tag:blogger.com,1999:blog-84649559623931579692024-03-13T00:47:11.148-03:00" Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios "Un espacio para el crecimiento, la reflexión, la meditacion.Unknownnoreply@blogger.comBlogger2180125tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-23335098593986003722020-07-14T08:00:00.001-03:002020-07-14T08:00:49.938-03:00CAMBIAMOS DE BLOG<div style="text-align: center;"><b><i>SEGUIMOS EN</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i><br /></i></b></div><div><div style="text-align: center;"><font size="6"><b><a href="https://martinalba2.blogspot.com/">https://martinalba2.blogspot.com/</a></b></font></div></div><div style="text-align: center;"><font size="6"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font size="6">👆 </font><span style="font-size: xx-large;">👍 🙆 🙏</span></div><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-19976771790180897602020-06-10T08:51:00.001-03:002020-06-10T08:51:18.450-03:00Meditación de la luz: el camino de la sencillez<center style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-91JMBza7afM/XuDJIz-WnAI/AAAAAAABlFc/w7f_6aHhdK89NHVPozUqnwxa1CvDt4WkgCLcBGAsYHQ/s1600/Meditaci%25C3%25B3n-luz-Caribe-Costa-Rica-Elpa%25C3%25ADs.cr_-scaled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-91JMBza7afM/XuDJIz-WnAI/AAAAAAABlFc/w7f_6aHhdK89NHVPozUqnwxa1CvDt4WkgCLcBGAsYHQ/s400/Meditaci%25C3%25B3n-luz-Caribe-Costa-Rica-Elpa%25C3%25ADs.cr_-scaled.jpg" width="400" /></a></div>
<h2 style="color: black;">
<br /></h2>
</center>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>La gran mayoría está cumpliendo las recomendaciones oficiales acerca de las reuniones sociales, evitando así la difusión de la Covid-19.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Se puede hacer muchas cosas en este recogimiento forzado: una revisión de vida; pensar qué lecciones sacar para el futuro, cómo cambiar para mejor; ver una película, etc.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Nos ofrece también la oportunidad de hacer algún ejercicio de meditación. No solamente a las personas religiosas sino también a aquellas que, sin estar ligadas a una religión, cultivan valores como el amor, la cooperación, la empatía y la compasión.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Ofrezco aquí un método que yo llamo “Meditación de la Luz: el camino de la sencillez”, muy antiguo, en Oriente y en Occidente. Tiene que ver con el espíritu y con todo el cuerpo humano, pero en particular con el cerebro, la sede de nuestra conciencia e inteligencia. No es este el lugar para exponer las tres superposiciones del cerebro: el <i>reptil</i>, que se refiere a nuestros movimientos instintivos; el <i>límbico</i>, a los sentimientos, y el <i>neocortical</i>, al raciocinio, la lógica y el lenguaje.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /><b>El cerebro humano y sus dos hemisferios</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Tratemos sucintamente del cerebro, que tiene forma de concha con dos hemisferios:</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>El <i>hemisferio izquierdo</i> que responde del análisis, el discurso lógico, los conceptos, los números y las conexiones causales.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>El <i>hemisferio derecho</i> responde de la síntesis, la creatividad, la intuición, el lado simbólico de las cosas y de los hechos y la percepción de una totalidad.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>En el centro está el <i>cuerpo calloso</i> que separa y al mismo tiempo une los dos hemisferios.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Otro punto importante del cerebro es el <i>lóbulo frontal</i>, sede de la mente humana. Hay muchas teorías sobre la relación entre cerebro y mente. Varios neurocientíficos sostienen que la mente es el nombre que damos a realidades intangibles, elaboradas en el cerebro, tales como la vida afectiva, el amor, la honestidad, el arte, la fe, la religión, la reverencia y la experiencia de lo numinoso y de lo sagrado.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /><b>La mente espiritual y el Punto Dios en el cerebro</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Otro punto a ser mencionado es la <i>mente espiritual</i>. La antropología cultural se ha dado cuenta de que en todas las culturas surgen siempre dos constantes: la ley moral en la conciencia y la percepción de una Realidad que transciende el mundo espaciotemporal y que concierne al universo y al sentido de la vida. Descansan en alguna estructura neuronal, pero no son neuronas. Son de otra naturaleza, hasta ahora inexplicable. Varios neurocientíficos la llaman la <i>mente mística (mystical mind) </i>. Prefiero una expresión más modesta: <i>mente espiritual</i>.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Profundizando en la <i>mente espiritual</i>, otros neurocientíficos y neurolingüistas llegaron a identificar lo que llamaron el <i>punto Dios</i> en el cerebro. Constataron que siempre que el ser humano se interroga existencialmente sobre el sentido del Todo, del Universo, de su Vida... y piensa seriamente sobre una Realidad Última, se produce una aceleración descomunal de las neuronas del <i>lóbulo frontal</i>. Apunta hacia un órgano interior de cualidad especial. Dijeron que así como tenemos órganos externos, los ojos, los oídos, el tacto, tenemos también un órgano interno, un logro de nuestra evolución humana. Lo llamaron el <i>punto Dios</i> en el cerebro. Mediante ese órgano-punto captamos Aquella Realidad que unifica y sustenta todo, desde el universo estrellado, a nuestra Tierra y a nosotros mismos: la Fuente que hace ser todo lo que es. Cada cultura le ha dado un nombre: el Gran Espíritu de los indígenas, Alá, Shiva, Tao, Javé, Olorum de los nagô, y nosotros, que simplemente lo llamamos Dios (palabra que en sánscrito significa el <i>Dador de luz</i>, de donde viene también la palabra <i>día</i>).</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /><b>La naturaleza misteriosa de la luz</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Antes de centrarnos en la <i>Meditación de la Luz</i>, conviene una palabra sobre la <i>naturaleza de la luz</i>. Esta es considerada hasta hoy día como un fenómeno tan singular para la ciencia, en particular la física cuántica y la astrofísica, que se ha preferido decir: la entendemos mejor si la consideramos una partícula material (que puede ser bloqueada por una placa de plomo) y simultáneamente una onda energética que recorre el universo a una velocidad de 300 mil km por segundo. Biólogos llegaron a discernir que todos los organismos vivos emiten luz, los biofotones, invisibles a nuestros ojos pero detectables mediante sofisticados aparatos. La sede de esta <i>bioluz</i> estaría en las células de nuestro ADN. Por lo tanto, somos <i>seres de luz</i>... Además la luz es uno de los mayores símbolos humanos, y el nombre que se da a la Divinidad, o a Dios, como Luz infinita y eterna...</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /><b>Meditación de la luz: camino oriental y occidental</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Vamos finalmente al tema: “¿Cómo es esa meditación de la luz?“. Fundamentalmente tanto Oriente como Occidente coinciden en la misma intuición: del Infinito nos viene un rayo sagrado de Luz que incide en nuestro cerebro (cuerpo calloso), penetra todo nuestro ser (los chacras), activa los biofotones, sana nuestras heridas, nos eleva y nos transforma también en seres de luz.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Es conocido el método budista en tres pasos: delante de una vela encendida se concentra y dice <i>yo estoy en la Luz, la Luz está en mí, yo soy Luz</i>. Esa luz se extiende desde el cuerpo a todo lo que está alrededor, a la Tierra, hasta a las galaxias más distantes... Permite una experiencia de <i>no dualidad</i>: todo es uno y yo estoy en el <i>Todo</i>.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>El camino occidental se parece al oriental. Era practicado por los primeros cristianos en Alejandría, en Egipto, que profesaban que Dios era luz, Jesús, luz del mundo y el Espíritu Santo, la <i>Lux Beatíssima</i>.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Sigan conmigo los siguientes pasos: colóquese en un sitio cómodo, como al pie de la cama al levantarse o al acostarse, o en un rincón más recogido. Concéntrese en abrir el cuerpo calloso e invocar el rayo de la Luz Beatísima que proviene del infinito del cielo.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Ese rayo de Luz sagrada, al incidir, permite la unión de los dos hemisferios del cerebro, produciendo un gran equilibrio entre razón y sentimiento. Luego, deje que esa Luz divina comience lentamente a penetrar por todo su cuerpo: el cerebro, las vías respiratorias, los pulmones, el corazón, el aparato digestivo, los órganos genitales, las piernas y los pies. Deténgala especialmente en la partes que están mal y producen dolor. Y ya que la Luz descendió, hágala volver, penetrando desde abajo nuevamente todo su ser y sus órganos.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /><b>Beneficios de la meditación de la luz</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>En primer lugar, comienza a sentir que esa Luz divina potencia sus energías, trae ligereza a todo su ser corporal y espiritual. Dese un poco de tiempo para disfrutar esa Energía divina que lo energiza totalmente. Por fin, agradezca al Espíritu de Luz, que es el Espíritu Santo. Lentamente su cuerpo calloso se cierra y la persona queda más espiritualizada, más humanizada y con más valor para enfrentar el peso de la vida.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Este ejercicio puede hacerse mentalmente en el autobús, al parar en el semáforo, en la fábrica, en la oficina o en cualquier tiempo libre que se tenga en el día.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>Las personas que se acostumbran a hacer este tipo de meditación –vía de la sencillez– suelen afirmar que su salud se vuelve más resistente, consiguen más claridad en las cuestiones complicadas, y las ideas fijas y los prejuicios se hacen más superables. En fin, te vuelves un ser mejor y tu luz se irradia sobre los demás. Intenta hacer esta meditación sencilla y verás su valor corporal y espiritual. </div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-61238897882018904672020-06-09T17:00:00.003-03:002020-06-09T17:21:40.233-03:00Personas Mayores y Derechos Humanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jvMSX0GdXj4/Xt_qTb4vUoI/AAAAAAABlFI/guWR9iH2pZsGWolvWFT8cq5sSWCpfohwgCLcBGAsYHQ/s1600/Perosnas%2BMayores%2By%2BDDHH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="793" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-jvMSX0GdXj4/Xt_qTb4vUoI/AAAAAAABlFI/guWR9iH2pZsGWolvWFT8cq5sSWCpfohwgCLcBGAsYHQ/s320/Perosnas%2BMayores%2By%2BDDHH.jpg" width="226" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-30662523488860234342020-06-09T16:46:00.001-03:002020-06-09T16:46:31.875-03:00"Todos Somos Caritas" <div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
La sociedad argentina, en general, está valorando el trabajo de Caritas a lo largo y ancho del país. Visualizar las acciones que se llevan a cabo, lejos de ser una vanagloria, debe ser manera de expresar nuestra fe con las obras </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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Contamos con vos, súmate --->>> <a href="https://forms.gle/t8phwKwQSZXR1uzt8">https://forms.gle/t8phwKwQSZXR1uzt8</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
#ColectaAnual2020</div>
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#somoscaritasarg #CaritasQuilmes</div>
<div style="text-align: center;">
#CaritasEsAmorEnObras </div>
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#CaritasFrentealCOVID</div>
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<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-83423924869301156362020-06-09T08:23:00.001-03:002020-06-09T08:23:37.868-03:00José María Castillo: "El Evangelio es, ante todo, una forma de vivir"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.religiondigital.org/2020/05/18/teologia_sin_censura/Cristo-Redentor-Rio-mascarilla_2232686811_14619201_660x371.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="El Cristo Redentor de Río, con mascarilla" border="0" height="222" src="https://www.religiondigital.org/2020/05/18/teologia_sin_censura/Cristo-Redentor-Rio-mascarilla_2232686811_14619201_660x371.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="mce-opening" style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<h2 class="mce" style="color: #474747; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23px; margin: 0px 0px 40px; padding: 0px;">
Insisto, una vez más, en la necesidad apremiante, que tenemos, de recuperar la centralidad del Evangelio en la organización de la Iglesia y en la vida de los cristianos</h2>
<h2 class="mce" style="color: #474747; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23px; margin: 0px 0px 40px; padding: 0px;">
Si planteamos la religión como la planteo y la vivió Jesús (según el Evangelio), no cabe duda que cuando hablemos de la pandemia del virus, si es que tratamos el tema en serio y hasta el fondo, antes o después, tendremos que hablar también de religión </h2>
</div>
<div id="BodyNoti" style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Una de las cosas más extrañas y elocuentes, que estoy viviendo con motivo de la pandemia, es que, cuando se habla de este asunto (en la tele, en la prensa, en las tertulias, donde sea…), salen a relucir, como es lógico, la medicina, la economía, la política, la ciencia, las leyes, las costumbres… O sea, <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">se habla de todo. Menos de una cosa: la religión</span>. A veces (raras veces) se hace mención de la generosidad del Papa, de algún obispo que ha hecho algo llamativo o quizá de algunas monjas que hacen lo que pueden en barrios o países pobres. Pero, de la religión como factor que puede ser importante en la solución de este enorme problema, a nadie se le ocurre ni mencionar tal cosa, por lo menos como posible ayuda para la solución de esta enorme amenaza que tanto nos preocupa y hasta nos abruma. </div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
<span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">¿Qué le ha pasado a la religión?</span> Me lo pregunto porque estoy seguro de que hay personas, quizá bastantes personas, que le rezan a Dios para que nos ayude a superar esta enorme desgracia. Pero de estos sentimientos religiosos, la mayoría de la gente ni se atreve a mencionar en público si reza o deja de rezar. Por eso, yo insisto en mi pregunta: ¿qué le está pasando a la religión?</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
El problema, que se nos plantea con esta pregunta, es – me parece a mí – algo más complicado de lo que algunos se imaginan. Porque es un hecho que, en las sociedades más industrializadas y más ricas, a medida que la tecnología y la economía se desarrollan, ocurre que las normas culturales y religiosas tradicionales se deterioran y hasta se debilitan, llegando a perder en gran medida la presencia púbica que tuvieron en tiempos pasados y cualquiera sabe si volverán (cf. Ronald Inglehart). </div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="inset" style="clear: both; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;">
<figure class="media-image r16-9" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-errored.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=5387ee01cfc8e5c03c65bf5fc681a45c") 50% 50% / 32px 24px no-repeat rgb(238, 238, 238); display: table; height: 0px; margin: 0px auto 20px; padding-bottom: 0px; padding-top: 323.438px; position: relative; table-layout: fixed; width: 575px;"><img alt="El árbol de la ciencia" class="photo gal loaded" data-gal="0" data-index="0" data-orig-dim="667x375" data-orig="/2019/09/27/libros/arbol-ciencia_2162493794_13949486_667x375.jpg" data-src="/2019/09/27/libros/arbol-ciencia_2162493794_13949486_667x375.jpg" height="375" src="https://www.religiondigital.org/2019/09/27/libros/arbol-ciencia_2162493794_13949486_667x375.jpg" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-activity.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=13e2e4be6f729d9aa72771d9a83156d6") 50% center no-repeat rgb(245, 245, 245); border: 0px; color: #999999; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; height: auto; line-height: normal; margin-top: -323.438px; max-width: 100%; min-width: 100%;" width="667" /><span class="ico-gal-expand" data-gal="0" data-index="0" style="background: rgba(0, 0, 0, 0.5); border-radius: 1px; color: white; cursor: pointer; font-size: 24px; height: 40px; line-height: 40px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; text-align: center; top: 0px; width: 40px; z-index: 2;"></span><div class="captioned-info" style="bottom: 0px; flex-wrap: wrap; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; right: 0px;">
<figcaption class="footnote" itemprop="description" style="align-self: flex-end; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.7); bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #b2b2b2; display: table; margin-left: auto; padding: 5px 10px; position: absolute; width: 575px; z-index: 1;">El árbol de la ciencia</figcaption></div>
</figure></div>
<div class="mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div style="padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Por lo general, el hecho que acabo de apuntar se suele interpretar como un progreso. Por supuesto, un progreso que tiene un precio: <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">a más ciencia, más tecnología y una economía más poderosa, la moral y las costumbres tradicionales se deterioran</span>; y con semejante deterioro, la religión se va quedando también marginada. Esto, por lo menos a primera vista, parece un hecho incuestionable.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Sin embargo, tenemos que insistir en una pregunta elemental: ¿es todo esto realmente así? Quiero decir: ¿podemos asegurar tranquilamente que, a más ciencia y más tecnología, con el consiguiente deterioro de la religión, por eso mismo la sociedad se va desarrollando, la humanidad se está perfeccionando y las futuras generaciones alcanzarán metas y logros que no imaginamos?</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Sinceramente, yo creo que ya tenemos argumentos abundantes, por lo menos, para sospechar (con fundamento) que los entusiastas defensores de los indiscutibles logros de la ciencia y del progreso, de las técnicas y de la economía, en realidad son unos desorientados, que no se han dado cuenta de la espantosa hecatombe en la que nos hemos metido, con nuestros prodigiosos avances en la más refinada tecnología y nuestra religión confinada en el desván de los recuerdos.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
<span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">¿Por qué digo esto?</span> Porque, si todo este problema se piensa a fondo, pronto se da uno cuenta de que ni todo, en la ciencia y la tecnología, es tan positivo como muchos se imaginan; ni todo, en la religión, está que hace agua. Baste pensar que la ciencia y la tecnología dependen de la economía. Y no de cualquier economía. Porque dependen del sistema económico establecido, que es el sistema que rige y manda en el mundo. Un sistema que, “de facto”, y sea cual sea la teoría que cada uno tenga, el hecho es que se trata de un sistema que produce el insaciable incremento del beneficio económico de unos pocos a costa de la dependencia y el empobrecimiento de todos los demás.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="inset" style="clear: both; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;">
<figure class="media-image r16-9" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-errored.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=5387ee01cfc8e5c03c65bf5fc681a45c") 50% 50% / 32px 24px no-repeat rgb(238, 238, 238); display: table; height: 0px; margin: 0px auto 20px; padding-bottom: 0px; padding-top: 323.438px; position: relative; table-layout: fixed; width: 575px;"><img alt="Fe y política" class="photo gal loaded" data-gal="0" data-index="1" data-orig-dim="667x375" data-orig="/2019/11/02/opinion/Fe-politica_2173292674_14054833_667x375.jpg" data-src="/2019/11/02/opinion/Fe-politica_2173292674_14054833_667x375.jpg" height="375" src="https://www.religiondigital.org/2019/11/02/opinion/Fe-politica_2173292674_14054833_667x375.jpg" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-activity.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=13e2e4be6f729d9aa72771d9a83156d6") 50% center no-repeat rgb(245, 245, 245); border: 0px; color: #999999; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; height: auto; line-height: normal; margin-top: -323.438px; max-width: 100%; min-width: 100%;" width="667" /><span class="ico-gal-expand" data-gal="0" data-index="1" style="background: rgba(0, 0, 0, 0.5); border-radius: 1px; color: white; cursor: pointer; font-size: 24px; height: 40px; line-height: 40px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; text-align: center; top: 0px; width: 40px; z-index: 2;"></span><div class="captioned-info" style="bottom: 0px; flex-wrap: wrap; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; right: 0px;">
<figcaption class="footnote" itemprop="description" style="align-self: flex-end; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.7); bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #b2b2b2; display: table; margin-left: auto; padding: 5px 10px; position: absolute; width: 575px; z-index: 1;">Fe y política</figcaption></div>
</figure></div>
<div class="mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Por supuesto, <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">yo no soy economista. Pero tampoco me chupo el dedo</span>. Y de sobra sabemos que la economía mundial funciona de tal manera, que, a una velocidad creciente y alarmante, el capital mundial se va concentrado más y más, cada año, en menos y menos personas, que son las que rigen nuestras vidas, por más que ni se nos pase por la cabeza semejante atrocidad. Sobre todo, sabiendo, como bien sabemos, que más de la mitad de la población mundial no puede disponer de la atención médica indispensable, ni se puede alimentar para seguir viviendo. </div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Pero hay algo más, que nunca habíamos imaginado. Nuestro incontenible y flamante desarrollo científico y tecnológico produce tal y tanta contaminación atmosférica, que, como a nuestro flamante desarrollo no lo contengamos o le demos otra orientación, a nuestros nietos les dejaremos seguramente la espantosa herencia de tener que asistir a la destrucción total del planeta tierra.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Pero nos queda la segunda parte:<span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;"> la marginación y el deterioro de la religión</span>. Me refiero, puesto que soy cristiano, a la religión que vivo, desde mi infancia. La religión que ha dado y da sentido a mi vida. Además, he dedicado mi trabajo, mis estudios y mi profesión al estudio y la enseñanza de esta religión, que intento vivir y transmitirla a los demás.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Dicho esto, lo primero que, a mi manera de ver, se debe tener en cuenta es que<span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;"> el cristianismo (como les ocurre a otras religiones), por una presunta fidelidad a sus orígenes, se ha quedado muy atrasado con respecto a la cultura y a los acontecimientos que estamos viviendo</span>. Baste pensar, por poner un ejemplo, en lo que ocurre con la liturgia y en la celebración de los sacramentos. Mucha gente no sabe que esas ceremonias, tal como han llegado hasta nosotros, en su lenguaje, sus vestimentas, sus rituales y la justificación ideológica de su contenido, en muchos de los aspectos que los fieles perciben, son costumbres y tradiciones medievales. Por no hablar de los templos, catedrales, palacios y otras solemnidades, que le hicieron decir a san Bernardo, en un escrito dirigido al papa Eugenio III (s. XII), que, revestido de seda y oro, en su caballo blanco, parecía más el sucesor de Constantino que el de san Pedro. Y sabemos que la religión, que hoy tenemos, es el residuo anacrónico de aquellas vanidades.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="inset" style="clear: both; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px;">
<figure class="media-image r16-9" itemscope="" itemtype="http://schema.org/ImageObject" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-errored.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=5387ee01cfc8e5c03c65bf5fc681a45c") 50% 50% / 32px 24px no-repeat rgb(238, 238, 238); display: table; height: 0px; margin: 0px auto 20px; padding-bottom: 0px; padding-top: 323.438px; position: relative; table-layout: fixed; width: 575px;"><img alt="Evangelio de Marcos" class="photo gal loaded" data-gal="0" data-index="2" data-orig-dim="667x375" data-orig="/2020/05/18/vida-religiosa/Evangelio-Marcos_2232686730_14615974_667x375.png" data-src="/2020/05/18/vida-religiosa/Evangelio-Marcos_2232686730_14615974_667x375.png" height="375" src="https://www.religiondigital.org/2020/05/18/vida-religiosa/Evangelio-Marcos_2232686730_14615974_667x375.png" style="background: url("/static/BB3HTML/images/rwd-activity.gif?domain=www.religiondigital.com&hash=13e2e4be6f729d9aa72771d9a83156d6") 50% center no-repeat rgb(245, 245, 245); border: 0px; color: #999999; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; height: auto; line-height: normal; margin-top: -323.438px; max-width: 100%; min-width: 100%;" width="667" /><span class="ico-gal-expand" data-gal="0" data-index="2" style="background: rgba(0, 0, 0, 0.5); border-radius: 1px; color: white; cursor: pointer; font-size: 24px; height: 40px; line-height: 40px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; text-align: center; top: 0px; width: 40px; z-index: 2;"></span><div class="captioned-info" style="bottom: 0px; flex-wrap: wrap; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; right: 0px;">
<figcaption class="footnote" itemprop="description" style="align-self: flex-end; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.7); bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; color: #b2b2b2; display: table; margin-left: auto; padding: 5px 10px; position: absolute; width: 575px; z-index: 1;">Evangelio de Marcos</figcaption></div>
</figure></div>
<div class="mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Y lo peor del caso es la mentalidad – o sea, la teología – que justifica esas cosas. Una teología que, en no pocos tratados y cuestiones, ni afronta, ni responde, a los grandes temas que ahora interesan a la mayor parte de la sociedad. Por eso insisto, una vez más, en la necesidad apremiante, que tenemos, de recuperar la centralidad del Evangelio en la organización de la Iglesia y en la vida de los cristianos.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Por supuesto la Iglesia afirma y defiende que el Evangelio es eje y centro de la Iglesia. Pero nunca deberíamos olvidar lo que tantas veces ha dicho el papa Francisco: <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">el Evangelio es, ante todo, una forma de vivir</span>. Una vida en la que se destacan dos grandes problemas, que son las dos grandes preocupaciones que tuvo Jesús: la <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">salud</span> y la <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">economía</span>. Justamente, los dos grandes problemas que hoy tenemos que afrontar los humanos, sean cuales sean nuestras creencias y dada la mundialización de la pandemia que sufrimos.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Por esto se comprende la insistencia de los evangelios en los relatos de las curaciones de enfermos. Hasta 67 relatos sobre este asunto, que dejan patente hasta qué extremo a Jesús le interesaba y la preocupaba el tema de la salud y la vida. Y junto a la salud, la economía. Que es el tema de fondo, que plantea el Evangelio cuando Jesús llamaba a los discípulos y a la gente a “seguirle”. En efecto, según los evangelios, cuando Jesús llamaba a que alguien le “siguiera”, no ponía nada más que una condición: <em class="mce" style="color: #474747; line-height: 20px;">“dejarlo todo”</em>. Llama la atención que esto justamente es el tema capital en el que los evangelios insisten hasta tales extremos, que no siempre es fácil explicar lo que Jesús pedía (incluso abandonar el entierro del propio padre: Mt 8, 18-22 par). </div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Sin duda alguna, da pena pensar cómo la teología cristiana ha desplazado el tema del “seguimiento de Jesús”. De forma que el tema-clave de la “<em class="mce" style="color: #474747; line-height: 20px;">cristología”</em> (Joahn B. Metz) lo ha deformado interpretándolo como un tema de <em class="mce" style="color: #474747; line-height: 20px;">“espiritualidad”</em>. Los discípulos de Jesús conocieron al Maestro, “siguiéndole”, viviendo con él y como él.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Si cuando hablamos de la pandemia del corona-virus, la religión no interesa, es evidente que a los hombres de la religión les resulta más cómodo y lucrativo celebrar ceremonias, ritos y liturgias, que enfrentarse a una política y una economía que se interesa más por el poder que por <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">la salud para todos por igual</span> y una <span class="mce" style="color: #474747; font-weight: 700; line-height: 20px;">economía que no tiene como proyecto el beneficio, sino la salud y el bienestar para todos</span>.</div>
<div class="p1 mce" style="color: #333333; line-height: 20px; margin-bottom: 31px; padding: 0px;">
Es evidente que, si planteamos la religión como la planteo y la vivió Jesús (según el Evangelio), no cabe duda que cuando hablemos de la pandemia del virus, si es que tratamos el tema en serio y hasta el fondo, antes o después, tendremos que hablar también de religión. </div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-17261578299521606632020-06-08T07:58:00.000-03:002020-06-08T07:58:00.633-03:00Evangelio del lunes 8 de junio: Mateo 5,1-12.<b>Evangelio del lunes 8 de junio: Mateo 5,1-12.</b><br /><br />
Al ver a la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a él.<br />
Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:<br />
"Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.<br />
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.<br />
Felices los afligidos, porque serán consolados.<br />
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.<br />
Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.<br />
Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.<br />
Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.<br />
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.<br />
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.<br />
Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron." <br />PALABRA DEL SEÑOR. <br /><br /><a href="http://www.humanitas.cl/audiencia-de-los-miercoles/audiencia-bienaventurados-los-que-trabajan-por-la-paz">http://www.humanitas.cl/audiencia-de-los-miercoles/audiencia-bienaventurados-los-que-trabajan-por-la-paz</a><br /><br />Abrazo y bendición!<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-44852355533473761752020-06-08T07:52:00.001-03:002020-06-08T07:52:18.644-03:00Buena semana hermanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0UVRnK4BT8U/Xt4YMFa66pI/AAAAAAABlE0/Wd3GoBc9fts1XOLlpv11VOZHgMhbEtTCQCPcBGAsYHg/s1600/IMG-20200506-WA0122.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-0UVRnK4BT8U/Xt4YMFa66pI/AAAAAAABlE0/Wd3GoBc9fts1XOLlpv11VOZHgMhbEtTCQCPcBGAsYHg/s320/IMG-20200506-WA0122.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-52676089559748347842020-06-02T08:49:00.003-03:002020-06-02T08:49:53.284-03:00Evangelio del Martes 2 de Junio: Marcos 12,13-17Le enviaron después a unos fariseos y herodianos para sorprenderlo en alguna de sus afirmaciones.
Ellos fueron y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y no tienes en cuenta la condición de las personas, porque no te fijas en la categoría de nadie, sino que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios. ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no? ¿Debemos pagarla o no?".<br />
Pero él, conociendo su hipocresía, les dijo: "¿Por qué me tienden una trampa? Muéstrenme un denario".
Cuando se lo mostraron, preguntó: "¿De quién es esta figura y esta inscripción?". Respondieron: "Del César".
Entonces Jesús les dijo: "Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios".<br />
Y ellos quedaron sorprendidos por la respuesta.<br />
PALABRA DEL SEÑOR.<br />
<br />
<br />
Esta cuestión atraviesa toda la historia humana y cristiana. No se puede entender sin la enseñanza del Maestro: no se puede servir a dos señores: a Dios y al dinero. En este simple "test" se juegan nuestras convicciones del Evangelio. O invertimos en el Reino con rostro de fraternidad, de alegría, de compasión, de compartir y compartirnos; o atesoramos tesoros con el rostro del César de turno en tesoros que se apolillan y se convierten en polvo. La vida es corta, Dios nos espera en su Casa. En el silencio y la quietud, invocamos el Nombre de Jesús.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="Dar a César y a Dios -" height="265" 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Abrazo y bendición!<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-5746913948490514352019-03-18T09:05:00.000-03:002020-05-29T18:17:47.407-03:00Una Iglesia sinodal<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #6d6d6d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5229610891845808516" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 1.4; position: relative; width: 648px;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h2 style="font-size: 13px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0.5em 0px; position: relative; text-transform: uppercase;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">UNA IGLESIA SINODAL</span></b></h2>
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3 style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p>ponencia en el camino hacia el 3er sínodo diocesano de Quilmes</o:p></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p> </o:p></span><span style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">16 de marzo 2019</span></span></i></span></h3>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Eduardo de la Serna<o:p></o:p></span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></i>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-n48zThkiUXw/XI1yOxEPjAI/AAAAAAAABlY/emuIkOpXNh4AcF5eUMznfn8-ZGh7i3vawCLcBGAs/s1600/Charla%2Bs%25C3%25ADnodo.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-n48zThkiUXw/XI1yOxEPjAI/AAAAAAAABlY/emuIkOpXNh4AcF5eUMznfn8-ZGh7i3vawCLcBGAs/s320/Charla%2Bs%25C3%25ADnodo.jpeg" style="border: none; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">La eclesiología propuesta para el Concilio por la curia Romana y su rechazo. Iglesia Pueblo de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br />
<ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 15.8895px;">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="line-height: 15.8895px;">Rechazo de la Eclesiología de Pueblo de Dios, pueblo en comunión y camino (el ejemplo de la comunión en “camino”).<o:p></o:p></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 15.8895px;">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="line-height: 15.8895px;">Una eclesiología desde el “poder” o una eclesiología desde la fraternidad/sororidad<o:p></o:p></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 15.8895px;">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="line-height: 15.8895px;">Una eclesiología desde la “obediencia” o una eclesiología desde el “amor”.<o:p></o:p></span></span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Problemas de aceptar una Iglesia sinodal (el ejemplo del sínodo de jóvenes)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="line-height: 15.8895px;">Gracias a la experiencia vivida, los participantes en el Sínodo son más conscientes de la importancia de una forma sinodal de la Iglesia para anunciar y transmitir la fe. La participación de los jóvenes ha contribuido a “despertar” la sinodalidad, que es una «dimensión constitutiva de la Iglesia. […] Como dice san Juan Crisóstomo, “Iglesia y Sínodo son sinónimos”, porque la Iglesia no es otra cosa que el “caminar juntos” de la grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de Cristo el Señor» (Francisco, Discurso con ocasión de la Conmemoración del 50 aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos, 17 octubre 2015). La sinodalidad caracteriza tanto la vida como la misión de la Iglesia, que es el Pueblo de Dios —formado por jóvenes y ancianos, hombres y mujeres de cualquier cultura y horizonte— y el Cuerpo de Cristo, en el que somos miembros los unos de los otros, empezando por los marginados y los pisoteados. Durante el diálogo y mediante los testimonios, el Sínodo ha puesto de manifiesto algunos rasgos fundamentales de un estilo sinodal, al que debemos convertirnos. </span></i><span style="line-height: 15.8895px;">[Documento final del Sínodo, Nº 121; votos 191 – 51; sobre 248 presentes]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Camino de Comunión<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Comunión implica diversidad, aceptación de lo diverso. Hay elementos constitutivos (el Evangelio del Reino de Dios) que marcan las fronteras de la unidad, pero no hay “un solo y único modo de ser Iglesia”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">En la Biblia no hay “un sólo modo” de ser pueblo de Dios. En el A.T. hay distintas corrientes y distintas posiciones; siempre dentro de la fidelidad a la alianza. No piensan lo mismo – en un mismo período, claro está – los profetas Amós y Oseas, o 1 Macabeos y Daniel, o un libro machista como Eclesiástico que el Cantar de los Cantares, por ejemplo. Y – ya en el N.T. – no es la misma la eclesiología de Hechos de los Apóstoles que la de la 1 Juan, ni lo mismo la carta de Santiago que la carta a los Gálatas. Es por eso que hay 4 Evangelios, precisamente. Cada uno con su cristología, su teología, su eclesiología. Tener como mil evangelios (como parecía que era la tendencia en algunos grupos espiritualistas) era un exceso, pero tener uno solo es otro exceso. El 4 es el número de la universalidad, como los puntos cardinales o los elementos de la tierra; así lo planteaba san Ireneo. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">No puede haber comunión sin diferencia. No puede haber sinodalidad sin camino. En todo camino están los que van en la delantera, en el medio o en la retaguardia; todos caminan, unos alentando en el medio, otros empujando desde atrás y cuidando a los rezagados y otros marcando el camino adelante, guiando. Quién se crea “el” verdadero y único no ha entendido que la Iglesia es comunión; sin duda uno o una puede sentirse más identificado con una propuesta o con otra, y hacerla propia. Pero debe cuidar de no “excomulgar” a los demás, a los que no son “como nosotros”. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="line-height: 15.8895px;">Ekklêsía</span></i><span style="line-height: 15.8895px;"> remite al hebreo <i>qahâl</i>, que es la asamblea, que puede ser militar o litúrgica, una multitud. El verbo hebreo (162x) se traduce muchas veces por <i>ekklêsía</i> (104x, pero 23x en deutero-canónicos), y otras veces por <i>synagôgê</i> (122x, pero 23x en deutero-canónicos; [= 81+99 = 180]).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 15.8895px;">“…<i>aunque la renovación de la Iglesia sólo puede venir del retorno a su origen, tal renovación es algo completamente distinto de restauración, glorificación romántica del pasado (que, a fin de cuentas, sería tan poco cristiana como la simple modernización). Y esto se debe, en última instancia, a que el Jesús histórico, en el que se apoya la Iglesia, es a la vez el Cristo que ha de venir, el que la Iglesia espera; a que Cristo no es simplemente un Cristo ayer, sino a la vez el Cristo hoy y siempre (cfr. Heb 13, 8) ..</i>.” (J. Ratzinger, “</span><i><span lang="ES-MX" style="line-height: 15.8895px;">Implicaciones pastorales de la doctrina de la colegialidad de los obispos”,</span></i><span style="line-height: 15.8895px;">Concilium 1 [1965] 63)<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 15.8895px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">La Iglesia que Jesús quería<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">La pregunta siempre ha de ser, ¿cómo es la Iglesia que Jesús quería? Toda renovación debe mirar siempre “a las fuentes”. No confundir lo cultural con lo esencial.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">La primera pregunta sería si Jesús quería una Iglesia y obviamente la respuesta es ¡no!” puesto que ya había una <i>ekklêsía</i>. Y por eso Jesús se propone restaurarla para que sea “como Dios quiere que sea” (de eso se trata el Reino). Una <i>ekklêsía</i> en la cual cada vez eran menos los que tenían cabida no se parece a la “casa” de Dios, al “pueblo” de “hermanos”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Dios se elige un pueblo, ¿para qué? para que sepa ser “<i>luz de las naciones</i>” (la liberación plena que Dios quiere para todos necesita “encarnarse” con todas las limitaciones que esto implica). Por eso no interesa que sea ni el mejor, ni el más grande, ni el más fuerte de los pueblos. Le basta que sea uno pequeño que sepa mostrar a todos los demás pueblos que “<i>otro mundo es posible</i>”. No un ambiente donde triunfe el más apto, el más fuerte, el más poderoso sino un pueblo de “hermanos” y hermanas. La clave de la vida de todo Israel es ser precisamente “hermanos” (y hermanas):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="line-height: 15.8895px;">“</span></i><i><span lang="EN-US" style="line-height: 15.8895px;">¡Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré!”</span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 15.8895px;"> (Sal 22:23)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Cuando algunos empiezan a sentirse superiores, más perfectos, más puros, más santos que los demás, empiezan a socavar de raíz la asamblea. Cuando las mujeres son despreciadas y desvaloradas, los niños no son tenidos en cuenta, los pobres, los enfermos… entonces Israel debe ser restaurada, debe ser renovada. Por eso Jesús elige 12, no porque fueran “lo que hay” sino para dejar claro ante todos que viene a renovar a Israel. y con los 12 empieza un camino, camino que incluye mujeres, que abraza a los niños, que no es verdadero si los pobres no están en el centro.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Una eclesiología de comunión<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">La eclesiología que el Concilio propone es una “vuelta a las fuentes”, una eclesiología más parecida a la que Jesús impulsó mirando la realidad del presente histórico.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Claro que el hecho de que el Concilio haya vuelto a la eclesiología de comunión no implica que en todo ésta se manifiesta. Perder poder por parte de algunos, o el esfuerzo de pensar, re-crear y entender por parte de otros, hace que muchas veces 55 años después de terminado el Concilio, muchas veces se siga pensando o deseando una Iglesia piramidal (como cuando se dice “<i>la Iglesia dijo</i>” porque lo dijo un obispo o un papa). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Acá debemos entender lo que en teología – desde los primeros siglos de la Iglesia y retomada especialmente a partir de la teología del Espíritu Santo se ha profundizado – que es lo que se llama la “recepción”. Podemos decir que algo es plenamente “eclesial” cuando el Pueblo de Dios lo hace “suyo”, lo “recibe como propio”. Así empezó la lista de libros de la Biblia: no están los que un Papa o un Concilio decidieron que estuvieran sino los que las distintas comunidades, con tiempos, con avances y retrocesos, con espiritualidad fueron reconociendo, y en comunión con las demás comunidades, como aquellos textos en los que Dios “nos” habla. Y lo mismo ha de decirse de los grandes santos de la Iglesia: son aquellas y aquellos en quienes el pueblo de Dios reconoció como que “Dios pasó por entre nosotros”. La Institución eclesial se limitó a reconocer lo que el pueblo ya había “recibido. Y lo mismo ha de decirse de los textos. No basta aquello que un Papa o un obispo “dice” o “escribe”; ciertamente él creerá que escribe acompañado por el Espíritu Santo, pero el pueblo de Dios, también él acompañado por el Espíritu Santo, acepta o se desentiende, reconoce que allí Dios está o no presente. Cuando el Pueblo de Dios “recibe” un momento eclesial, o un texto, allí empieza a ser verdaderamente eclesial. Para entender, basta con mirar textos que gozaron de gran recepción y otros que no lo tuvieron. Por ejemplo, se puede mirar la recepción eclesial que tuvieron los documentos de Medellín (1968) y Puebla (1979) y mirar, a su vez el de Santo Domingo (1992). El documento preparatorio de Aparecida lo reconoció: “<i>Tenemos que reconocer que la recepción de esta Conferencia fue menos intensa que la lograda tras la Conferencia de Puebla</i>” (CELAM, Documento de Síntesis de los aportes recibidos para la Vª Conferencia General Nº 23, 30 de marzo 2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Comunión en Comunidad<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Pero la comunión o el andar juntos no es el de una “manada”, es el de un sueño compartido. Sueño empezado por Jesús, “<i>que un día todos seríamos hermanos</i>” (Carlos Mugica), que Dios reinaría en esa sororidad y fraternidad universal. Una manada va huyendo del peligro o donde un “macho alfa” la conduce, y empezamos mal si creemos que el “macho alfa” de la Iglesia es Francisco, o el obispo Carlos; el que conduce la Iglesia, “el alma de la Iglesia” es el Espíritu Santo (León XIII, Pio XII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benito XVI). Y no se trata, tampoco, de huir del peligro que sería “este mundo”, sino estar encarnados en este mundo. Encarnados supone barro. Embarrarse. El Papa Francisco les dijo en una carta a los obispos argentinos (17/4/2013), a pocos días de ser elegido sucesor de Pedro, que<strong><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> prefiere "mil veces"</span></strong> una iglesia accidentada que una iglesia enferma. Una Iglesia "que no sale", a la corta o a la larga, se enferma "<strong><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">en la atmósfera viciada</span></strong> de su encierro". "Es verdad -añadió- también que a una Iglesia que sale le puede pasar lo que a cualquier persona que sale a la calle: tener un accidente". "La enfermedad típica de la Iglesia encerrada es la autoreferencialidad; mirarse a sí misma, estar encorvada sobre sí misma como aquella mujer del Evangelio. Es<strong><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> una especie de narcisismo</span></strong> que nos conduce a la mundanidad espiritual y al clericalismo sofisticado, y luego nos impide experimentar la dulce y confortante alegría de evangelizar".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 15.8895px;">Los pobres garantía de fidelidad<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuando el Papa Juan convocó al Concilio para “abrir las ventanas”, para mirar al mundo, habló de “<i>Iglesia de los pobres</i>” (radiomensaje a un mes de inaugurar el Concilio Vaticano II, del 11/9/62) pero, salvo una intervención del cardenal Lercaro, uno de los presidentes de la asamblea, el tema no fue asumido en los documentos finales. Más tarde lo retomó Pablo VI (<i>Evangelica testificatio</i> [29/6/71] 17.18) y Juan Pablo II (<i>Dives in misericordia </i>[30/11/80] 3; <i>Laborem exercens</i> [14/9/81] 8) y las conferencias episcopales latinoamericanas de Medellín y Puebla. Sabemos la insistencia del Papa Francisco: “<i>quisiera una Iglesia pobre para los pobres”</i>, la primera vez en 17/3/13). Ellos no hacen sino hacer suyas las palabras de Jesús: “<i>El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres el Evangelio</i>” (Lc 4:18). Jesús es ungido (= Mesías) para los pobres. La Iglesia tiene el espíritu de Dios que es el “padre de los pobres” (pregón de Pentecostés); Dios es el “padre de los huérfanos y tutor de las viudas” (Sal 68,6). El camino de la Iglesia, el sueño de Jesús del reino universal de Dios, se mira desde los pobres, sólo si los pobres están en el centro la predicación es “para todos”; los pobres son el test de nuestra fidelidad. Desde el comienzo al final el evangelio eclesial por excelencia (Mateo) empieza ubicándonos del lado de los pobres. Desde las bienaventuranzas (cap.5) hasta el juicio final (cap. 25) los pobres se revelan como el test de la sinodalidad. ¿dónde estamos parados? ¿Hacia dónde caminamos? ¿Con quiénes caminamos? ¿Dónde está nuestro corazón?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Primeros sínodos americanos<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>No hay cosa que en estas provincias de las Indias devan los prelados y demás ministros, así eclesiásticos como seglares, tener por más encargada y encomendada por Cristo Nuestro Señor, que es el Sumo Pontífice y rey de las almas, que el tener y mostrar un paternal afecto y cuidado al bien y remedio de estas nuevas plantas de la iglesia, como conviene lo hagan los que son ministros de Cristo. Y ciertamente, la mansedumbre de esta gente y el perpetuo trabajo con que sirven, y su obediencia y subjeción natural podrían con razón mover a cualquier hombre, por ásperos y fieros que fuesen, para que holgasen antes de amparar y defender estos indios que no perseguirlos y dejarlos despojar de los malos y atrevidos. Y así, doliéndose grandemente este santo Sínodo de que no solamente en tiempos pasados se les haya hecho a estos pobres tantos agravios y fuerzas con tanto exceso, sino que también el día de hoy muchos procuran hacer lo mismo, ruega por Jesucristo y amonesta a todas las justicias y gobernadores que se muestren piadosos con los indios... Y a los curas y ministros eclesiásticos manda muy de veras que se acuerden que son pastores y no carniceros, y que como a hijos los han de sustentar y abrigar en el seno de la caridad cristiana</i>" (III<sup>er</sup> concilio de Lima; <span class="st">1582-1583).</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Por cuanto ninguna parte de este nuestro Obispado está más necesitada de remedio espiritual para las almas de los indios que la provincia de Cuyo y éste es muy dificultoso de poner, porque depende en parte del gobierno de las cosas temporales, como es prohibir que no se saquen indios de la dicha provincia ni se traigan de mita<b> </b>a esta ciudad de Santiago y sus contornos, pasándolos por la cordillera nevada que ha sido sepultura de gran número de hombres y mujeres y niños que por el hambre y rigor de los temporales, de vientos y fríos excesivos, y venir muchas veces en colleras como galeotes porque no se vuelvan a sus tierras, han padecido miserablemente que sólo pensarlo causa compasión y horror que tal se hiciese entre gente cristiana, y por no haberse ejecutado las Cédulas y mandatos de Su Majestad, que siendo informado de tales crueldades y excesos los ha mandado remediar y que los dichos indios no vengan a servir las mitas, con que fueran más doctrinados y se hubieran reducido a partes y puestos cómodos donde se pudiese hacer la dicha doctrina y no se huyesen de temor a partes pantanosas y a las montañas y cerros, por la tiranía de los mestizos y gente desalmada, que les usurpan las mujeres e hijos y les hacen malos tratamientos y molestias, de que resulta que haya muchas mujeres apartadas de sus maridos…</i>” (III<sup>er</sup> Sínodo de Santiago, 1626)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Iº y IIº sínodo de Popayán (1555 y 1558) habla de los maltratos a los indios (ya en 1565 Bartolomé de Las Casas había escrito al Consejo de Indias) de lo robado a los indios que es contra derecho y que debe ser devuelto. Los encomenderos consiguen que la Corona no apruebe el sínodo y consiguen que en el futuro se les prohíba hablar de estas cosas. Toribio de Mogrobejo, Las Casas y otros multiplican las excomuniones. Las Casas dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Docta y sanctamente lo hicieron los religiosos de la Orden de Sto. Domingo y San Francisco y S. Agustín en la Nueva España, conviniendo y concertándose todos a una de no absolver a español que tuviese indios por esclavos, sin que primero lo llevase a examinar ante la Real Audiencia</i>” (Tratado sobre la esclavitud, 1552).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y sobre los sacrificios humanos acota Bartolomé:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"…<i> porque más con verdad podemos y muy mejor decir que han sacrificado los españoles a su diosa muy amada y adorada dellos, la codicia, en cada un año de los que han estado en las Indias después que entraban en cada provincia, que en cien años los indios a sus dioses en todas las Indias sacrificaban</i>". (Bartolomé de Las Casas, controversia con Ginés de Sepúlveda, organizada por el rey Carlos V, 1555)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y ya antes había escrito Domingo de Santo Tomás el futuro primer obispo residencial de La Plata (originalmente Chuquisaca, luego Sucre, Perú):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Avrá quatro años que, para acabarse de perder esta tierra, se descubrió una boca del ynfierno por la cual entra cada año grand cantidad de gente que la cobdicia de los españoles sacrifica a su dios, y es una mina de plata que se llama Potosí</i>". (carta al rey Carlos V, 1 de julio 1550)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Caminamos juntos?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si el Sínodo supone “caminar juntos”, ¿vamos a caminar sólo con los que son “como nosotros”? ¿Vamos a caminar sólo “los perfectos”? ¿Vamos a tener en cuenta a los caídos al borde del camino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Como pastor pastorea su rebaño: recoge en brazos los corderitos, en el seno los lleva, y trata con cuidado a las paridas</i>. (Is 40:11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La vida entera es un camino. Un camino que tiene un punto de partida, un trayecto, tropiezos, resbalones, saltos, retrocesos, caídas, alojamientos, lugares de alimento y de reposo, y una meta (si uno camina sin rumbo, es un errante, un vago; si camina con meta, es un peregrino). Pero es un camino para andar con otros, en comunidad, un <i>syn-hodos</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un camino que tiene un alimento, la fuente y cumbre de la vida cristiana: el amor. Pero un amor que es encarnado, por eso tiene el nombre de la misericordia, la compasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como en los primeros sínodos de América, ¿quiénes son los que sufren? ¿quiénes los caídos? ¿quiénes los que están en la miseria? ¿por qué están caídos? Los primeros padres no sólo se pusieron del lado de los indios, sino que atacaron sus causas y causantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br />
<ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Los profetas en la Biblia no sólo manifestaron la urgencia de que el Pueblo dé frutos de “<i>derecho y justicia</i>” para ser luz de las naciones, sino que enfrentaron a los que eran artífices de las tinieblas. No terminaron bien: “¿a qué profeta no mataron sus padres?” les dice Esteban a los que luego lo van a matar a él (Hch 7,52).<o:p></o:p></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span>Juan, el Bautista y Jesús, el de Nazaret, también terminaron como los profetas después de haber llamado “raza de víboras” a los religiosos de su tiempo <span lang="ES-TRAD">(Mt 3,7; 12,34; 23,33).<o:p></o:p></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">Los padres de la Iglesia también pusieron nombre y apellido a los responsables de la pobreza y el hambre: ladrones, avaros, licenciosos, amantes del lujo y desinteresados de la (mala) suerte de los pobres. “<i>Lo que ha sido dado para el provecho de todos te lo apropiaste tú solo</i>” (San Ambrosio); “s</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">i ustedes no se hartan de devorar y tragarse a los pobres, yo no me harto de echárselos en cara</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">» (san Juan Crisóstomo</span><span lang="ES-TRAD">; cité varios textos en https://blogeduopp1.blogspot.com/2018/11/la-divinidad-de-los-pobres-los-vicarios.html).<o:p></o:p></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">Lo mismo ocurrió con los primeros padres de la Iglesia latinoamericana, que hemos citado. Y con los segundos. El caso de Enrique Angelelli, próximo beato, es sin duda paradigmático, y con él, el de san Oscar Romero, o el de tantos y tantas, especialmente – pero no solo – mártires por la justicia.<o:p></o:p></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">El método Ver – Juzgar – Actuar, que inspiró –, en continuidad con la Iglesia latinoamericana, nuestro primer sínodo diocesano (vol. III, 18-27) sabe que debemos “<i>mantener la mirada y el oído atentos a la realidad, a los acontecimientos que interpelan a la Iglesia, a las situaciones que viven personas, familias y barrios y que nos muestran reivindicaciones y aspiraciones que únicamente el Evangelio de Jesús puede iluminar y sólo la aceptación de Cristo Camino, Verdad y Vida puede colmar</i>” (nº 27).<o:p></o:p></span></span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con ironía, J. I. González Faus dice que algunos pareciera que dicen “<i>y la Palabra se hizo nube y sobrevoló sobre nosotros</i>” (Etty Hillesum. Una vida que interpela, Sal Terrae, Santander 2008, p.73). No hay un Jesús que camine, ni hay un “nosotros” caminando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con quienes caminamos<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Sin duda habrá quienes no quieren caminar con nosotros, aunque no debamos dejar de invitarlos a hacerlo. Pero ¿podemos caminar habiendo quienes están caídos al borde del camino? El Papa ha hablado con frecuencia de la Iglesia “hospital de campaña” </span>(Conferencia Inaugural del ciclo lectivo de la Facultad de Teología de Buenos Aires, 2014). Tomando la imagen de teólogos latinoamericanos, Aparecida habló de una “Iglesia samaritana” (DA 27), esto es, la que “se hace prójimo” al tener misericordia con los caídos al borde del camino. Con esos no se puede caminar juntos, se los ha de cargar en nuestra cabalgadura y llevarlos a la posada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En nuestra Iglesia diocesana, que peregrina en Quilmes, Florencio Varela y Berazategui, ¿quiénes son los que “sobran”? ¿Los que están en las periferias sociales, económicas o existenciales? ¿Podemos caminar sin ellos? Mirando los 4 ejes que nos constituyen diocesanamente desde nuestras fuentes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">¿Quiénes son los que no caminan a nuestro lado escandalizados por la falta de unidad de los cristianos? ¿Los que no pueden entender que todos hablemos de casi lo mismo y no sepamos caminar juntos nosotros mismos?<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">¿Quiénes son los que no caminan a nuestro lado porque no recibieron el anuncio del Evangelio? ¿Los que escucharon noticias superficiales o “<i>golosinas del espíritu</i>” que no nutren su camino sino solamente emociones o instantes? ¿Quiénes los que ante sus vidas reales y sus dolores y angustias concretas no han recibido el anuncio de Buenas Noticas también reales y concretas?<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">¿Quiénes son los que no caminan a nuestro lado porque no son reconocidos en su dignidad humana, por ser inmigrantes, o pobres, o jóvenes de los barrios a los que se puede despreciar sin dificultad desde el poder?<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">·<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">¿Quiénes son los que no caminan a nuestro lado porque no hacen sino buscar trabajo o pan para sus hijos sin el abrazo fraterno y sororal que los acompañe?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pablo cuestionaba muy duramente a aquellos de las elites de la comunidad que se creían más importantes que los demás por no ser como ellos (1 Cor 12,21), o no tener sus dones espectaculares, o que terminaban logrando que los débiles e insignificantes no se sintieran parte del cuerpo eclesial por no ser como ellos (12,15-16). Y les reitera que los más importantes y valorables son los más “débiles” (12,22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">En este caminar juntos, ¿quiénes son los más escuchados? ¿los más valorados o respetados? ¿Volveremos a una Iglesia piramidal donde las voces son escuchadas jerárquicamente? Si somos Iglesia de hermanas y hermanos, ¿cómo se escuchan sus voces? En tiempos de Jesús, el dicho “dime con quién andas y te diré quién eres” funcionaba a la perfección. Jesús era tenido por “comilón y borracho” por andar con publicanos y pecadores</span><span lang="EN-US"> (Lc 7,34</span>). Quizás a algo por el estilo se refiera el Papa al pedir “<i>pastores con olor a oveja</i>” (por primera vez el Jueves Santo, 28/3/2013). ¿Qué dicen de nosotros, los cristianos de Quilmes en nuestros barrios? ¿A qué olemos? Porque no es lo mismo oler a oveja que a perfume francés; no es lo mismo que nos llamen “comilones y borrachos” que nos digan “monseñores” o “padres”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No es tan importante que la diócesis haga un Sínodo. Lo importante es ser Iglesia sinodal. Iglesia en salida o en camino; Iglesia donde haya quienes recojan a los caídos y los atiendan, que espere a los rezagados y los abrace. Iglesia donde haya quienes canten en medio de la fiesta, celebrando la vida, escuchando (mucho más que hablando). Iglesia donde los profetas griten los proyectos de Dios, marcando rumbos, cuestionando los carteles indicadores que conducen al sinsentido y mostrando los senderos de la vida y la esperanza, de la paz y la alegría. Iglesia que mire atentamente los faros de nuestra historia, como son los mártires y los santos de ayer y de hoy. Mirando la imagen señera del beato Enrique Angelelli y el rostro sereno de Jorge Novak indicándonos “es por acá”. Dejándonos guiar por esta nube de testigos seremos una Iglesia sinodal y – sin duda alguna – muchos serán felices de caminar así con nosotros.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Foto María Belén Marino</span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-21394041235892941572018-03-29T13:04:00.003-03:002018-03-29T13:04:49.138-03:00Lavados de Pies<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="Resultado de imagen para ultima cena lavado de pies" height="309" src="http://labuenanueva.ca/lasbuenanuevas/wp-content/uploads/2014/05/washing_feet.jpg" width="400" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para ultima cena lavado de pies" height="248" src="http://www.redescristianas.net/wp-content/uploads/2013/03/jueves-santo.jpg" width="400" /></div>
<br />
<img alt="Resultado de imagen para ultima cena lavado de pies" height="300" src="https://jovenessaa.com.ar/wp-content/uploads/2017/04/Pascua-Lavar-los-pies.jpg" width="400" /><br />
<br /><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-55948157889003720422018-03-29T12:59:00.003-03:002018-03-29T12:59:23.581-03:00SE LEVANTÓ DE LA MESA<div style="text-align: right;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/db/25/b8/db25b8e48376cd94ca4d5e97826613d7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Imagen relacionada" border="0" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/db/25/b8/db25b8e48376cd94ca4d5e97826613d7.jpg" /></a></div>
En la noche en que iba a ser entregado, Jesús realizó un gesto insólito:<b> <i>se levantó de la mesa</i></b> distanciándose del lugar reservado a quienes presiden y se situó en el de los que, entonces y ahora, pertenecen a la categoría de <b>“los que sirven”</b>. Sabía que el lugar en que estemos situados condiciona nuestra mirada y por eso tomó distancia y adoptó la perspectiva que le permitía percibir otras dimensiones de la vida. Desde ese lugar se toca de cerca el barro, el polvo, el mal olor, la suciedad…, todo eso de lo que los sentados a la mesa creen estar a salvo o sencillamente ignoran y desprecian. A ras del suelo y en contacto con los pies de los demás, se produce un cambio de plano que revela lo elemental de cada persona, su desnudez, las limitaciones de su corporalidad. Y miradas desde ahí, cualquier pretensión de superioridad o dominio se descubre como ridícula y falsa.<br />
Desde aquel lugar, el de “uno de tantos”, él veía cerca y dentro a los que otros consideraban lejos y fuera y, en cambio, los de arriba resultaban estar abajo. Porque para él los más, los mayores y los importantes eran aquellos que a nuestros ojos son menos. El lugar en que había decidido situarse había creado esta “revolución de adverbios” que tanto nos sobresalta y a la que tanto nos resistimos. La sola posibilidad de ese desplazamiento nos resulta amenazadora porque nos saca del terreno de lo conocido y nos invita a descubrir nuevos significados que no coinciden con los que consideramos evidentes. Y sin embargo él se lo exigirá a quien quiera seguirle: tendrá que estar dispuesto, lo mismo que él, a <b>“no tener dónde reclinar la cabeza”</b>, a ir más allá de todo aquello en lo que la cabeza (la de ellos y la nuestra) <b>“se reclina”</b>, descansando en lo que se cree saber, controlar o dominar.<br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: right;"> <i>Dolores Aleixandre</i></span><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-34620218469802950742018-03-29T10:45:00.000-03:002018-03-29T10:53:39.969-03:00Y un día VOLVIBuenos días, después de un largo descanso, retorno a mi Blog.-<br />
Disculpen mi ausencia un poco más de 2 años, nose porque fue les soy sincero cansancio o fiaca.-<br />
Hoy estoy renovado.-<br />
<br />
Gracias por su aguante<br />
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-xNG8MN9_T9c/Wrzt3vRBG2I/AAAAAAAAfmk/YMKlFPSHNhIC1pTX7zp7Gl2sF-Uio-j-QCLcBGAs/s1600/Jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="360" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-xNG8MN9_T9c/Wrzt3vRBG2I/AAAAAAAAfmk/YMKlFPSHNhIC1pTX7zp7Gl2sF-Uio-j-QCLcBGAs/s320/Jesus.jpg" width="245" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-50189988985308996162018-03-29T10:49:00.001-03:002018-03-29T10:52:39.069-03:00Poesia del Cero - Cesar Brandon<div class="PostFull__header" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px auto; max-width: 40rem; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/EiK3EekCQA4/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/EiK3EekCQA4?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<h1 class="entry-title" style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-size: 38.4px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 0.5rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
</h1>
</div>
<div class="PostFull__body entry-content" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: left; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px auto; max-width: 40rem; padding: 1rem 0px 2rem;">
<div class="MarkdownViewer Markdown" style="box-sizing: inherit; font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 19.2px; height: 1792px; hyphens: none; line-height: 28.8px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<div style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Uno no quería contar con nadie, y uno no entendía porque era impar si antes de él había alguien.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y uno no quería contar con nadie,y uno sentía que después de él estaba el infinito.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
y a uno el sentimiento le daba miedo, así que....uno muerto de pavor...se fijó en cero.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y cuando uno vino a cero, pensó que cero era el número más bonito que había visto y que ,aún viniendo antes que él,era entero.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y uno pensó que en cero había encontrado el amor verdadero,que en cero había encontrado a su par.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Así que decidió ser sincero con cero y decirle..... que aunque era un cero a la izquierda, sería el cero que le daría valor y sentido a su vida</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Eso de ser el primero ya no le iba.asi que debió hacer una gran bienvenida.<br />
Juntos eran pura alegría y se completaban.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Uno tenía cero tolerancia al alcohol,pero con cero se podía tomar una cerveza cero por su aniversario. Aunque para eso tuviesen que inventarse una fecha cero en el calendario.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Cero era algo cerrado y le costaba representar textos pero, junto a uno, hacían el perfecto código binario.<br />
Eran los dígitos del barrio...<br />
Y..procesan el amor a diario...pero.....</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Uno no sabe lo que tiene hasta que lo pierde, así que uno perdió a cero......</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y para cuando uno se dio cuenta,cero ya contaba de la mano con menos uno,que a pesar de ser algo negativo....le trataba como una reina.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Cero le gustaba que menos uno fuera original,tener un hueco en menos uno,un guión con el que pueda jugar.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Cero le gustaba que menos uno no fuese uno más...<br />
Que menos uno no fuese ordinal.<br />
Que fuese justamente competitivo y que cuando jugasen al "uno", menos uno no le dejase ganar.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Cero sentía que a diferencia de uno, menos uno si la trataba como un número de verdad.<br />
Y menos uno no ponía peros, ni pretendía darle valor a cero...Poniendo comas entre ellos.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Menos uno no tenía complejos, y cuando hacían el amor, a menos uno le encantaba estar bajo cero.</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y uno ,una vez más se volvió a quedar solo... Separado como una unidad...</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Sin cero su vida se consumía como una vela...<br />
Sin cero, el tiempo él hacía mella...</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Y uno empezó a contar pero sin cero, se olvidó de los besos de cero, del sexo con cero, de los celos de cero...<br />
Y uno empezó a contar pero sin cero....</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Uno se olvidó de cero y le dijo adiós...</div>
<div style="box-sizing: inherit; font-size: 19.2px; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1.5rem; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility;">
Uno se olvidó de cero y tal vez hasta del amor, y empezó a contar hasta donde más miedo le daba...hasta el infinito....<br />
<br />
<span style="font-size: 19.2px; text-align: center;">O tal vez.... sólo hasta dos......</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-79133576601774125962016-03-15T07:36:00.003-03:002016-03-15T07:36:42.835-03:00INSTRUCCIONES PARA CAPEAR EL MAL TIEMPO.<div style="background-color: white; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para los amigos queridos:</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><u><b>INSTRUCCIONES PARA CAPEAR EL MAL TIEMPO. </b></u></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por Francisco "Paco" Urondo.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En primer lugar, no se desespere y en caso de zafarrancho no siga las reglas que el huracán querrá imponerle.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Refúgiese en la casa y asegure los postigos una vez que todos los suyos estén a salvo.<br />Comparta el mate y la charla con los compañeros, los besos furtivos y las noches clandestinas, con quien le asegure ternura.<br />No deje que la estupidez se imponga.<br />Defiéndase.<br />A la estética, ética.<br />Esté siempre atento.<br />No les bastará empobrecerlo y lo querrán someter con su propia tristeza.<br />Ríase estentóreamente.<br />Mófese: la derecha está mal cogida.<br />Será imprescindible cenar juntos cada día hasta que la tormenta pase.<br />Son cosas simples, sencillas, pero no por ello, menos eficaces.<br />Diga hacia el costado buen día, por favor y gracias.<br />Y la concha de tu madre cuando lo soliciten desde arriba.<br />Tírele con lo que tenga, pero nunca solo.<br />Ellos saben cómo emboscarlo en la desprevenida soledad de una tarde.<br />Recuerde que los artistas serán siempre nuestros.<br />Y el olvido será feroz con la comparsa de impostores que los acompaña.<br />Todo va a estar bien si me hace caso.<br />Sobreviviremos nuevamente, estamos curtidos.<br />Cuidemos a los pibes que querrán podarlos.<br />Solo es menester bien pertrecharse y no escatimarnos amabilidades.<br />Deberemos dejar a mano los poemas indispensables, el vino tinto y la guitarra.<br />Sonreírles a nuestros viejos como vacuna contra la angustia diaria.<br />Ser piadosos con los amigos.<br />No confundir a los ingenuos con los traidores.<br />Y aún con estos, tener el perdón fácil para cuando vuelvan con las ilusiones forreadas.<br />Aquí nadie sobra.<br />Y eso sí, ser perseverantes y tenaces, escribir religiosamente todos los días, todas las tardes, todas las noches.<br />Aún sostenidos en terquedades si la fe se desmorona.<br />En eso, no habrá tregua para nadie.<br />La poesía les duele a estos hijos de puta.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 19.32px;">
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Paco Urondo.</span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-8490875880178518952016-02-27T23:31:00.005-03:002016-02-27T23:31:38.085-03:00EL "INDEC" DEL BARRIO.<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_88" style="background-color: white; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_56d25b8a33a5b6d65510904" style="display: inline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #a64d79;">por Eduardo Rodriguez "Chingolo"</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #a64d79;">Párroco en Asunción de Santa María, Bernal Oeste.</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #a64d79;">Diócesis de Quilmes.</span></span></div>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="color: #0c343d; display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: left;">
Más que nunca en estos días de luna llena, de noches de "barrios, plateados por la luna" y que es obligación saberlo y salir a contemplar.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y verla reflejada en el álamo plateado y en las tejas de la casa más alta del barrio y en el cauce sinuoso del arroyo. Y mirar callado, asombrado por la belleza de todo lo que toca la luna. La basura la hace riqueza; la negrura la hace blancura; lo que no es, lo hace ser; el arroyo parece una vertiente cristalina.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y nosotros o mejor dicho, yo (y como yo soy sólo, me resulta más fácil hacerlo) seguiré opinando sobre como se ve la marcha del país, como se ve el arrime o el alejamiento al ideal del reino de Dios, de la inclusión, del todo para todos. El barrio tiene su Indec, su código, su forma de medir si andamos mejor o peor. Y vamos describiendo;</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
a) Los colectivos no vienen tan llenos. Paran todos; todos tienen lugar. Va menos gente a trabajar. Muchos, especialmente jóvenes, tiran "curriculas" por todos lados, pero no pasa nada. No hay pique.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
b) Menos humito sábados y domingos. Se va acabando cierta alegría y festejo. Todo más caro; menos plata; se siente como una orfandad política; gobiernos que no piensan en el pueblo, ni tiran para el pueblo.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
c) Problemas de estacionamiento en el barrio. No porque aumentan los coches andando, sino porque aumentan los coches parados. Y se van tapando calles y lugares. El vecino tiene que cambiar batería y por ahora no puede; el de la esquina, las gomas y menos todavía. Coches parados; menos espacios; camino a chatarra.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
d) Empieza a crecer el putaneo, la oferta de sexo. Normal y común en tiempos de vacas flacas, en tiempos que traen miserias materiales y morales. No valoro, describo.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
e) Cada vez hay menos que dicen esperar. En dos meses ya se vió todo clarito. Vamos a desengañarnos; dejemos de creer mentira tras mentira.<br />Este es el índice barrial por ahora. Dentro de poquito vendrán los tarifazos y qué pasa con los maestros y la educación. Se van acabando los versos y globitos.</div>
</div>
</span></div>
<div class="_5wpt" style="border-left-color: rgb(220, 222, 227); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; padding-left: 12px;">
</div>
</div>
<div class="_3x-2" style="background-color: white; line-height: 14.6182px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div class="_5cq3" data-ft="{"tn":"E"}" style="position: relative;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209025171050902&set=a.2170488586197.2136033.1366211604&type=3&size=298%2C169&player_origin=newsfeed" class="_4-eo" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209025171050902&set=a.2170488586197.2136033.1366211604&type=3" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0470588) 0px 1px 1px; cursor: pointer; display: block; position: relative; text-decoration: none; width: 298px;"><div class="uiScaledImageContainer _4-ep" id="u_jsonp_18_l" style="height: 169px; overflow: hidden; position: relative; width: 298px;">
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img alt="Foto de Marcelo Ciaramella." class="scaledImageFitWidth img" height="169" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/1497066_10209025171050902_7133922830565378846_n.jpg?oh=ce42c86653af8def116065af69119554&oe=5758A7C6&__gda__=1467058937_43a601f8fb98704ab8f18a2547842836" style="border: 0px; height: auto; min-height: 100%; position: relative; width: 297.997px;" width="298" /></span></div>
</a></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-59111512765187643372016-02-27T10:23:00.000-03:002016-02-27T10:23:06.171-03:00Carta al Pueblo de Dios Nº 1<div style="background-color: white; line-height: 14.6182px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />Grupo de Curas en la Opción por los Pobres<br />26 de Febrero de 2016</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 14.6182px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esta carta periódica dirigida al Pueblo de Dios y el pueblo en gen<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">eral, busca ser un aporte a la lectura de la realidad desde el evangelio y los pobres en estos tiempos de neoliberalismo.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 14.6182px;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</div>
</span><span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<a href="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/12802984_549751991868252_8059553594345906663_n.jpg?oh=398b63895a26f2ac3aa800df51045cff&oe=575B83CE" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/12802984_549751991868252_8059553594345906663_n.jpg?oh=398b63895a26f2ac3aa800df51045cff&oe=575B83CE" style="line-height: 14.6182px;" /></a>El Evangelio del próximo domingo, tercero de cuaresma, y las demás lecturas nos recuerdan que el Dios de la biblia es un dios que actúa y camina junto a su pueblo en la historia. Este Dios le habló a Moisés para comprometerlo con la liberación de su pueblo oprimido por el faraón. Y también lo alienta, al decirle que su nombre es “Yo soy el que está” con ustedes, garantizándole que no los deja solos. Pablo insiste en que en esa historia no basta con “ser” del grupo, no basta con solo estar bautizado e ir a misa sino que se ha de vivir coherentemente con el proyecto de Dios. Jesús insiste que la presencia de Dios en la historia no significa que Dios castiga o bendice, sino que estamos llamados a dar frutos de conversión. Este Dios que habla en nuestra historia nos grita hoy su palabra, en medio de las opresiones y clamores de nuestro pueblo argentino. Así, les compartimos hermanas y hermanos, lo que vemos en nuestro tiempo</div>
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A nivel Internacional</div>
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El presidente argentino se dirige a Davos, Suiza, convocado por los poderes fácticos de la economía mundial.</div>
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El gobierno actual se entromete en asuntos internos de un país hermano y soberano como es la república bolivariana de Venezuela.</div>
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El presidente no participó de la IV cumbre de la Celac (en Ecuador) argumentando problemas de salud que no le habían impedido participar días antes de la reunión en Davos dejando claro cuáles son sus preferencias y cuáles no.</div>
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Se ha reiterado, desde la campaña electoral y reforzado en boca de la canciller Susana Malcorra el intento de integrarse en la Alianza del trans-Pacífico con todas las consecuencias de sometimiento al capital y a los países poderosos de la misma en detrimento de los pobres. Lo mismo ha de decirse del intento de repensar el ALCA que para muchos sí es “mala palabra”, contra lo que ha afirmado la canciller Malcorra.</div>
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No se han aclarado las denuncias internacionales que pesan sobre la canciller Malcorra de ocultar casos de abusos sexuales a menores, por parte de soldados de las fuerzas de paz que ella coordinaba, en la República Centroafricana.</div>
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El superficial comentario del presidente Macri de que la reunión con el primer ministro británico David Cameron fue “una reunión muy linda” tapó claramente la desaparición del doloroso tema “Malvinas” de la agenda gubernamental.</div>
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Resulta ofensiva la visita a nuestro país del presidente Obama coincidiendo con los actos conmemorativos del 40º aniversario golpe genocida cívico-militar en el día de la memoria.</div>
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El inminente sometimiento de nuestro pueblo a una nueva, abultada e inmoral deuda externa con los proyectos de derogación de la “Ley cerrojo” y la “Ley de pago soberano” a pedido del juez municipal de New York Thomas Griesa, con la excusa de “insertarnos en el mundo” (sic).</div>
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<br />Sobre los Derechos Humanos</div>
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Nos parece preocupante el vaciamiento de los temas de derechos humanos como se ve en la desarticulación de distintas oficinas y centros en la ex ESMA.</div>
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El cambio de las autoridades en el imprescindible Archivo de la Memoria.</div>
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Los numerosos y muy graves casos de represión, comenzando por Cresta Roja, en la Autopista Ricchieri, los municipales en La Plata y Villa Sauze (La Pampa) y hasta el absurdo ataque a una murga de niños en la villa 1-11-14, del bajo Flores y los recientes de Coronel Suárez.</div>
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El aumento de las balas de goma (y también de plomo), los camiones hidrantes, los francotiradores y fotógrafos, los retenes policiales, el autoritarismo de las fuerzas de seguridad (pidiendo documentos o haciendo bajar de los buses a personas sin causas evidentes y hasta las consultas en viviendas acerca de quiénes habitan) nos parece un autoritarismo muy grave, escudado en la injustificada “emergencia de seguridad” que permite hasta pena de muerte sin juicio previo con la propuesta de “derribo”.</div>
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El lamentable “protocolo de seguridad” (más allá de que goce de buena prensa), el autoritarismo e incluso la relocalización de los medios de prensa (los que contribuyeron a esclarecer los asesinatos de Kosteki, Santillán y Ferreira, por ejemplo) nos parece un nuevo abuso de autoridad y preludio de una escalada de violencia y, quizás, de nuevos muertos en las calles.</div>
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La puesta en duda de la cantidad de desaparecidos por parte de Darío Lopérfido, ministro de cultura de la CABA, en sintonía con la inicial “falta de tiempo” del presidente de la nación para recibir a las organizaciones de DDHH (tiempo que prefirió usar para juntarse con los dueños del poder, los empresarios Magnetto y Rocca, entre otros), en línea de coherencia con sus declaraciones previas a ser presidente acerca de los DDHH como un “curro” y la reciente confirmación de “alineamiento con los EEUU en materia de DDHH”. La proximidad del encuentro (ya realizado) de los organismos de DDHH con el presidente Hollande y la probable visita del presidente Obama a la ex ESMA, obligaron al presidente Macri a concertar apuradamente un encuentro con dichos organismos para no quedar desairado ante la prensa mundial. Macri nunca se mostró cercano a los organismos de DDHH y en 8 años de Jefe de Gobierno de la Ciudad de Bs As nunca visitó la ex ESMA.</div>
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En lo Social</div>
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Es gravísima la gran cantidad de despidos realizados de manera compulsiva e indiscriminada, sin auditorias públicas ni explicaciones convincentes en diversos organismos del Estado nacional, provincial y municipal. El inconsistente argumento es que son “ñoquis” o “militantes". Son personas. A la vez parece no haber un criterio uniforme ni éticamente aceptable ya que el mismo gobierno que impulsa los despidos, designa para un alto cargo estatal a la propia esposa del ministro de Modernizacion, Andres Ibarra, responsable del recorte del Estado, a la hermana de la reina de Holanda o a una parienta de la vicepresidenta, por ejemplo.</div>
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En este mismo sentido fue muy importante la participación en la marcha convocada por el gremio ATE contra los despidos. Ya no resulta curioso que una movilización de cerca de 50.000 personas sea totalmente silenciada por la prensa hegemónica.</div>
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Es preocupante, por ejemplo, que al ingresar a diferentes organismos del Estado, como es el caso de los Cepla (Centros de prevención en la lucha contra las adicciones) se les pregunte a los colaboradores a qué organización pertenecen. Esto es persecución ideológica.</div>
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La baja de los salarios es notable a partir del aumento de los precios, la quita de los subsidios en electricidad y combustible. Ambos elementos juntos crean la explosiva mezcla de trabajadores tratados como “mano de obra barata”, y de “ley de la selva” que ya hemos vivido.</div>
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En este contexto resulta preocupante el silencio de numerosos Sindicatos quienes debieran defender a los trabajadores, y en más de una ocasión parecen defender su propia “caja” aprovechando las “obras sociales”. Algo que también hemos vivido.</div>
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En este marco, la discusión de las Paritarias – que está llegando tarde, porque los aumentos ya han ocurrido – recibe los sugerentes “pedidos” de que tengan un techo que no supere el 25% cuando muchas consultoras (que antes eran endiosadas) anuncian una inflación mucho más alta.</div>
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Las idas y vueltas, la vergonzosa “marcha atrás” en la propuesta de un aumento del 40% poniendo el 25% como “techo” a la paritaria docente, las amenazas a las familias de sindicalistas y el envío de policías de civil a espiar resulta no solo preocupante (y una mentira con respecto a lo anunciado y prometido como “cambio”) sino una confirmación tácita de la gravedad de la inflación actual.</div>
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El desmantelamiento del Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable, dando por terminadas las funciones de un programa que disminuye la morbimortalidad materno-infantil; promueve la salud sexual en los adolescentes; contribuye a la prevención y detección precoz de enfermedades de transmisión sexual, patología genital y mamaria; garantiza el acceso a la información, orientación, métodos y prestaciones referidas a la salud sexual y procreación responsable.</div>
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El aumento electricidad (no menos de un 200 %), que en estos días comenzará a llegar a los hogares es una expresión evidente de una política guiada por las supuestas leyes de la economía y no una economía puesta al servicio de “la gente”. A este aumento ya producido ha de añadirse el inminente aumento del gas y del transporte Los pequeños productores de nuestras comunidades rurales temen que estos aumentos, los quiebren indefectiblemente.</div>
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Los beneficios al siempre insaciable sector agroexportador no conforme con el aumento del dólar y la quita de retenciones (algo que lamentamos, como también la quita de retenciones al sector minero) se hicieron ante la promesa – no demasiado concretada – de inyección de dinero “fresco” fruto de las exportaciones. No es la primera vez que el capital “contesta con el bolsillo”, o, más precisamente, el capital oligarca agroexportador contesta con el grano esperando un dólar más alto en los silobolsas.</div>
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El Hospital del Cruce Varela, Néstor Kirchner ha sido en este tiempo un lujo y un orgullo para la zona sur del Conurbano. Es incomprensible por lo tanto – que se hayan dejado cesantes sus autoridades.</div>
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La clausura del Vivero Municipal de Quilmes, donde colaboraban personas con discapacidad, muestra (como la expulsión – luego corregida – en el Senado de la Nación) el criterio economicista que guía la administración.</div>
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La injusta encarcelación de la presa política Milagro Sala, que cumple un mes de detención, no sólo ha suscitado las críticas de decenas de personas – incluso cercanas al gobierno PRO – sino de personalidades del exterior. El reciente regalo de un rosario por parte del Papa es un evidente indicio de preocupación del pontífice que el gobierno se niega a ver en nombre de la supuesta independencia del poder judicial. Los reiterados gestos de acercamiento del presidente Macri y el gobernador Morales en las últimas semanas dicen exactamente lo contrario.</div>
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El argumento de la Lucha contra la droga, que siempre tiene “buena prensa”, ha demostrado su fracaso en el mundo entero, y el Papa lo acaba de repetir precisamente en su visita a México. Sin dudas “el narco” no puede funcionar sin buenos y aceitados mecanismos de “lavado de dinero”. La Unidad de Información financiera no puede tener a su cargo personas que están sospechadas precisamente de eso porque, como se ha dicho, es “poner al zorro a cuidar el gallinero”. El intencional incendio en Iron Mountain, sigue sin ser aclarado ni investigado, y parece un escalón más en ese “ascenso de los zorros”, precisamente.</div>
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La frase de la vicepresidenta “Basta de industrias… el modelo es India” mostrando el intento de conformar un país agroexportador de materias primas y de servicios resulta una buena síntesis del modelo socio-político-económico que propone este gobierno.</div>
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Los empleados echados en estos 2 meses de gobierno son más de 50.000, no son solo empleados o contratados del sector público (injusta y falsamente calificados de ñoquis, militantes o de “aguantadero”) sino también del sector privado en el cual se suman las suspensiones por disminución de la producción ante la caída en picada del mercado interno.</div>
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La virtual precarización y flexibilización de los empleados rurales, con la vuelta del Renatre (Registro nacional de trabajadores rurales y estibadores), en las manos de la Uatre (Unión argentina de trabajadores rurales y estibadores) del Momo Venegas, obsecuente con la oligarquía agroexportadora, lejos de defender a sus compañeros, encubre y disimula el trabajo rural esclavo e infantil, que el Renatea había empezado a perseguir y desmantelar.</div>
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Los enormes beneficios que las cadenas supermercadistas están recibiendo con el desmantelamiento de los controles de precios y la eliminación del plan “precios cuidados”, mientras que a los productores locales y regionales se les paga 10 veces menos en el mejor de los casos (ej. productores de peras en Río Negro cobran $2 el kilo mientras en las góndolas se venden a $26).</div>
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La amenaza a la libertad de expresión y al derecho a la información, que significa el actual apagón informativo, con el que se proscribe la memoria y la resistencia del proyecto nacional y popular (como en el 55 se prohibía nombrar a Perón) como resultado de haber pasado de la "cadena del odio y del desánimo" a la "cadena cínica de la alegría" y del “ceder la palabra” (campaña propagandística de la RTA) a quienes nunca la soltaron y siempre la impusieron por golpes de estado, de mercado y/o mediático, con la enorme cantidad de medios monopolizados en pocas manos.</div>
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La anulación de planes sociales con la excusa de corrupción. De ser así no se comprende por qué no se los mejora. Todo indica que lo que se quiere evitar no es la corrupción sino los planes sociales (como es el caso de Qunita o de “Argentina sonríe, por ejemplo). El Plan Qunita de acompañamiento para la madre y el recién nacido es un factor protector para la muerte súbita del lactante, y reduce la morbimortalidad materno-infantil, pues para recibirlo era necesario realizar los controles básicos del embarazo (este proyecto se utiliza en Finlandia desde 1983, siendo hoy el país con la mortalidad infantil más baja del mundo).</div>
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En el terreno Judicial</div>
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Es lamentable el intento de nombramiento “en comisión” de dos personajes en la Corte Suprema de Justicia, y creemos que el sólo hecho de que ambos miembros hubieran aceptado ese nombramiento ya los invalida para el cargo. El intento del Presidente de la corte de tomarles juramento no hace sino agravar las sospechas de complicidad entre algunos estamentos del Poder Judicial y el Poder Ejecutivo.</div>
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El sistemático hostigamiento a la Procuradora general de la Nación Alejandra Gils Carbó, y los recortes de funciones y dinero manifiestan claramente el avance contra un poder judicial que no les es funcional.</div>
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La Oficina anticorrupción, que debería ser transparente vio modificada la conformación ya que la candidata propuesta - nombrada por decreto - no es abogada (dato preocupante, ya que se trata de un oficio que requiere profesionalidad, además de buenas intenciones). Además, la evidente relación de la ex diputada Laura Alonso con los “fondos buitre” de Paul Singer nos parece que debería inhabilitarla para ese y otros cargos.</div>
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La sombra permanente de la todavía no aclarada oficialmente muerte del ex fiscal Nisman parece querer ponerse constantemente como amenaza contra el gobierno anterior. Algunos miembros del Poder Judicial (fiscales y jueces) no parecen interesados en la aclaración de la muerte sino en direccionar la investigación hacia un supuesto “culpable” ya preestablecido. La intención de direccionar la investigación, no en búsqueda de la verdad sino para acusar al anterior gobierno, resulta demasiado grotesca y evidente. En este sentido, nos resulta preocupante el regreso del ex espía Jaime Stiusso cuando se ha cambiado de organismo encargado las escuchas judiciales.</div>
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En el terreno político:</div>
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La abundancia y abuso de los Decretos de Necesidad y Urgencia, sin fundamentarlos en una real necesidad y menos aún urgencia nos parece autoritario. Y nos parece aberrante jurídicamente que un simple y caprichoso DNU pueda derogar o anular una ley que fue votada por la mayoría de ambas cámaras de “representantes”.</div>
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El Congreso de la Nación es el responsable de dictar leyes (poder legislativo, precisamente). Que no sea convocado mientras se dictan DNU es una expresión autoritaria. En este sentido gobernar por decretos y buscando ciertas complicidades judiciales no tiene nada de democrático, valor supremo que se caracteriza, precisamente, por la división de poderes y su independencia.</div>
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La derogación por decreto de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y la intervención del AFSCA no solamente resulta un acto autoritario, sino también un silenciamiento de las voces necesarias para que la ciudadanía conforme su propio criterio independiente y libre (como los expulsados de diversas radios y canales de TV lo demuestran… ¿se tratará de devolución de favores?). Es sabido que esta independencia es difícil ante la hegemonía que demuestran algunas “voces” que en cadena nacional imponen un “discurso único” y luego son recompensados económicamente con lujosos departamentos en el extranjero.</div>
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Otro ejemplo de esto es la transmisión de “Futbol para todos” en las que nuevamente se beneficia económicamente a los mismos, los grupos económicos más poderosos, precisamente los que nunca han hecho suya la voz de los pobres o las víctimas del modelo neoliberal, por el contrario han brindado su apoyo a su candidato y exasperado a la sociedad contra el anterior gobierno.</div>
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Ya hemos señalado la falsedad del discurso que propone “Pobreza cero”, algo que es un buen slogan con buena prensa, pero no existe en ningún país del mundo. Lo que sin duda vemos es que con todas las políticas sociales y económicas que se están aplicando la pobreza crece a un ritmo vertiginoso, muy por el contrario de descender.</div>
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Los ídolos matan, y los que siguen a los ídolos siguen esas huellas. Los que siguen a los ídolos no caminan en las huellas del Dios “que está”, los que creen estar salvados por comulgar o estar bautizados deben “huir de la idolatría”, los seguidores de Jesús deben dar frutos de “derecho y justicia” en medio de su pueblo y la historia.</div>
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Como discípulos de Jesús no podemos callar. Hemos escuchado con un oído en el Evangelio y otro en el corazón del pueblo y no dudamos en afirmar que la voz de Dios nos invita a transitar otros caminos. Caminos de vida, caminos en los que los pobres estén en el centro. Transcurridos poco más de dos meses de este gobierno legal, pero de gestos perversos, no dudamos en pedir “en nombre de Dios y de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hacia el cielo” ¡modifiquen el modelo! Con el Papa Francisco gritamos: ¡Este modelo mata!</div>
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Busquemos juntos y con alegría auténtica, caminos de vida y de esperanza.</div>
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-58414571859550750322016-01-23T14:25:00.001-03:002016-01-23T14:25:38.113-03:00En la misma dirección<h2 style="color: #333333; font-family: georgia; font-size: 2.8em; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0em; padding: 0em;">
</h2>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<a href="http://farm9.staticflickr.com/8475/8102165245_846b6ccb2f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img align="left" border="0" height="299" src="http://farm9.staticflickr.com/8475/8102165245_846b6ccb2f.jpg" style="border: 0em; color: #4c1130; font-family: arial; line-height: 1.5em; margin-top: 0em; padding: 1em 1em 1em 0px;" title="Espíritu" width="320" /></a><span style="color: #4c1130;">Antes de comenzar a narrar la actividad de Jesús, Lucas quiere dejar muy claro a sus lectores cuál es la pasión que impulsa al Profeta de Galilea y cuál es la meta de toda su actuación. <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Los cristianos han de saber en qué dirección empuja a Jesús el Espíritu de Dios</strong>, pues seguirlo es precisamente caminar en su misma dirección.</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: #4c1130;">Lucas describe con todo detalle lo que hace Jesús en la sinagoga de su pueblo: se pone de pie, recibe el libro sagrado, <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">busca él mismo un pasaje de Isaías</strong>, lee el texto, cierra el libro, lo devuelve y se sienta. Todos han de escuchar con atención las palabras escogidas por Jesús pues exponen la tarea a la que se siente enviado por Dios.</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: #4c1130;">Sorprendentemente, el texto no habla de organizar una religión más perfecta o de implantar un culto más digno, sino de <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">comunicar liberación, esperanza, luz y gracia</strong> a los más pobres y desgraciados. Esto es lo que lee. «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar la Buena Noticia a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor». Al terminar, les dice: «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír».</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: #4c1130;">El Espíritu de Dios está en Jesús enviándolo a los pobres, orientando toda su vida hacia los más necesitados, oprimidos y humillados. En esta dirección hemos de trabajar sus seguidores. Esta es la orientación que Dios, encarnado en Jesús, quiere imprimir a la historia humana. <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Los últimos han de ser los primeros en conocer esa vida más digna</strong>, liberada y dichosa que Dios quiere ya desde ahora para todos sus hijos e hijas.</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: #4c1130;">No lo hemos de olvidar. La «opción por los pobres» no es un invento de unos teólogos del siglo veinte, ni una moda puesta en circulación después del <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Vaticano II</strong>. Es la opción del Espíritu de Dios que anima la vida entera de Jesús, y que sus seguidores hemos de introducir en la historia humana. Lo decía Pablo VI: es un deber de la Iglesia «ayudar a que nazca la liberación... y hacer que sea total».</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: #4c1130;"><strong style="margin: 0em; padding: 0em;">No es posible vivir y anunciar a Jesucristo si no es desde la defensa de los últimos</strong> y la solidaridad con los excluidos. Si lo que hacemos y proclamamos desde la Iglesia de Jesús no es captado como algo bueno y liberador por los que más sufren, ¿qué evangelio estamos predicando? ¿A qué Jesús estamos siguiendo? ¿Qué espiritualidad estamos promoviendo? Dicho de manera clara: ¿qué impresión tenemos en la iglesia actual? ¿Estamos caminando en la misma dirección que Jesús?</span></div>
<div style="font-family: arial; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<em style="line-height: 1.5em; margin: 0em; padding: 0em;"><span style="color: #4c1130;">José Antonio Pagola</span></em></div>
<em style="margin: 0em; padding: 0em;"><span style="color: #674ea7;"><div style="text-align: right;">
<em style="line-height: 1.5em; margin: 0em; padding: 0em;"><span style="margin: 0em; padding: 0em;">3 Tiempo ordinario - C</span></em></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="line-height: 1.5em; margin: 0em; padding: 0em;"><span style="margin: 0em; padding: 0em;">(Lucas 1,1-4; 4,14-21)</span></em></div>
</span></em><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-85811623527966225592016-01-23T14:07:00.000-03:002016-01-23T14:09:12.085-03:00Religión y economía<h2 style="color: #333333; font-family: georgia; font-size: 2.8em; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0em; padding: 0em;">
<img align="left" height="317" src="https://i2.wp.com/caracteristicasde.net/wp-content/uploads/2014/01/globalizacion.jpg" style="border: 0em; color: purple; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 1.5em; margin: 0em; padding: 1em 1em 1em 0px;" title="" width="320" /></h2>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ayer, 18 de Enero de 2016, se dio a conocer en todo el mundo el informe de Oxfam, que lleva por título: “<strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Una economía al servicio del 1%</strong>”. Esto significa que la economía mundial se está gestionando de manera que se ha constituido en el sistema económico, político y jurídico más violento y canalla que ha conocido la historia de la humanidad.<a href="https://www.blogger.com/null" id="more379178" name="more379178" style="margin: 0em; padding: 0em;"></a></span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Jamás hubo en el mundo ni tiranos, ni dictadores, dotados con un poderío semejante y de cuya conducta se siguieran consecuencias tan mundialmente destructivas y causantes de tanta devastación, tanta humillación, tanta desigualdad, tanto sufrimiento y tanta muerte. No estamos hablando de los campos de exterminio de la segunda guerra mundial. Lo que tenemos ante todos, y a la vista de todos, son naciones y <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">continentes de extermini</strong><b>o</b>, de los que las 62 personas más ricas del mundo (y sus más cercanos colaboradores) saben que podrán seguir concentrando riqueza sobre la base de que más de 3.000 millones de seres humanos se vean cada año más limitados en sus posibilidades de seguir viviendo.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Con un agravante estremecedor</strong>. No se trata sólo de reducir la población mundial a la mitad. Lo que estamos viendo es que un genocidio, que nadie pudo imaginar, se está llevando adelante, aceptando incluso que el planeta tierra quede destrozado y sin remedio para siempre.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">No denuncio la perversión moral de los más ricos y sus colaboradores. Denuncio <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">la perversión del sistema</strong>. Y denuncio, por tanto, a cuantos desean que este sistema funcione mejor. Porque eso equivale a desear que aumente la desigualdad, el sufrimiento y la devastación.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Por otra parte - y esto es lo más importante que quiero destacar aquí -,<strong style="margin: 0em; padding: 0em;"> yo me pregunto si en este desastre tienen responsabilidad las religiones</strong>. La tienen, desde luego. Por la responsabilidad que tenemos, en este espantoso desastre, las personas que nos consideramos creyentes. Por nuestro silencio ante las autoridades civiles y ante las autoridades religiosas. Porque, con frecuencia, “legitimamos” al sistema colaborando con él. Porque utilizamos la religión, con sus rituales y ceremonias, para tranquilizar nuestras conciencias.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Y si a todo esto sumamos la conciencia de sumisión y subordinación, que entraña la experiencia religiosa, se comprende que las jerarquías dominantes, en cada religión, se vean legitimadas para vivir en la contradicción de tantos jerarcas que, en demasiados casos, viven exactamente <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">al revés</strong> de lo que representan y predican.</span></div>
<div style="font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; padding: 0em;">
<span style="color: purple; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La consecuencia, que se sigue de lo dicho, resulta cada día más preocupante. Las religiones han derivado hacia sistemas de poder que, en la situación actual, si quieren mantenerse tal como perviven ahora, no tienen más remedio que vivir integradas en la contradicción canalla del sistema dominante. Y esto seguirá siendo así, por más que las religiones prediquen lo contrario o publiquen documentos de protesta y denuncia. <strong style="margin: 0em; padding: 0em;">Mientras los creyentes no entremos en contradicción con este sistema devastador</strong>, inevitablemente nos haremos cómplices de sus consecuencias de destrucción y muerte.</span></div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-35723986850595472802016-01-06T09:27:00.000-03:002016-01-06T09:28:18.129-03:00Balance del Año según...<div style="background-color: white; line-height: 17.8667px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Mi percepción a medida que envejezco es que no hay años malos.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 17.8667px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-J2EiF1mbFGc/Vo0IT4Y-KgI/AAAAAAAAEL4/Q6klBOqCOt0/s1600/10177405_10207153941379690_1379260232247807156_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="http://3.bp.blogspot.com/-J2EiF1mbFGc/Vo0IT4Y-KgI/AAAAAAAAEL4/Q6klBOqCOt0/s320/10177405_10207153941379690_1379260232247807156_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hay años de fuertes aprendizajes y otros que son como un recreo, pero malos no son.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Creo firmemente que la forma en que se debería evaluar un año tendría más que ver con cuánto fuimos capaces de amar, de perdonar, de reír, de aprender cosas nuevas, de haber desafiado nuestros egos y nuestros apegos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por eso, no debiéramos tenerle miedo al sufrimiento ni al tan temido fracaso, porque ambos son sólo instancias de aprendizaje.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nos cuesta mucho entender que la vida y el cómo vivirla depende de nosotros, el cómo enganchamos con las cosas que no queremos, depende sólo del cultivo de la voluntad.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si no me gusta la vida que tengo, deberé desarrollar las estrategias para cambiarla, pero está en mi voluntad el poder hacerlo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Ser feliz es una decisión”, no nos olvidemos de eso.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entonces, con estos criterios me preguntaba qué tenía que hacer yo para poder construir un buen año porque todos estamos en el camino de aprender todos los días a ser mejores y de entender que a esta vida vinimos a tres cosas: -a aprender a amar -a dejar huella -a ser felices.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En esas tres cosas debiéramos trabajar todos los días, el tema es cómo y creo que hay tres factores que ayudan en estos puntos:</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">-Aprender a amar la responsabilidad como una instancia de crecimiento.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El trabajo sea remunerado o no, dignifica el alma y el espíritu y nos hace bien en nuestra salud mental. Ahora el significado del cansancio es visto como algo negativo de lo cual debemos deshacernos y no cómo el privilegio de estar cansados porque eso significa que estamos entregando lo mejor de nosotros.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A esta tierra vinimos a cansarnos,.......</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">-Valorar la libertad como una forma de vencerme a mí mismo y entender que ser libre no es hacer lo que yo quiero.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quizás deberíamos ejercer nuestra libertad haciendo lo que debemos con placer y decir que estamos felizmente agotados y así poder amar más y mejor.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">-El tercer y último punto a cultivar es el desarrollo de la fuerza de voluntad, ese maravilloso talento de poder esperar, de postergar gratificaciones inmediatas en pos de cosas mejores.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hacernos cariño y tratarnos bien como país y como familia, saludarnos en los ascensores, saludar a los guardias, a los choferes de los micros, sonreír por lo menos una o varias veces al día.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Querernos. Crear calidez dentro de nuestras casas, hogares, y para eso tiene que haber olor a comida, cojines aplastados y hasta manchados, cierto desorden que acuse que ahí hay vida.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nuestras casas independientes de los recursos se están volviendo demasiado perfectas que parece que nadie puede vivir adentro.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tratemos de crecer en lo espiritual, cualquiera sea la visión de ello.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La trascendencia y el darle sentido a lo que hacemos tiene que ver con la inteligencia espiritual.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tratemos de dosificar la tecnología y demos paso a la conversación, a los juegos “antigjbuos”, a los encuentros familiares, a los encuentros con amigos, dentro de casa. Valoremos la intimidad, el calor y el amor dentro de nuestras familias.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si logramos trabajar en estos puntos y yo me comprometo a intentarlo, habremos decretado ser felices, lo cual no nos exime de los problemas, pero nos hace entender que la única diferencia entre alguien feliz o no, no tiene que ver con los problemas que tengamos sino que con la ACTITUD con la cual enfrentemos lo que nos toca.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dicen que las alegrías, cuando se comparten, se agrandan. Y que en cambio, con las penas pasa al revés. Se achican.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tal vez lo que sucede, es que al compartir, lo que se dilata es el corazón.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y un corazón dilatado esta mejor capacitado para gozar de las alegrías y mejor defendido para que las penas no nos lastimen por dentro".</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: right;">
<span style="color: #4c1130; font-family: Times, Times New Roman, serif;">MAMERTO MENAPACE, </span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: right;">
<span style="color: #4c1130; font-family: Times, Times New Roman, serif;">monje benedictino.</span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-68774812182410954522016-01-06T09:22:00.001-03:002016-01-06T09:22:13.649-03:00Carta de despedida<div style="text-align: right;">
<span style="color: #351c75; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 de diciembre de 2015</span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_566183a6095730772161726" style="display: inline;">
<span style="color: #351c75; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />Querida Cristina:<br /><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Ante todo perdón por tratarte así, tan desenfadadamente, pero así te llaman muchos. Y así elegimos llamarte.<br /><br />Estás terminando tu segundo mandato constitucional como presidenta de todos los argentinos, y no quisiéramos que te vayas sin nuestro abrazo y nuestra memoria agradecida.<br /><br />Podríamos mencionar decenas y decenas de motivos y razones para darte gracias, pero sería tedioso. Simplemente, entonces, queremos resumirlo en uno: gracias porque fuiste responsable excluyente de que los pobres, las víctimas de las exclusiones varias, las víctimas de tantas violencias (desde las violencias genocidas hasta las familiares) hoy estén mejor. ¡Mucho mejor! Hasta el último día enfrentaste a sectores poderosos desde empresarios a judiciales, internacionales y mediáticos.<br /><br />Y suponemos – o mejor, creemos – que te has sentido acompañada. Y esperamos que nos hayas sentido cerca en ese acompañamiento.<br /><br />Pronto todos comenzaremos una nueva etapa. Etapa que muchos vislumbramos dura y triste. Y no quisiéramos que la comiences sin nuestro abrazo. Y que sepas que no está en nuestro ADN bajar los brazos en la lucha en favor de los pobres… para que haya cada vez menos pobres y que los que lo son sean menos pobres en justicia y dignidad.<br /><br />Esperamos, en este tiempo, seguir encontrándonos en los caminos del pueblo mientras seguimos “andando, nomás” como decía el querido obispo Angelelli.<br /><br />Hasta siempre, querida Cristina. ¡Hasta pronto! Y que Jesús y la Virgen de Luján te sigan acompañando<br /><br />Siguen las firmas<br /><br />1. Marcelo A. Ciaramella (Quilmes)<br />2. Roberto Angeli (Quilmes)<br />3. Ignacio Blanco (Quilmes)<br />4. Francisco Olveira (Avellaneda-Lanús)<br />5. Ricardo Carrizo (Quilmes)<br />6. Félix Gibbs (Quilmes)<br />7. Pablo Agüero (Quilmes)<br />8. Eduardo Rodríguez (Quilmes)<br />9. Roberto Ferrari (San Isidro)<br />10. Nestor D. Cruz García (San Isidro)<br />11. Eduardo de la Serna (Quilmes)<br />12. Carlos Gómez La Plata)<br />13. Daniel Echeverría (San Justo)<br />14. Rodolfo Viano (Bahía blanca)<br />15. Juan Damico (Bahía Blanca)<br />16. Javier Buere (Quilmes)<br />17. Alfredo Torqui (Chaco)<br />18. Carlos Baigorrí (La Rioja)<br />19. Raul E. Vera (Río Cuarto)<br />20. Oscar Miñarro (Merlo-Moreno)<br />21. Adolfo González (Quilmes)<br />22. Jorge Cloro (Quilmes)<br />23. Jorge Torres (Quilmes)<br />24. Fermín Gauna (Quilmes)<br />25. Carlos Guerrera (Quilmes)<br />26. Marcelo Eyheramendy (Quilmes)<br />27. José Luis Calcagno (Quilmes)<br />28. Nelson Barrios (Quilmes)<br />29. Enio Cargnello (Quilmes)<br />30. Lucio Carvalho Rodrigues<br />31. Eduardo Brites (Quilmes)<br />32. Roberto Murall (La Rioja)<br />33. Marcelo Margni (Quilmes)<br />34. Carlos M. Vázquez (Quilmes)<br />35. Luis Pereyra (Quilmes)<br />36. Horacio Gallo (Quilmes)<br />37. Damián Burghardt (Quilmes)<br />38. Gustavo Módica (Quilmes)<br />39. Sergio Agüero (Quilmes)<br />40. Daniel Viera (Quilmes)<br />41. Rubén Biendell (Quilmes)<br />42. Miguel Hrymacz (Quilmes)<br />43. Sergio Ortiz (Quilmes)<br />44. Ariel Aguilera (Quilmes)<br />45. Germán Pravia (Quilmes)<br />46. José I. Stillante (Quilmes)<br />47. Ricardo Orozco (Quilmes)<br />48. Ricardo Modarelli (S. C. de Bariloche)<br />49. Basilicio Britez (San Justo)<br />50. Raúl Gabrielli (C.A.B.A. – Centroamérica)<br />51. Gonzalo Llorente (La Rioja)<br />52. Sergio Gómez Tey (Merlo-Moreno)<br />53. Carlos Ponce de León (Córdoba)<br />54. Sergio Raffaelli (Santiago del Estero)<br />55. Rubén Lassaga (Santiago del Estero)<br />56. Marcelo Trejo (Santiago del Estero)<br />57. Rubén Cruz (Humahuaca)<br />58. José Piguillem (Merlo Moreno)<br />59. Alberto Cruz (San Justo)<br />60. Gustavo R. Varela (Neuquén)<br />61. Eduardo Farrell (Merlo-Moreno)<br />62. Gustavo Rey (San Miguel)<br />63. Juan Carlos Di Sanzo (Chascomús)</span></span></div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-9410405724497510252016-01-06T09:21:00.000-03:002016-01-06T09:21:36.437-03:00Sus corazones buscan la verdad<div class="post-title" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: arial, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; line-height: 22.1px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h1 style="border: 0px; color: #666666; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.6; margin: 10px 0px 20px; padding: 0px !important; vertical-align: baseline;">
<img alt="reyes-magos" class="alignleft size-medium wp-image-2915" height="235" src="http://www.obradedonbosco.org.ar/wp-content/uploads/2015/12/reyes-magos-300x235.jpg" style="border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 20px 20px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></h1>
</div>
<div class="post-excerpt" style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; line-height: 22.1px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ante el nacimiento de Jesús se pueden adoptar actitudes muy diferentes. El relato de los magos nos habla de la reacción de tres grupos de personas. Unos extranjeros -paganos- que lo buscan, guiados por la pequeña luz de una estrella. Los representantes de la religión del Templo -los Sumos Sacerdotes-, que permanecen indiferentes. El poderoso rey Herodes que solo ve en él un peligro.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A los Sumos Sacerdotes su seguridad religiosa los ciega. Conocen dónde tiene que nacer el Mesías, pero ninguno de ellos se acercará a Belén. Se dedican a dar culto a Dios, pero no sospechan que su misterio es más grande que todas las religiones, y tiene sus caminos para encontrarse con todos sus hijos e hijas. De esta manera nunca podrán reconocer a Jesús.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El rey Herodes, poderoso y brutal, solo ve en Jesús una amenaza para su poder y su crueldad. Hará todo lo posible para eliminarlo. Desde el poder opresor solo se puede “crucificar” a quien trae liberación.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mientras tanto, los magos, que no pertenecen al pueblo elegido y nada sabemos de su religión, prosiguen su búsqueda: La pequeña luz de la estrella los atrae hacia el pequeño pueblo de Belén, lejos de todo centro de poder. Sus corazones buscan la verdad.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al llegar, lo único que ven es al “niño con María, su madre”. Nada más. Un niño sin esplendor ni poder alguno. Una vida frágil que necesita el cuidado de una madre. Es suficiente para despertar en los magos la adoración.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El relato es desconcertante. A este Dios, escondido en la fragilidad humana, no lo encuentran los que viven instalados en el poder o encerrados en la seguridad religiosa. Se les revela a quienes, guiados por pequeñas luces, buscan incansablemente una esperanza para el ser humano en la ternura y la pobreza de la vida.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A partir de un texto de José Pagola.</span></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-9880449639195151332016-01-06T09:18:00.004-03:002016-01-06T09:18:40.835-03:00Feliz Navidad y Año Nuevo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Feliz Navidad y Año nuevo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-BQAZ9ZSGCxU/Vo0Eh6MbI6I/AAAAAAAAELY/NW2k63H4Fus/s1600/imagenes-de-navidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-BQAZ9ZSGCxU/Vo0Eh6MbI6I/AAAAAAAAELY/NW2k63H4Fus/s320/imagenes-de-navidad.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-VCQT1olaTyc/Vo0F-WVqEMI/AAAAAAAAELs/aE6zWUb9-Iw/s1600/2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-VCQT1olaTyc/Vo0F-WVqEMI/AAAAAAAAELs/aE6zWUb9-Iw/s320/2016.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-55246496088867072052015-12-23T20:41:00.000-03:002015-12-23T20:41:34.161-03:00No queremos que nos salven, déjennos vivir en paz.<div class="_1dwg" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_2" style="line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 1.38;">Lo que esta ocurriendo en Argentina supera nuestra imaginación. Un gobierno elegido en tres tandas de elecciones democráticas legitimas y limpias, asume el poder y se transforma en un gobierno de facto. De golpe prescinde de la legitimidad jurídica buscando vericuetos inverosímiles de la ley para saltearse lo mandado en ella. Prescinde de la Constitución Nacional para determinar el día, la hora y la forma de asumir el mando, prescinde de convocar sesiones extraordinarias del Congreso Nacional para no darle trato parlamentario a los temas urgentes, prescinde de los protocolos de actuación de las fuerzas policiales en las manifestaciones publicas y dialoga con trabajadores en protesta por el inminente cierre de su fuente de trabajo solo después de haberles dado una paliza feroz con palos y balas. Prescinde de lo mandado en la Constitución y las leyes acerca de los cargos vitalicios y quiere removerlos con policías y actuaciones prepotentes. Montado en el discurso de la reducción de la pobreza toma medidas compulsivas que automáticamente transfieren miles de millones de pesos a los sectores empresarios y exportadores y 400 $ per cápita a los beneficiarios de la AUH para se compren la sidra. Los propios funcionarios guapean en los medios jactándose de que no van a cumplir leyes que no les gustan, bordeando el incumplimiento de los deberes de funcionario publico.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La derecha de nuestro país siempre tuvo un sesgo autoritario. Por eso nunca hasta ahora había tenido prejuicios de llegar al poder por fuera de las vías democráticas sino ayudada por las fuerzas armadas en contextos represivos. Este no es el caso pero aun así la vía democrática por la que accedieron al poder no los ha transformado evidentemente en republicanos. Pero tanta irracionalidad y prepotencia no es ingenua. Tiene un relato detrás que juega de autojustificación y convierte en “necesarias” estas medidas atropelladas y violentas. Nos vienen a salvar del populismo, del desorden y el aluvión zoológico. Son los dueños (o los gerentes) del país. Declaran que todo lo construido por otros durante años es basura, porque ellos son los portadores de la alegría. Ellos son la normalidad. Son la reserva moral contra la corrupción.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nótese que las dictaduras recientes a pesar de haber tomado el poder por asalto utilizaron un “leitmotiv”, un slogan apoyado en una presunta noble tarea de rescate. La “Revolución Libertadora” contra Perón en el ‘55, la “Revolución Argentina” de Onganía y el “Proceso de Reorganización Nacional” mas reciente. Ahora en un contexto democrático y un clima de época mas modernoso y light también debe haber una revolución: “La Revolución de la Alegría” acompañada de un imperativo: Cambiemos.</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Estos procesos de derecha nos sugieren cambio radical revolucionario, un volver a empezar compulsivo. Incendiar todo lo anterior, aniquilarlo, desaparecerlo, no dejar ni huellas ni rastros de un proceso civilizatorio anterior. Como en el 55, esconder bien lejos a Perón y prohibir su nombre. Como en el 76 “liberarnos del enemigo apátrida” como justificación de un genocidio. Porque nos venden que la verdadera civilización son ellos. Lo anterior fue un desorden, un autoritarismo, un desquicio, un error. Y es verdad porque lo dicen ellos que son los dueños de todo, incluso de la verdad. Y aunque los que llegan hagan ahora las cosas que criticaron antes, no importa, ellos son distintos. Los Yuanes chinos era papeles de colores fantasiosos en el gobierno anterior. Ahora sirven, suman son importantes porque los usan ellos. Las leyes son buenas pero a veces no sirven, son ellos la garantía del orden. Aquí hay una mentira grave: su discurso y su “ser” son lo que legitima sus practicas. No la Constitución o la Ley. Es un gobierno de facto.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La historia se repite aunque en moldes distintos. Pero ese impulso arrasador y ese relato pseudorevolucionario viene acompañado de una fuerte carga irracional. Porque vienen a liberarnos de cosas buenas y las reemplazan con cosas peores. Vienen a liberarnos de la distribución de la riqueza, la valorización del salario y nos traen la alegría de la devaluación, la inflación y el endeudamiento externo. Vienen a liberarnos de la libertad de expresión y nos traen la alegría del blindaje mediático oficial y los medios concentrados. Vienen a liberarnos de un gobierno que nos permitió ganar la calle como lugar de cultura y expresión y nos traen la alegría de estar encerrados por miedo a que nos repriman. Ya lo dijo Maria Elena Walsh: en el Reino del Revés cabe un oso en una nuez.</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No queremos que nos liberen de nada, déjennos vivir en paz. No necesitamos que vengan a fumigar al pueblo infectado de populismo y vagancia. Respeten las leyes, cumplan la palabra empeñada si es que vale algo, respeten lo construido aunque no les guste, abandonen la lógica de la superioridad patoteril del patrón de estancia. Construyan a su estilo si quieren pero sin destruir, ni mentir descaradamente, sin atropellar por fuera de la ley, sin volcar la economía del lado de los siempre ganadores.</span></div>
<div style="display: inline; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No vamos a dejar que nos impongan una felicidad artificial y autoritaria que encubre un futuro sombrío para nuestro pueblo.</span></div>
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<div class="_46-h _4-ep" id="u_0_y" style="height: 347px; overflow: hidden; position: relative; width: 470px;">
<img alt="Foto de Marcelo Ciaramella." class="_46-i img" height="350" src="https://fbcdn-photos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-0/p235x350/12373203_10208552822922494_677704198146905763_n.jpg?oh=c7fa1c6ea47b3bd5762d7f232046ee56&oe=570FC95C&__gda__=1461135351_bf0409714ce76ccbeba47490aacb2684" style="border: 0px; left: -1px; position: absolute; top: 0px;" width="473" /></div>
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<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-51653718661544293692015-12-04T09:14:00.001-03:002015-12-04T09:14:23.745-03:00"Puerta de la Misericordia"<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_566182199235e6e26191046" style="display: inline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-FCHeHRQVk6k/VmGCijykO0I/AAAAAAAAELA/QRSl88I9Kms/s1600/12311304_885744921515812_5157898148649970759_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="227" src="http://1.bp.blogspot.com/-FCHeHRQVk6k/VmGCijykO0I/AAAAAAAAELA/QRSl88I9Kms/s320/12311304_885744921515812_5157898148649970759_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El día 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, el Papa Francisco va a abrir la <b>"Puerta de la Misericordia"</b> como gesto de inicio del <b>"Año de la Misericordia"</b>. Él nos convoca a celebrar todo un año de gracia para que, como Iglesia, salgamos al encuentro de quienes más sufren y se sienten abandonados y oprimidos por la injusticia, la soledad, el desamparo... Francisco nos invita a ser tes<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">tigos de la misericordia de Dios Padre que Jesús nos reveló. También nos invita a que cada diócesis abra una <b>"Puerta de la Misericordia"</b> en su Iglesia Catedral el domingo siguiente (13 de diciembre), para que todos entremos por esa puerta y demos comienzo también a este Año de la Misericordia en nuestra Iglesia particular. </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: blue; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="color: blue; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por eso estamos convocados el domingo 13 a las 19 hs. en la Capilla del Colegio "San José" (Av. Mitre y 9 de Julio, a 3 cuadras de la Catedral de Quilmes) para comenzar la celebración allí y luego ir en procesión hacia la Catedral para<b> "abrir la puerta"</b>, ingresar y celebrar la Eucaristía. Después de la misa compartiremos unas ricas tortas fritas y algo de jugo.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">A partir de ese día, los lugares de peregrinación en nuestra diócesis donde se podrán obtener las indulgencias en el Año de la Misericordia –del 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepción, al 20 de noviembre de 2016, solemnidad de Jesucristo Rey del Universo– son: </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * Iglesia Catedral</strong><span style="background-color: white;"> (Rivadavia 355, Quilmes Centro); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * San Cayetano</strong><span style="background-color: white;"> (Mosconi 21, Quilmes Oeste); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * San Francisco Solano</strong><span style="background-color: white;"> (Calle 844 Nº 2155, San Francisco Solano); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * Nuestra Señora de la Guardia</strong><span style="background-color: white;"> (Belgrano esquina Zapiola, Bernal); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * Sagrada Familia</strong><span style="background-color: white;"> (Calle 148 Nº 1351, Berazategui); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * San Cayetano</strong><span style="background-color: white;"> (Calle 151 Nº 663 entre calles 11 y 12, Berazategui); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * San Juan Bautista</strong><span style="background-color: white;"> (25 de mayo 611, Florencio Varela); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * San Cayetano</strong><span style="background-color: white;"> (El Zonda y El Atalaya km. 26, Florencio Varela); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * Casa Beato Cura Brochero </strong><span style="background-color: white;">(Trenque Lauquen 2551, Barrio “El Rocío”, Bosques.); </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white;"> * </strong></span><strong style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Santuario de Schoenstatt</strong><span style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> (Calle 56 Nº 625, Florencio Varela); </span><br />
<strong style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> * Carpa misionera de la Virgen</strong><span style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">; </span><br />
<strong style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> * Jesús de la Divina Misericordia</strong><span style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> (Esquel entre Río Atuel y Río Gualeguay, Ezpeleta); </span><br />
<strong style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> * Jesús de la Divina Misericordia</strong><span style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> (Uruguay 2281, Quilmes Oeste).</span><br />
<span style="background-color: white; color: purple; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="color: purple; display: inline; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">En cualquiera de este templo los fieles cristianos </span><strong style="background-color: white;">alcanzarán la indulgencia</strong><span style="background-color: white;"> siempre que </span><strong style="background-color: white;">participen en una celebración litúrgica</strong><span style="background-color: white;"> o </span><strong style="background-color: white;">tengan un tiempo de recogimiento y meditación</strong><span style="background-color: white;">.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></div>
<div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8464955962393157969.post-8584773191690173242015-11-22T22:45:00.001-03:002015-11-22T22:45:42.726-03:00Super Heroe<h1 class="yt watch-title-container" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; display: table-cell; font-weight: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 610px; word-wrap: break-word;">
<span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" title="Con Una Escoba Este Niño Hace Algo Por Su Mama Realmente Hermoso, Prepárate Para Llorar"><span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Con una escoba este niño hace algo por su Mama Realmente Hermoso.-</span></span></h1>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Yin52yfKQgM?rel=0&showinfo=0" width="560"></iframe><div class="blogger-post-footer">"Señor Jesús, reconozco que he pecado. También que moriste en la cruz para hacerme libre. Hoy te recibo en mi corazón. Haz de mí la persona que tú quieres que yo sea. Amén"</div>Blog de Albahttp://www.blogger.com/profile/10179008608138178776noreply@blogger.com0