argentina, canta y camina!

Juntos en su Santuario pediremos: por los damnificados de las inundaciones; por la vida consagrada; por las próximas elecciones generales y por la justicia social; por los 40 años de la diócesis de Quilmes y el Trienio pastoral; por el refugio para personas en situación de calle “Padre Obispo Jorge Novak: amigo de los pobres”.

Querida hermana, querido hermano: la Virgencita te llama; Ella te espera. No dudes en anotarte… y a peregrinar con fe y entusiasmo misionero. Tus ahorritos invertidos en este viaje se multiplicarán en alegrías del alma, que llenarán de luz y vida cada día de tu caminar.

No te olvides de hacer tu propaganda, de invitar a otros para participar de la Peregrinación. ¡NOS VEMOS EN LUJÁN!

Dios te bendiga y la Virgen santa te cuide.

+ Carlos José Tissera
Obispo de Quilmes

San Agustin de Hipona

San Agustín de Hipona, obispo y doctor de la Iglesia

Memoria de san Agustín, obispo y doctor eximio de la Iglesia, que, convertido a la fe católica después de una adolescencia inquieta por los principios doctrinales y las costumbres, fue bautizado en Milán por san Ambrosio y, vuelto a su patria, llevó con algunos amigos una vida ascética y entregada al estudio de las Sagradas Escrituras. Elegido después obispo de Hipona, en la actual Argelia, durante treinta y cuatro años fue maestro de su grey, a la que instruyó con sermones y numerosos escritos, con los cuales también combatió valientemente los errores de su tiempo y expuso con sabiduría la recta fe.

San Agustín ha sido uno de los santos más famosos de la Iglesia católica. Después de Jesucristo y de San Pablo es difícil encontrar un líder espiritual que haya logrado ejercer mayor influencia entre los católicos que este enorme santo.

Su inteligencia era sencillamente asombrosa, su facilidad de palabra ha sido celebrada por todos los países. De los 400 sermones que dejo escritos, han sacado y seguirán sacando material precioso para sus enseñanzas, los maestros de religión de todos los tiempos.    Cuando Agustín se convirtió al catolicismo escribió el libro Confesiones, que lo ha hecho famoso en todo el mundo.

Su lectura ha sido la delicia de millones de lectores en muchos países por muchos siglos. El comentaba que a la gente le agrada leer este escrito por gozan leyendo de los defectos ajenos, pero no se esmeran en corregir los propios. La lectura de "Las Confesiones de San Agustín" ha convertido a muchos pecadores. Por ejemplo Santa Teresa cambio radicalmente de comportamiento al leer esas páginas.   Cuando joven tuvo una grave enfermedad y ante el temor de la muerte se hizo instruir en la religión católica y se propuso hacerse bautizar.

Pero apenas recobro la salud se le olvidaron sus buenos propósitos y siguió siendo pagano. Más tarde criticara fuertemente a los que dejan para bautizarse cuando ya son bastante mayores, para poder seguir pecando.   Luego leyó una obra que le hizo un gran bien y fue el "Hortensio" de Cicerón. Este precioso libro lo convenció de que cada cual vale más por lo que es y por lo que piensa que por lo que tiene.    Pero luego sucedió que tuvo un retroceso en su espiritualidad. Ingreso a la secta de los Maniqueos, que decía que este mundo lo había hecho el diablo y enseñaban un montón de errores absurdos.

Luego se fue a vivir en unión libre con una muchacha y de ella tuvo un hijo al cual llamo Adeodato ( que significa : Dios me lo ha dado)   Luego leyó las obras del sabio filosofo Platón y se dio cuenta de que la persona humana vale muchísimo más por su espíritu que por su cuerpo y que lo que más debe uno esmerarse en formar es su espíritu y su mente. Estas lecturas del sabio Platón le fueron inmensamente provechosas y lo van a guiar después durante toda su existencia.

Se dedico a leer la Santa Biblia y se desilusiono, ya que le pareció demasiado sencilla y sin estilo literario, como los libros mundanos. Y dejo por un tiempo de leerla. Después dirá, suspirando de tristeza : "Porque la leía con orgullo y por aparecer sabio, por eso no me agradaba. Porque yo en esas páginas no buscaba santidad, sino vanidad por eso me desagradaba su lectura. ¡ Oh sabiduría siempre antigua y siempre nueva. Cuan tarde te he conocido!".


Al volver al África fue ordenado sacerdote y el obispo Valerio de Hipona, que tenía mucha dificultad para hablar, lo nombró su predicador. Y pronto empezó a deslumbrar con sus maravillosos sermones. Predicaba tan hermoso, que nadie por ahí, había escuchado hablar a alguien así, a gente escuchaba hasta por tres horas seguidas sin cansarse. Los temas de sus sermones, eran todos sacados de la santa Biblia, pero con un modo tan agradable y sabio que la gente se entusiasmaba.

Y sucedió que al morir Valerio, el obispo, el pueblo lo aclamo como nuevo obispo y tuvo que aceptar. en adelante será un obispo modelo, un padre bondadoso para todos. Vivirá con sus sacerdotes en una amable comunidad sacerdotal donde todos se sentirán hermanos. El pueblo siempre sabia que la casa del obispo Agustín siempre estará abierta para los que necesitan ayuda espiritual o material.

Será gran predicador invitado por los obispos y sacerdotes de comunidades vecinas y escritor de libros bellísimos que han sido y serán la delicia de los católicos que quieran progresar en la santidad. El tenía la rara cualidad de hacerse amar por todos.    Había en el norte de África unos herejes llamados Donatistas, que enseñaba que la Iglesia no debe perdonar a los pecadores y que como católicos solamente deben ser admitidos los totalmente puros ( pero ellos no tenían ningún reparo en asesinar a quienes se oponían en sus doctrinas ) Agustín se les opuso con sus elocuentes sermones y brillantísimos escritos, y ellos no eran capaces de responderles a sus razones y argumentos.

Al fin el Santo logró llevar a cabo una reunión en Cartago con todos los obispos católicos de la región y todos los jefes de los Donatistas y allí los católicos dirigidos por nuestro santo derrotaron totalmente en todas las discusiones a los herejes, restos fueron abandonados por la mayor parte de sus seguidores, y la secta se fue acabando poco a poco.

Vino enseguida otro hereje muy peligroso. Un tal Pelagio, que enseñaba que para ser santo no hacía falta recibir gracias o ayudas de Dios, sino que uno mismo por su propia cuenta y propios esfuerzos logra llegar a la santidad. Agustín que sabía por triste experiencia que por 32 años había tratado de ser bueno por sus propios esfuerzos y que lo único que había logrado era ser malo, se le opuso con sus predicaciones y sus libros y escribió un formidable tratado de "La Gracia", el cual prueba que nadie puede ser bueno, ni santo, si Dios no le envía gracias ni ayudas especiales para serlo, en este tratado tan lleno de sabiduría, se han basado después de los siglos, los teólogos de la Iglesia católica para enseñar acerca de la gracia.

Cuando Roma fue saqueada y casi destruida por los bárbaros de Genserico, los antiguos paganos habían dicho que todos estos males habían llegado por haber dejado de rezar a los antiguos dioses paganos y por haber llegado la religión católica. Agustín escribió entonces un nuevo libro, el más famoso después de las Confesiones, "La Ciudad de Dios" ( empleó 13 años redactándolo ).

Allí defiende poderosamente a la religión católica y demuestra que las cosas que suceden, aunque a primera vista son para nuestro mal, están todas en un plan que Dios hizo en favor nuestro que al final veremos que era para nuestro bien. ( Como dice San Pablo: "Todo sucede para bien de los que aman a Dios") .   En el año 430 el santo empezó a sentir continuas fiebres y se dio cuenta de que la muerte lo iba alcanzar, tenía 72 años y cumplía 40 años de ser fervoroso católico, su fama de sabio, de santo y de amable pastor era inmensa.

Los bárbaros atacaban su ciudad de Hipona para destruirla, y el murió antes de que la ciudad cayera en manos de semejantes criminales. A quién le preguntaba que si no sentía temor de morir, el les contestaba : "Quien ama a Cristo, no debe temer miedo de encontrarse con El". Pidió que escribieran sus salmos preferidos en grandes carteles dentro de su habitación para irlos leyendo continuamente ( él en sus sermones, había explicado los salmos ) durante su enfermedad curó un enfermo, con solo colocarle las manos en la cabeza y varías personas que estaban poseídas por malos espíritus quedaron libres ( San Posidio, el obispo que lo acompaño hasta sus últimos días, escribió después su biografía ).


Oremos  

Renueva, Señor, en tu Iglesia aquel espíritu que, con tanta abundancia, otorgaste al obispo San Agustín, para que también nosotros tengamos sed de ti, única fuente de la verdadera sabiduría, y en ti, único manantial del verdadero amor, encuentre descanso nuestro corazón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

19 agosto 2015

Pedro Casaldáliga, el "apóstol" catalán que lucha por los indígenas de la Amazonía y asesora al Papa

Le llaman "el profeta de la Amazonía". Ha vivido casi medio siglo entre los más pobres de entre los pobres, defendiendo los derechos de los indígenas en lo más profundo del Matto Grosso. Ahora, a sus 87 años, y después de más de una década conviviendo con el "hermano Párkinson", dom Pedro Casaldáliga, el obispo claretiano catalán, acaba de superar graves problemas de salud que llevaron a algunos -entre ellos, Sor Lucía Caram, a anunciar que su muerte era inminente-.
"Tenemos Pedro-profeta para rato", afirman sus más estrechos colaboradores. Llegar a Sao Félix de Araguaia es toda una aventura. Se necesitan al menos tres días desde Europa, combinando el avión, la avioneta, el autobús y la botas para llegar a este recóndito lugar del mundo, en mitad del Matto Grosso, en el corazón de la Amazonía.
Allí vive y predica Pedro Casaldáliga, uno de los últimos profetas vivos de la Iglesia de base. Un hombre perseguido durante años por los terratenientes brasileños, que le acusaban de ser uno de los responsables de que la Constitución brasileña reconociera el derecho a la tierra de los indios.
José María Concepción y Maritxu Alonso son dos de los más estrechos colaboradores de Casaldáliga. Ambos viven en Madrid, pero pasan largas temporadas junto al obispo emérito de Sao Félix de Araguaia. Concepción le acompañó cuando, hace dos años, tuvo que abandonar su casa después de recibir amenazas por defender la causa de los indios xavantes, expulsados de su territorio donde vivían desde 1992 por los empresarios madereros y que gracias al trabajo de Casaldáliga consiguieron que el Tribunal Supremo ordenara al Gobierno de Dilma Rousseff que les devolviera sus tierras.

Entre el párkinson y el fémur roto

"Ha pasado ya una semana y Pedro ha superado sus dificultades de salud", afirma José María, quien explica cómo, tras una caída, el obispo se rompió la cabeza del fémur. "Médicamente se ha recuperado muy rápido. El mismo día de la operación -el martes pasado- ya tomó un baño y se levantó de la cama".
Su sobrina, Gloria Casaldáliga, acompañó al obispo todos estos días, junto con el padre Ivo (uno de los claretianos de la comunidad de Sao Félix). "Ha respondido muy bien, tanto a la cirugía como al tratamiento de recuperación", afirma. Ahora, Casaldáliga permanecerá en el hospital de Ceres, Goiás, al menos durante unos diez días, que se aprovecharán para completar la revisión anual. "Siempre aceptando que su 'hermano Parkinson' continuará a su lado provocando los malestares propios, y generando en Pedro una paciencia y aceptación muy altas", escriben Maritxu Ayuso y José María Concepción, "felices de poderos dar esta grata información".
"Los del Primer Mundo, si no trabajáis la solidaridad, no os vais a salvar, pese lo que os pese", suele decir Casaldáliga. Unas palabras que influyeron, y mucho, en el propio Papa Francisco, quien ha consultado al obispo claretiano en alguna ocasión, especialmente durante la redacción de su histórica encíclica "Laudato Si", dedicada a la defensa del medio ambiente. "Francisco está desmantelando el aparato burocrático eclesiástico", asegura Casaldáliga, quien muestra una gran confianza en que la "Iglesia de los pobres" pueda ser algo más real durante el pontificado de Bergoglio.
"Los del Primer Mundo, si no trabajáis la solidaridad, no os vais a salvar", suele decir Casaldáliga
casal3.jpgPerseguido por terratenientes y el Vaticano Y es que la lucha contra el cambio climático y por unas iguales condiciones de vida para todos los seres humanos han sido las claves de la vida y acción de Pedro Casaldáliga. Un compromiso que le llevó a ser amonestado por la Santa Sede en tiempos de Juan Pablo II y a estar en el punto de mira permanente de los terratenientes brasileños.
Dom Pedro tuvo que asistir, hace unos años, al asesinato de un religioso compañero suyo, al que confundieron con él, y en 2004 se salvó de milagro de un tiroteo. Casaldáliga fue el fundador del CIMI (Consejo Indigenista de Brasil), que unificó a las distintas tribus y etnias del Amazonas para defender la tierra frente al avance desarrollista. El "pulmón de la Tierra" se veía, y se ve, totalmente amenazado por la deforestación.
Desde el CIMI, Casaldáliga luchó también por la defensa de la cultura indígena, de sus mitos, su ámbito, su forma de vivir. Y pronto generó un movimiento social en todo Brasil, que aún estaba en época de dictadura. Cuando llegó el periodo constituyente, en 1988, la Constitución le otorgó a los indios una serie de derechos que no hubieran sido posibles sin ese movimiento social. La élite agraria de Brasil quiere reformarla a día de hoy, de hecho, retirarles estos derechos que fueron conquistados por el CIMI.
"Pero tenemos Casaldáliga para rato", afirma Concepción, quien está convencido que, aunque el paso del tiempo llevará inexorablemente a su pérdida, el legado del "profeta de la Amazonía" perdurará. "Ahora, con el Papa Francisco, si cabe con más esperanza. Especialmente para los desheredados, los pobres y los mal llamados 'sin tierra'".

10 agosto 2015

Ordenación Presbiteral del Diácono Jorge Eduardo Cloro




Me pongo en contacto para acercarles la invitación de la Fraternidad Misionera y la Comunidad María, Proyecto de Pueblo a la ordenación presbiteral del diácono Jorge Eduardo Cloro (miembro de la Fraternidad Misionera).
Con el lema «Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres» (Lc. 4, 18), será ordenado sacerdote el viernes 14 de agosto a las 19 en la parroquia Nuestra  Señora de las Lágrimas (Calle 829 Nº 1870, San Francisco Solano), bajo la imposición de manos del Padre Obispo de Quilmes, Carlos José Tissera.
 
Rezamos para que Dios ilumine el ministerio sacerdotal de Jorge y para que acompañe a su comunidad.
 
Agradezco que puedan difundir esta información

Movimiento Encuentro Matrimonial


Movimiento Encuentro Matrimonial está ofreciendo a las comunidades de la diócesis su servicio llamado “Jornada para padres”.

Se trata de una charla dada por dos matrimonios, que además son padres, en la cual invitan a reflexionar sobre la relación entre padres e hijos, descubriendo los beneficios que del diálogo cotidiano en la familia. Esta actividad tiene una duración aproximada de tres horas y se suele realizar en las comunidades, parroquias, grupos de oración, capillas, grupo de padres de catequesis, entre otros.


En realidad, esta actividad, el Movimiento Encuentro Matrimonial la realiza en el lugar donde sea convocado. Por eso, aquellos que estén interesados en brindar esta charla a los padres de familia de sus comunidades simplemente tienen que comunicarse con las familias Vasta (Corina y Julio) al (011) 4200-2147 o Monroy (Mariela y Gaucho) al (011) 4351-0038 y solicitar este servicio, coordinando lugar, fechas y horarios.
 
Para conocer más sobre el Movimiento Encuentro Matrimonial, ingresar a www.ematrimonial.org.ar o a “encuentro matrimonial difusion quilmes” en Facebook.
 
Agradezco que puedan difundir esta iniciativa en sus comunidades.

07 agosto 2015

Misa en memoria del P. Orlando Yorio a 15 años de su Pascua


El 9 de agosto se cumplen 15 años del fallecimiento del padre Orlando Yorio. Por eso, el próximo domingo (9/8) a las 18se celebrará una misa en la capilla Santa Catalina de Siena (Calle 129 entre 55 y 57, barrio Kennedy Sur, Berazategui) en su memoria, agradeciendo por su vida y su ministerio.
“La vida es más fuerte que la muerte” (P. Yorio) es el lema de esta celebración.
 
Ponemos en nuestras oraciones al padre Orlando y a las comunidades por las que trabajo y que hoy lo recuerdan con gran cariño.
 
Agradezco que puedan difundir este mensaje entre sus contactos.
 
Saludos y buen fin de semana.-

06 agosto 2015

“Con SAN CAYETANO Renovemos la mirada”

 - P. FERMÍN GAUNA - PÁRROCO DE SAN CAYETANO DE QUILMES


El año que viene, cumple 40 años nuestra diócesis de Quilmes, por eso nos unimos a ella, en este tiempo de preparación de nuestra fiesta patronal. Para nosotros los cristianos es un desafío continuo renovar la mirada, ya que como espíritus encarnados que somos, mientras transitamos nuestra historia en este tiempo, vivimos en la tensión permanente entre la carne y el espíritu, entre el hombre nuevo y el hombre viejo, entre lo individual y lo colectivo, entre el bien personal y el bien común, aparecen nuevos horizontes culturales que confrontan nuestros esquemas y formas de pensar, de sentir, de valorar, de actuar. Las necesidades de hombres y mujeres de este tiempo nos interpelan, especialmente la de los jóvenes. Existen situaciones de extremas miserias que nos golpean los ojos y el corazón. No son solo las materiales, sino también las existenciales, muchísima gente que no encuentran sentidos para vivir… muchos se sienten vacíos, insatisfechos, infelices… no pueden descubrir en la sencillez de lo cotidiano aquello que los llene… perdiendo la capacidad de asombro (ver sin sombras)… donde el vivir es una pesada costumbre. Sus días son grises, tenebrosos, opacos y tristes. Así es la vida del que no puede despegar del peso de lo rutinario, de lo viejo, del cansancio propio del rencor continuo, de viejas heridas que nunca cierran, de los muertos que ya no están generando eternas añoranzas (dejen que los muerto entierren a sus muertos, dice el Señor). Por eso nos llama nuestro maestro a hacernos como niños, para aprender de ellos a mirar cada cosa, cada acontecimiento con ojos nuevos, el desafió es vivir en el aquí y ahora, disfrutando de la alegría de estar vivos. Cito una estrofa del poema “Resucitar” del poeta Tejada Gomez: “El que nace a la ternura, vence la muerte cotidiana, abre las puertas de la vida, y tiene un niño en la mirada”. Me parece de una belleza extraordinaria… ¡bendito sea Dios por la vida que nos regala!… ¡bendita la vida que nos llena de luz en la ternura compartida!… ¡bendito el amor que nos llena de sabor y de dulzura!… ¡bendito sea el autor de tanta belleza! ¡Bendito sea el que nos regalo estar vivos!... ¡gracias… gracias… gracias Señor! Parafraseando lo de 1ra. Corintios 13:12… “ahora vemos torpemente como en un mal espejo, cuando se manifieste lo veremos tal cual es”.

03 agosto 2015

Homilía en el 39° Aniversario de la Muerte de Mons. ENRIQUE ANGELELLI

 (Punta de Los LLanos, 02-08-2015)

Lecturas: Éxodo 16,2-4.12-15; Efesios 4,17.20-24; Evangelio San Juan 6,24-35

Mis queridos hermanos,

  Venimos una vez más a Punta de los Llanos, peregrinos de distintos puntos del país y de la diócesis, donde treinta y nueve años atrás, un cuatro de agosto, murió Enrique Angelelli, pastor de tierra adentro, como se presentó al asumir nuestra diócesis en 1968. Lo evocamos en esta Eucaristía en la cual Cristo nos parte su Palabra y su Pan y nos reconocemos Pueblo de Dios en camino, hermanos en Aquél que nos sale al encuentro y nos abraza con su paz.  Nos decía Francisco hace poco tiempo:

Les pido también a todos, creyentes y no creyentes, que se acuerden de tantos Obispos, sacerdotes y laicos que predicaron y predican la buena noticia de Jesús con coraje y mansedumbre (…), que en su paso por esta vida dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de amor, muchas veces junto a los pueblos indígenas o acompañando a los propios movimientos populares incluso hasta el martirio.(Francisco, Mensaje al II Encuentro Mundial de Movimientos Sociales, Santa Cruz de la Sierra)

En la primera lectura, vemos al pueblo que transita los fatigosos caminos de la libertad y afronta sus primeras tensiones fuertes. Salido de la esclavitud de Egipto, comienza a vivir en su interior la contradicción entre animarse y arriesgar confiando en el Señor o preferir las dudosas ventajas de un pasado donde sin dignidad ni vida propia en el que no le faltaban las migajas para alimentarse.

“Y no son pocas las veces que experimentamos el cansancio de este camino… que faltan las fuerzas para mantener viva la esperanza. Cuántas veces vivimos situaciones que pretenden anestesiarnos la memoria y así se debilita la esperanza y se van perdiendo los motivos de alegría. Y comienza a ganarnos una tristeza que se vuelve individualista, que nos hace perder la memoria de pueblo amado, de pueblo elegido. Y esa pérdida nos disgrega, hace que nos cerremos a los demás, especialmente a los más pobres.” (Francisco, Homilía en la Plaza Cristo Redentor, en Santa Cruz de la Sierra)

Contemplando la experiencia del pueblo israelita en camino, advertimos el precio de la libertad, que siempre nos desafía a arriesgar y confiar. Arriesgamos aunque no nos faltan dudas y vacilaciones; creemos con el corazón aunque nuestras fuerzas nos abandonan y somos frágiles.

Ponemos nuestra confianza en Aquél que nos invitó a salir de la cómoda seguridad de no ser, de no vivir, de no poder amar, para comenzar a crecer en nuestra identidad de hijos de Dios, hermanos de todos y señores de las cosas que nos puso a disposición para nuestro bien.

Al pueblo quejoso de su libertad accidentada y en camino, Dios lo invita a “seguir andando”, a comer cada día de su Providencia, a no acaparar ni guardar porque de su mano nunca les faltará el pan, la paz y la libertad. En ese “seguir andando” del pueblo que camina en el desierto, hay una llamada a caminar según su ley, su proyecto de vida y amor.

En Efesios 4,17.20-24, el Señor también quiere recordarnos transitar nuestro propio camino personal de renovación. Por su resurrección nos invita a ser hombres y mujeres nuevos, superando idolatrías y vanidades para vivir “en justicia y santidad verdadera”. Al respecto, Mons. Angelelli nos dice en su Carta de Cuaresma de 1972:

“Si la resurrección de Cristo está en el corazón del Evangelio y constituye nuestro futuro, dejemos que nuestra esperanza en esa promesa se haga realidad en el mundo, a través de una conducta que no está dispuesta a tolerar ningún conformismo, ninguna discriminación entre los hombres, ninguna explotación del hombre por el hombre. Esto es una gracia de Dios, una gran tarea que hemos de realizar. Éste es el hombre nuevo que anunciamos y que infatigablemente buscamos ayudar en cada hombre y mujer de nuestra comunidad diocesana, sin distinción alguna (…) Éste es el hombre nuevo que debemos realizar en cada uno de nosotros, llámese obispo, sacerdote, religioso, religiosa o laico. Éste es el hombre nuevo que ofrecemos a todo hombre de corazón recto.”

El Evangelio nos sitúa en una escena que no por familiar deja de conmovernos: La multitud va en busca de Jesús, lo sigue transitando largas distancias porque sus signos cautivan su fragilidad y cubren su necesidad. Él les da pan hasta saciarse, los hace caminar, ver, dejar las podredumbres y las pestes para ser hombres y mujeres nuevos. Pero les cuesta ver detrás de los signos a Aquél que los prodiga, esa Palabra que no se acalla, aquel Pan que no perece, la Bebida que sacia la eterna sed que nos habita.

Porque nuestros ojos no superan la inmediatez de las necesidades que nos afectan, el Señor nos invita a levantar la mirada, a buscar el encuentro con Él para alimentarnos y vivir. El encuentro con Cristo, con su Palabra y su Pan, siempre nos hace crecer en libertad, en vida y en dignidad. Como el pueblo peregrino en el desierto, nuestras opciones y decisiones se fortalecen cuando nos encontramos con el Señor que nos saca de la esterilidad de nuestras vanidades y omnipotencias para hermanarnos definitivamente en su sangre.

En este nuevo aniversario del asesinato de Mons. Angelelli, no dejemos de agradecer el don de su vida, testimonio entregado a esta Iglesia particular como una herencia sagrada y que siempre nos remite a Cristo, el buen Pastor, el Pan de Vida al que sirvió incansablemente en su pueblo.

Punta de los Llanos, 2 de agosto de 2015.

 +Marcelo Daniel Colombo, Padre Obispo de La Rioja

21 julio 2015

Encuentro Anual de Formación Misionera


El Equipo Diocesano de Animación Misionera (EAM) invita a participar al Encuentro Anual de Formación Misionera que se llevará adelante desde el sábado 25 de julio a las 9 hasta el domingo 26 a las 14 en la Casa de Retiros “Cura Brechero” (Trenque Lauquen 2551, Bosques).

Con el lema “Misión, un estilo de vida” y bajo la palabra del Papa Francisco –“En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios (la Iglesia) se ha convertido en discípulo misionero” (EG 120)–, se desarrollará el siguiente temario: Taller educativo de prevención en droga dependencia; Religiosidad Popular; Renovar la mirada; Misión Ad Gentes; 4º Encuentro Nacional de Grupos Misioneros, Santiago del Estero.


Pueden participar niños, jóvenes, familias, abuelos. El requisito es llevar Biblia, anotador, equipo de mate,  ropa de cama, papel afiche, fibrones y ¡mucha alegría!
El encuentro no tiene costo, solo se pedirá a cada participante una colaboración a voluntad.
Para más información contactarse con el EAM a eamquilmes@gmail.com, o ingresar a la página de Facebook “Eam Diocesano Diocesis de Quilmes”.
 
Agradezco que puedan difundir esta información en sus comunidades.
 

14 julio 2015

Día del Misionero, en la Argentina

En honor de San Francisco Solano, llamado El evangelizador de América. La elección de la fecha conmemora el fallecimiento, un día como hoy, de 1610, en Lima, Perú. Según la historia, se asegura que en el mismo momento de su muerte, sonaron misteriosamente las campanas el convento de Loreto, en Sevilla, donde estudió Filosofía y Teología. Este sacerdote franciscano, nació en España, y enviado por su orden a América del Sur. 
Fue canonizado en 1726, por Benedicto XIII y es reconocido también como “el taumaturgo (“aquel que hace milagros con el poder de Dios”) del Nuevo Mundo”, por la cantidad de prodigios y milagros que se le atribuyen. Es uno de los patronos de los misioneros latinoamericanos.
San SAlvador Solano

Un misionero es un cristiano que desea salir de su lugar de residencia con el fin de ayudar al prójimo y evangelizar a la gente de otros sitios. Normalmente eran monjes encargados de adentrarse en territorios fuera del control de su religión y fundar asentamientos denominados misiones. Hoy en día se trata tanto de religiosos como de laicos, que realizan una verdadera labor de ayuda social hacia los más pobres. 

Durante la conquista y colonización española y portuguesa de América, los misioneros eran los encargados de construir asentamientos en las zonas más alejadas de los centros cívicos de la época. También eran los encargados de evangelizar a los naturales de esas zonas. Un dato curioso fue el caso de la evangelización de Hispanoamérica, en la que los jesuitas (y otros religiosos) defendieron los derechos de los nativos, frente a la corriente que tomaron muchos colonos hispanos. Entre otras cosas fueron partidarios de perpetuar el idioma de los nativos, a la vez que a menudo les animaban a aprender español, lo cual mejoraba sus condiciones sociales, y varias de sus costumbres. Actualmente, algunos grupos misioneros más conocidos son: Cáritas, Carmelitas, Cartujos, Dominicos, Franciscanos, Hermanas de la Caridad, Misioneras de la Caridad, Hermanos de la Caridad Contemplativos, Jesuitas, Mercedarios, Misioneros Josefinos, Hermanos de las Escuelas Cristianas, Misioneros Combonianos, Claretianos, Salesianos, y Padres Blancos. 

Las denominaciones cristianas también cuentan con una larga historia misionera, ente las llamadas denominaciones históricas encontramos a los bautistas, metodistas, presbiterianos, anglicanos, luteranos etc. Los que más se han distinguido por su herencia misionera ha sido la denominación bautista. En la actualidad estos grupos además de enseñar que es tener una relación personal con Jesucristo, ayudan socialmente a las comunidades carentes y a que estas tengan un mejor nivel de vida. 

San Francisco Solano

San Francisco Solano, religioso presbítero

En Lima, ciudad del Perú, san Francisco Solano, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores, que para la salvación de las almas recorrió en todas direcciones América meridional, y enseñó, con su palabra y su testimonio, la novedad de la vida cristiana a los indios y a los mismos colonizadores españoles.

San Francisco Solano, Misionero, nació en 1549, en Montilla, Andalucía, España. Su padre era alcalde de la ciudad, y el jovencito desde muy pequeño se caracterizó por su habilidad en poner paz entre los que se peleaban.    Estudió con los Jesuitas, pero entró a la comunidad Franciscana porque le atraían mucho la pobreza y la vida tan sacrificada de los religiosos de San Francisco. Los primero años de sacerdocio los dedicó a predicar con gran provecho en el sur de España.. Es que rezaba mucho antes de cada predicación.    Primer contagio. Llegó a Andalucía la peste del tifo negro y Francisco y su compañero Fray Buenaventura se dedicaron a atender a los enfermos más abandonados.

Buenaventura se contagió y murió (y ahora es santo también) luego se contagió también Francisco y creyó que ya le había llegado la hora de partir para la eternidad, pero luego, de la manera más inesperada, quedó curado.    El rey Felipe II pidió a los franciscanos que enviaran misioneros a Sudamérica y entonces sí fue enviado Francisco a extender la religión por estas tierras. Fue una gran alegría para su corazón. Cuando los marineros se desesperaban lo único que podía calmarlos era la intervención del Padre Francisco.    Lograron que un barco los llevara a la ciudad de Lima. Fray Francisco Solano recorrió el continente americano durante 20 años predicando, especialmente a los indios.

Pero su viaje más largo fue el que tuvo que hacer a pie, con incontables peligros y sufrimientos, desde Lima hasta Tucumán (Argentina) y hasta las pampas y el Chaco Paraguayo.-    Más de 3,000 kilómetros y sin ninguna comodidad. Sólo confiando en Dios y movido por el deseo de salvar almas. Y le sucedió en aquel gran viaje misionero, que lograba aprender con extraordinaria facilidad los dialectos de aquellos indios a las dos semanas de estar con ellos. Y le entendían todos admirablemente sus sermones. Sus compañeros misioneros se admiraban grandemente de este prodigio y lo consideraban un verdadero milagro de Dios.

Pero lo más admirable es que las tribus de indios, aun las más belicosas, y opuestas a los blancos, recibían los sermones del santo con una docilidad y un provecho que parecían increíbles.   Un Jueves Santo estando el santo predicando en La Rioja (Argentina) llegó la voz de que se acercaban millares de indios salvajes a atacar la población. El peligro era sumamente grande, todos se dispusieron a la defensa, pero Fray Francisco salió con su crucifijo en la mano y se colocó frente a los guerreros atacantes y de tal manera les habló (logrando que lo entendieran muy bien en su propio idioma) que los aborígenes  desistieron del ataque y poco después aceptaron ser evangelizados y bautizados en la religión católica.    El Padre Solano tenía una hermosa voz y sabía tocar muy bien el violín y la guitarra. Y en los sitios que visitaba divertía muy alegremente a sus oyentes con sus alegres canciones.

Un día llegó a un convento donde los religiosos eran demasiado serios y recordando el espíritu de San Francisco de Asís que era vivir siempre interior y exteriormente alegres, se puso a cantarles y hasta a danzar tan jocosamente que aquellos frailes terminaron todos cantando, riendo y hasta bailando en honor del Señor Dios.    San Francisco Solano misionó por más de 14 años por el Chaco Paraguayo, por Uruguay, el Río de la Plata, Santa Fe y Córdoba de Argentina, siempre a pie. Un día en el pueblo llamado San Miguel, estaban en un toreo, y el toro feroz se salió del corral y empezó a cornear sin compasión por las calles. Se le acercó a Fray Francisco y le lamía las manos y se dejaba llevar por él otra vez al corral.    Por orden de sus superiores, los últimos años los pasó Fray Francisco en la ciudad de Lima predicando y convirtiendo pecadores.

Entraba a las casas de juegos y hacía suspender aquellos vicios y llevaba a los jugadores a los templos. En los teatros, en plena función inmoral hacía suspender la representación y echaba un fogoso sermón desde el escenario, haciendo llorar y arrepentirse a muchos pecadores. En plena plaza predicaba al pueblo anunciando terribles castigos de Dios si seguían cometiendo tantos pecados y esto conseguía muchas conversiones.    En mayo de 1610 empezó a sentirse muy débil. Los médicos que lo atendían se admiraban de su paciencia y santidad. El 14 de julio, una bandada de pajaritos entró cantando a su habitación y el Padre Francisco exclamó: "Que Dios sea glorificado", y expiró.    Desde lejos las gentes vieron una rara iluminación en esa habitación durante toda la noche.

Oremos
Dios y Señor nuestro, que con tu amor hacia los hombres quisiste que San Francisco Solano anunciara a los pueblos la riqueza insondable que es Cristo, concédenos, por su intercesión, crecer en el conocimiento del misterio de Cristo y vivir siempre según las enseñanzas del Evangelio, fructificando con toda clase de buenas obras. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de  Fiestas Marianas:  El Papa Urbano VI concede una indulgencia plenaria  a todos aquellos que visiten la Iglesia de Nuestra Señora de Loreto  (Siglo I).

10 julio 2015

Decisiones contracíclicas

Por Marcelo Ciaramella

Es frecuente en estos tiempos intercambiar términos propios de unas ciencias con otras adoptando nuevos significados. Tal es el caso por ejemplo del término “resiliencia” que proviene de la física de los materiales. Expresa las cualidades de un resorte: resistir a la presión, doblarse con flexibilidad y recuperar su forma original. Pero la psicología le dio un nuevo significado relacionado con su objeto de estudio: es la capacidad que tiene una persona o un grupo de recuperarse frente a la adversidad para seguir proyectando el futuro.

Hay un término proveniente de la economía, “contracíclo” que ha sido resignificado para designar la necesidad de cambios urgentes y drásticos en el curso de la realidad. En economía una medida contracíclica es aquella que opera en sentido contrario al ciclo económico –ya sea de expansión o de recesión- en el que se encuentra. Resignificado en la opinión pública el término suele designar una acción que va en contra de la corriente, una decisión que contradice lo esperable o genera en los acontecimientos un rumbo inesperado o desafiante.

La realidad del mundo actual parece pedir reacciones contraciclicas que modifiquen desenlaces a priori inexorables. Tal actitud parece haber sido la de Jesus de Nazaret, un judío marginal criado en Galilea. Desde aquella periferia de campesinos, artesanos y pescadores pobres contradijo al todopoderoso centro de gravedad del mundo, proponiendo un proyecto de mundo solidario, igualitario, construido desde los pobres, donde la autoridad y el poder tienen sentido solo si están al servicio de los más débiles, donde el dinero no puede ni remotamente ocupar el lugar central de la vida y la organización social y los bienes circulan de acuerdo a la necesidad. Un mundo libre sin dominadores ni dominados, sin víctimas ni verdugos, sin clases dominantes sino con unos al servicios de otros. Un mundo libre y liberador. Tan en contra del ciclo imperial y sus aliados locales caracterizó a aquel proyecto que fue combatido con violencia por el centro del poder. Pero Jesus no negoció su misión de generar vida y esperanza en el futuro y dio la vida para resucitar en la fe del pueblo creyente.

Lo mismo podríamos decir del recientemente beatificado obispo de San Salvador, Óscar Romero que en determinado momento de su vida decidió ir contra el ciclo represivo y autoritario de los militares aliados con la oligarquía y muchos de sus compañeros obispos. Se puso decididamente en favor de las víctimas de la violencia y la represión y contra los protagonistas de la opresión generando esperanza en los pobres.

En su discurso de clausura del 2do encuentro de movimientos populares en Bolivia, el Papa Francisco parece haber puesto una segunda marcha en lo que hasta ahora parecía solo un agradable camino de gestos renovados. Algunos términos vertidos en esta ocasión piden continuidad con decisiones contraciclicas en diversos ámbitos de la realidad. Es decir decisiones contra la corriente que modifiquen el curso de los acontecimientos en favor de nuevas posiciones esperanzadoras que permitan creer en el futuro, que generen esa incomodidad que precede a los cambios profundos.

El modelo económico globalizado colonizador y tirano que esta llevando a un creciente deterioro humano y ambiental del planeta es un ciclo que debe finalizar. Debemos buscar y construir un discurso y un modelo contracíclico de civilización. Con una expresión tan novedosa como explícita el Papa señaló que “queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los Pueblos... Y tampoco lo aguanta la Tierra".

Este sistema agotado en sus posibilidades de producir bienestar generalizado e igualdad de oportunidades parece ir muriendo. Pero muere matando. Matando las posibilidades de vida digna, alimentación, educación, salud, justicia de cada vez más habitantes de este mundo. E incluso matando el equilibrio del ambiente convirtiéndolo en inestable, impredecible e inviable para las próximas décadas, por el solo motivo de perseguir con desenfreno la acumulación del capital. Lamentablemente el Papa no mencionó al capitalismo neoliberal ni a sus adalides mas prepotentes que pretenden sacrificar al mundo entero para satisfacer su propio interés como las potencias desarrolladas o las corporaciones económicas y especulativas. Pero convengamos que no hay otro sistema en vigencia que pretenda modelar nuestras vidas y nuestro futuro a través del miedo, la mentira y el control como el neoliberalismo. La mayoría entendimos de qué hablaba. Es necesario generar un sistema alternativo que convierta la convivencia humana en posible, pacífica, justa y más humana.

La Iglesia también necesita decisiones contraciclicas, un revulsivo que la sacuda y la remonte a sus orígenes. El ciclo de la Iglesia “sociedad perfecta”, dueña de la verdad, polarizada en lo dogmático e institucional, en lo jurídico-territorial, aliada con las derechas conservadoras, perseguidora de lo nuevo y lo vital, alejada de la vida de las mayorías, acomodada en un envase viejo y desactualizado, se ha agotado. El Concilio Vaticano II para la Iglesia en general y el documento de Medellin como aplicación del espíritu del Concilio en América Latina fueron acontecimientos contraciclicos, desinstaladores, generadores de molestias e incomodidades, semillas de vitalidad y compromiso con los mas débiles, creadores de futuro. Pero no llegaron quizá a modificar de raíz el ciclo anterior que revivió en Papas conservadores, en obispos-funcionarios-guardianes litúrgicos procedentes de grupos de ultra derecha con chequera abultada o en una Iglesia peleada todavía con la modernidad, alejada del olor popular, muy a gusto con los poderosos y los rituales rimbombantes, bendiciendo armas, dictaduras y shoppings, poniéndose en el centro a si misma y llegando al colmo de censurar en nombre del derecho canónico a quienes intentan vivir el evangelio a fondo. Una Iglesia desencarnada, distante, como por encima de la historia. Parafraseando un dicho popular, una Iglesia “con menos carne que la rodilla de un canario”.

El parto de un nuevo momento para los pueblos y la Iglesia quizá pueda estar a las puertas. Pero para que eso suceda deberemos ir contra las corrientes que nos han arrastrado hasta el sinsentido. El mundo debe emprender una nueva civilización cuyo centro sea el buen vivir del ser humano y el cuidado de la tierra. Y la iglesia debe volver a ser una Buena Noticia para esos hombres y mujeres que buscan tener esperanza en el futuro, un abrazo de misericordia y compromiso con la justicia, una búsqueda humilde de la verdad, abandonando la ficción de tener “el monopolio de la interpretación de la realidad” y dispuesta a dar la vida.