" Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios "

Aquellas personas.....

2012-02-17T18:17:00.003-03:00

Aquellas personas que son sencillas desde el corazón, son aquellas que aprecian a los demás por lo que son, y poseen un diálogo amable y por ende una amistad sincera. Todo lo que el tiene, esta a disposición del que lo necesite.

Miércoles de Cenizas

2012-02-14T11:43:00.001-03:00

22 de febrero. 20 hs. Catedral de Quilmes

Te invitamos a celebrar el Comienzo de la Cuaresma.

el miércoles 22 de febrero a las 20 hs.

Preside el Padre Obispo Carlos José Tissera

Te esperamos!

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2012

«Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (Hb 10, 24)

Con la imposición de las cenizas, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús.

Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: “metanoeiete”, es decir “Convertíos”. Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras “Convertíos y creed en el Evangelio” y con la expresión “Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás”, invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.

La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.

Sinónimo de “conversión” es así mismo la palabra “penitencia”… Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2012

Tradición

En la Iglesia primitiva, variaba la duración de la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua. Esto sólo daba por resultado 36 días de ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.

Era práctica común en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua. Cuando estas prácticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma fué simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregación.

Hoy en día en la Iglesia, el Miércoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradición de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de Ceniza.

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA 2012

Significado simbólico de la Ceniza

La ceniza, del latín “cinis”, es producto de la combustión de algo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un sentido simbólico de muerte, caducidad, y en sentido trasladado, de humildad y penitencia. En Jonás 3,6 sirve, por ejemplo, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al “polvo” de la tierra: “en verdad soy polvo y ceniza”, dice Abraham en Gén. 18,27. El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma (muchos lo entenderán mejor diciendo que es le que sigue al carnaval), realizamos el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente (fruto de la cremación de las palmas del año pasado). Se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo.

Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones, alternativamente: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio” (Cf Mc1,15) y “Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver” (Cf Gén 3,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversión y aceptación del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada año quiere comunicarnos en la Pascua.

Una mujer sabia

2012-02-13T18:10:00.003-03:00

Una mujer sabia que viajaba por las montañas, encontró una piedra preciosa en un arroyo.

Al día siguiente se encontró con otro viajero que estaba hambriento, y la mujer sabia abrió su bolsa para compartir su comida.

El hambriento viajero vio la piedra preciosa y le preguntó a la mujer si se la daba.

La mujer lo hizo sin dudar.

El viajero partió, alegrándose de su buena fortuna.

Él sabía que la piedra valía lo suficiente para darle seguridad por toda la vida.

Pero unos días más tarde volvió a devolverle la piedra a la mujer sabia.

"He estado pensando", dijo, "lo que vale la piedra, pero te la devuelvo con la esperanza de que me puedas dar algo aún más precioso.

Dame lo que tienes dentro de ti que te permitió darme la piedra.

Anónimo

Jesus te Seguire - Daniel Poli

2012-02-13T10:27:00.000-03:00

Pasa por alto perros, gatos y pájaros…

2012-02-13T09:41:00.002-03:00

A menudo algún amigo o conocido, en estos tiempos tan duros, me pide ayuda para preparar su curriculum. Lo hago encantado. Qué menos. Son tantas veces que casi soy un experto en curriculums. Y, en cada ocasión, mi mente, antes de ponerme a escribir, se me va a vagabundear hasta un poema de la admirable Szymborska, que leí hace mucho tiempo y hoy he reencontrado mientras ojeaba su “Poesía No Completa”, para hacer mas soportable un trayecto de avión:

“¿Qué hay que hacer?/ Hay que escribir una solicitud/ Y a la solicitud adjuntar un curriculum./Independientemente de la longitud de la vida,/ el curriculum debe ser corto./

Es obligatoria la concisión y la selección de los hechos./ Hay que cambiar paisajes por direcciones,/y vacilantes recuerdos por fechas inmóviles./

De todos los amores, basta el nupcial;/y de los niños, sólo los nacidos./

Es más importante quién te conoce que a quíen conoces tú. / Los viajes solo si fueron al extranjero./

Pertenencia a qué, pero sin el porqué. / Y condecoraciones, pero sin la causa./

Escribe como si nunca hubieras hablado contigo mismo, / y como si te evitaras de lejos./ Pasa por alto perros, gatos y pájaros,/ trastos y recuerdos, amigos y sueños./

Más bien el precio que el valor./ Y el título más que el contenido./ Mas bien el número de los zapatos que hacia dónde va ese por el que te haces pasar./ Y, además, una fotografía con la oreja descubierta. / Cuenta la forma, no lo que oye…/

¿Qué se oye por ahí? El estruendo de las máquinas que trituran papel.”

Se recupera el cura que fue golpeado durante un asalto en Varela

2012-02-13T09:34:00.004-03:00

El cura Nicasio "Poroto" Alegre, quien fue gravemente herido a golpes y cuchillazos ayer por delincuentes que lo asaltaron en su casa de Florencio Varela, se recupera favorablemente hoy y ya le retiraron el respirador artificial.

El presbítero José María Aguirre Amirola, informó que dos sacerdotes del Obispado de Quilmes visitaron al padre y le comunicaron que "el médico es optimista, pero también les pidió seguir esperando la evolución y que no surja ninguna otra complicación".

"Gracias a Dios, su estado va evolucionando favorablemente, pudieron retirarle el respirador artificial, conoció y les habló. Seguimos pidiendo con confianza al Señor por el padre `Poroto`", dijo Aguirre Amirola, quien aclaró que el paciente sigue internado en terapia intensiva.

También contó que la principal complicación del cura es que tiene un coágulo en el cerebro producto de los golpes que recibió, pero está recibiendo todos los cuidados en el hospital El Cruce de Florencio Varela.
El padre Alegre (69) fue asaltado la noche del último miércoles en la Iglesia San Francisco Javier, ubicada en calles 278 y 395, del barrio San Francisco, de Varela.

El hombre fue encontrado desvanecido al lado de su cama la mañana del jueves por un vecino que vio la puerta abierta de la pequeña casa en la que vive, ubicada detrás de la iglesia.
Al instante fue alertada la Policía y una ambulancia, que trasladó al cura al hospital con graves heridas en el cráneo y cortes en distintas partes del cuerpo.

Los investigadores policiales determinaron que, aparentemente, el cura fue atacado durante un asalto, ya que le robaron dinero y algunos objetos de valor, entre ellos una computadora y un equipo de música.
La sospecha principal de los pesquisas es que quien cometió el hecho es conocido por el padre Nicasio, ya que ni el acceso a la casa ni el candado de una reja exterior estaban violentados, por lo que se sospecha que fue el mismo cura quien permitió el ingreso de su atacante.

Por el hecho, anoche fueron detenidos dos jóvenes que quedaron a disposición de la Unidad Funcional 3 de Quilmes.

Evoluciona la salud del P. Nicasio “Poroto” Alegre

2012-02-13T09:30:00.004-03:00


Sábado 11 de febrero de 2012

Hermanos y hermanas: Anoche he visitado al Padre Nicasio Aníbal “Poroto” Alegre. Nos hemos saludado, entablamos una breve conversación y rezamos juntos. Está muy agradecido por las oraciones que todos ofrecen al Señor y la Virgen Santísima por su salud. Pude hablar con la médica de terapia y me manifestó que sigue evolucionando satisfactoriamente, pero que el pronóstico sigue siendo reservado. Hay coágulos en el cerebro que aún no están disueltos. Está muy dolorido a causa de las múltiples fracturas y golpes. Pidamos a la Virgen de Lourdes, patrona de los enfermos, interceda por el Padre “Poroto”, por su Comunidad Parroquial y sus familiares, para encontrar fortaleza en este momento de cruz. Fraternalmente les saluda y bendice

+P. Obispo Carlos José

AMIGO DE LOS EXCLUIDOS:

2012-02-12T10:42:00.000-03:00

12 de febrero de 2012 - 6 Tiempo ordinario - Marcos 1, 40-45

Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente. Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: "Dios hace salir su sol sobre buenos y malos". Así es él.

Por eso, a veces, reclama con fuerza que cesen todas las condenas: "No juzguen y no serán juzgados". Otras, narra pequeñas parábolas para pedir que nadie se dedique a "separar el trigo y la cizaña" como si fuera el juez supremo de todos.

Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de "hombre de Dios" comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.

Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: "Ahí tienen a un comilón y borracho, amigo de pecadores". Jesús no se defendió. Era cierto. En lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.

Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.

De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero. Queda limpio».

Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidóticos, inmigrantes, homosexuales...), o los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida, nos estamos alejando gravemente de Jesús. (J. Antonio Pagola)

SERVICIOS KOINONIA

En la tradición judía (primera lectura) la enfermedad era interpretada como una maldición divina, un castigo, una consecuencia del pecado de la persona enferma -¡o de su familia!-. Porque entonces se la consideraba contagiosa, la lepra común estaba regulada por una rígida normativa que excluía a la persona afectada de la vida social. (Ha durado muchos siglos la falsa creencia de que la lepra fuese tan fácilmente contagiable). El enfermo de lepra era un muerto en vida, y lo peor era que la enfermedad era considerada normalmente incurable. Los sacerdotes tenían la función de examinar las llagas del enfermo, y en caso de diagnosticarlas efectivamente como síntomas de la presencia de lepra, la persona era declarada «impura», con lo que resultaba condenada a salir de la población, a comenzar a vivir en soledad, a malvivir indignamente, gritando por los caminos «¡impuro, impuro!», para evitar encontrarse con personas sanas a las que poder contagiar. En realidad, todo el sistema normativo religioso generaba una permanente exclusión de personas por motivos de sexo, salud, condición social, edad, religión, nacionalidad.

Este hombre, seguramente cansado de su condición, se acerca a Jesús y se arrodilla, poniendo en él toda su confianza: «si quieres, puedes limpiarme». Jesús, se compadece y le toca, rompiendo no sólo una costumbre, sino una norma religiosa sumamente rígida. Jesús se salta la ley que margina y que excluye a la persona. Jesús pone a la persona por encima de la ley, incluso de la ley religiosa. La religión de Jesús no está contra la vida, sino, al contrario: pone en el centro la vida de las personas. La vida y las personas por encima de la ley, no al revés.

Jesús le pide silencio (es el conocido tema del «secreto mesiánico», que todavía hoy resulta un tanto misterioso), y le envía al sacerdote como signo de su reinclusión en la dinámica social, «para que sirva de testimonio» de que Dios desea y puede actuar aun por encima de las normas, recuperando la vida y la dignidad de sus hijos e hijas. Pero este hombre no hace caso de tal secreto, rompe el silencio, y se pone a pregonar con entusiasmo su experiencia de liberación. No parece servirse de la mediación del sacerdote o de la institución del templo, sino que se auto-incluye y toma la decisión autónoma de divulgar la Buena Noticia. Esto hace que Jesús no pueda ya presentarse en público en las ciudades sino en los lugares apartados, pues al asumir la causa de los excluidos, Jesús se convierte en un excluido más. Sin embargo, allí a las afueras, está brotando la nueva vida y quienes logran descubrirlo van también allí a buscar a Jesús.

Es una página recurrente en los evangelios: Jesús cura, sana a los enfermos. No sólo predica, sino que cura («no es lo mismo predicar que dar trigo», dice el refrán). Palabra y hechos. Decir y hacer. Anuncio y construcción. Teoría y praxis. Liberación integral: espiritual y corporal. Y ésa es su religión: el amor, el amor liberador, por encima de toda ley que aliene. La ley consiste precisamente en amar y liberar, por encima de todo.

La segunda lectura, que sigue, como siempre, un camino independiente frente a la relación entre la primera y la tercera, es un bello texto de Pablo que habla de la integralidad de la espiritualidad. La espiritualidad no es tan «espiritual»; de alguna manera es también «material». Hay que recordar que la palabra «espiritualidad» es una palabra desafortunada. Tenemos que seguir utilizándola por lo muy consagrada que está, pero necesitamos recordar que no podemos aceptar para su sentido etimológico. No queremos ser «espirituales» si ello significara quedarnos con el espíritu y despreciar el cuerpo o la materia.

Pablo está en esa línea: «ya sea que comáis o que bebáis o que hagáis cualquier otra cosa...». No sólo las actividades tradicionalmente tenidas como religiosas, o espirituales, tienen que ver con la espiritualidad, sino también actividades muy materiales, preocupaciones muy humanas, como el comer y beber, o cualquier otra actividad de nuestra vida, pueden, deben ser integradas en el campo de nuestra espiritualidad (que ya no resultará pues «solamente espiritual»). Nuestra vida de fe puede y debe santificar toda nuestra vida humana, en todas sus preocupaciones y trabajos, no sólo cuando tenemos la suerte de poder dedicar nuestro tiempo a actividades «estrictamente religiosas», como podrían ser la oración o el culto.

El Concilio Vaticano II insistió mucho en esto: «todos estamos llamados a la santidad» (cap. V de la Lumen Gentium). No hay unos «profesionales de la santidad» (cap. VI ibid.), algunos que estarían en un supuesto «estado de perfección», mientras los demás tendrían que atender a preocupaciones muy humanas... No. Todos estamos llamados elevar nuestros trabajos, tareas, preocupaciones humanas... «nuestra propia existencia» a la categoría de «culto agradable a Dios» (como dirá Pablo en Rom 12,1-2). Podemos ser muy «espirituales» (con reservas para esta palabra de resabios greco-platónicos) y santificarnos aun en lo más «material» de nuestra vida.

El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 20 de la serie «Un tal Jesús», titulado «Un leproso en el barrio»,

Hay momentos - Danilo Montero

2012-02-08T16:39:00.002-03:00

Hay momentos que
no deberían terminar,
hay segundos que
tendrían que ser eternidad.

Cuando tu espíritu señor,
se toca con el mio
y mi corazón estalla
en adoración.

Te amo mi Señor
se acaban las palabras
sólo me queda mi alma
para cantarte.

Te adoro mi Señor
no hay nadie alrededor
sólo estamos Tú y yo
sólo estamos Tú y yo.

"Cómicos", de McCann Erickson para Campofrío

2012-02-08T16:33:00.000-03:00

Mas alla de que sea una propaganda y de que no conozca a muchos de los que participan en ella, me encanto la actitud que tenemos que tener en esta vida.

Les dejo el video previo de como se filmo y algunos comentarios.Mostramos más escenas del rodaje del anuncio "Cómicos" de Campofrío. El anuncio, idea de McCann España y dirigido por Álex de la Iglesia, está protagonizado por la mayoría de los grandes humoristas de España.

Optimismo contra la negatividad.

El logo de la Jornada Mundial 2013!!

2012-02-08T16:25:00.001-03:00

Sábes que significa el logo de la JMJ Rio 2013? La cruz en color blanco, simboliza a la cruz peregrina y a Brasil como tierra de la "Santa Cruz". En el centro, color amarillo, la indiscutible silueta del "Cristo Redentor" uno de los símbolos más conocidos de Río de Janeiro y Embajador de la JMJ.

En Verde (Superior) el "Pan de Azúcar" representativas elevaciones vegetales que bordean la ciudad sede. En la Parte Inferior, en azul, el litoral de la ciudad carioca.

VII aniversario de la Consagración Episcopal

2012-02-04T12:19:00.000-03:00

El próximo lunes 6 de febrero se cumplen siete años de la Ordenación Episcopalel de nuestro Padre Obispo Carlos José Tissera. Por tal motivo, invitamos a toda la comunidad diocesana a hacer una oración por este nuevo aniversario para encomendarle al Espíritu su misión y renor nuestro compromiso de caminar juntos. Mons. Tissera fue designado obispo de la Diócesis de San Francisco, Córdoba, el 16 de noviembre de 2004 por el Papa Juan Pablo II. Es así que el 6 de febrero de 2005 —en la iglesia San Francisco Solano de Río Cuarto, y teniendo como lema episcopal «En tu Palabras echaré las redes»— fue consagrado obispo por monseñor Ramón Artemio Staffolani, obispo de Río Cuarto, junto con los co-consagrantes monseñor Moisés Julio Blanchoud, arzobispo emérito de Salta, y monseñor Mario Aurelio Poli, obispo auxiliar de Buenos Aires.

Tú puedes Hoy

2012-02-04T10:19:00.001-03:00

Querido Hijo:

2012-02-04T10:09:00.003-03:00

Querido Hijo:

Tu eres el arquitecto de una gran obra que está en construcción: "¡ESA OBRA ES TU ALMA!". Cuídala y nútrela, especialmente con la oración, la lectura bíblica, las obras de misericordia y los sacramentos; sobre todo, la Santa Eucaristía. Edifica tu alma a lo máximo hasta que alcance la santidad. Recuerda que sólo en santidad podremos ver a Dios. (Hebreos 12,14) -

Orando por ti. (Padre Pedro Nuñez | EWTN)

Sonrisa

2012-01-31T11:43:00.002-03:00

El Misal, el Breviario o Liturgia de las Horas, el Ritual.

2012-01-31T09:30:00.003-03:00

Elementos Literarios
Entre los elementos de la liturgia se destacan por su importancia y riqueza los libros sagrados. En ellos están contenidos todos sus ritos y fórmulas, su canto y sus ceremonias. Su creación, custodia y desarrollo competen a la Sede Apostólica, a través, principalmente de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y de las conferencias episcopales en lo que les corresponde, siempre en comunión con el Santo Padre, el Papa.

Al inicio de la Iglesia sólo se usaban el Antiguo y el Nuevo Testamento. Al desarrollarse las ceremonias litúrgicas también se hizo necesario el desarrollo de los libros para una riqueza litúrgica. Así nació el Canon de la Misa, con los primitivos dípticos para recordar las intenciones y nombres recomendados de la comunidad cristiana.

La fe cristiana los revistió de belleza externa, igual que a los vasos y objetos del altar. Hoy podemos admirarnos ante los hermosos evangeliarios, cantorales y rituales, en pergamino ricamente miniados y encuadernados.

Los libros litúrgicos latinos tradicionales son éstos: el Misal, el Breviario o Liturgia de las Horas, el Ritual, el Pontifical, el Leccionario. Complemento del Misal es el Oracional.

a) El Misal contiene todos los textos oficiales necesarios para la celebración del Santo Sacrificio de la Misa.

b) El Breviario o Liturgia de las Horas reúne los salmos, antífonas, lecturas, versículos, responsorios, cánticos, himnos y oraciones de la Divina Alabanza de cada día.

c) El Ritual es el manual sacerdotal que contiene las preces y fórmulas y ritos oficiales para la administración de los sacramentos y sacramentales, las procesiones clásicas y toda clase de bendiciones.

d) El Pontifical contiene los textos y rúbricas de ciertas funciones solemnes propias de los obispos: confirmación y orden sagrado; consagraciones y dedicaciones de templos y altares; coronación de sagradas imágenes, santos óleos; bendiciones de abades y abadesas; consagraciones de vírgenes, etc.

e) El Leccionario repartido en varios tomos, contiene las lecturas bíblicas de todo el año litúrgico, en tres ciclos anuales (A,B,C). Recoge lo más importante de la Biblia. Son lecturas muy bien escogidas y concuerdan con el espíritu del ciclo anual temporal y santoral, y particularmente dominical.

f) El Oracional es el libro de la oración de los fieles, que se reza después del Credo y donde elevamos nuestras peticiones por la Iglesia, por el mundo y por nuestras necesidades particulares.

SAN JUAN BOSCO.

2012-01-31T09:09:00.001-03:00

Tuvo una niñez muy dura. Una vez ordenado sacerdote, empleó todas sus energías en la educación de los jóvenes. Sus grandes amores que fundamentan su espiritualidad: La Eucaristía, la Virgen María, la Iglesia, la fidelidad al Santo Padre, la juventud.
Fundador de la Congregación de los Salesianos, comunidad religiosa con rama masculina y femenina, dedicados a la educación de los jóvenes, en especial los pobres. Les enseñaba la vida cristiana y diversos oficios. Atrajo y sigue atrayendo a multitudes de jóvenes a Cristo. La Congregación toma su nombre de San Francisco de Sales
Famoso por sus sueños proféticos, ¡se conocen 159 de ellos! Quizás el mas famoso es el de la Nave de Pedro, que explicaremos mas adelante.
San Juan Bosco escribió también algunos opúsculos en defensa de la religión.
Gran constructor de iglesias, entre ellas la Basílica de San Juan Evangelista, la Basílica de María Auxiliadora y la Iglesia del Sagrado Corazón en Roma donde celebró su última misa.

Vida de San Juan Bosco
Juan Melchor nace en 1815, junto a Castelnuovo, en la diócesis de Turín. Era el menor de los hijos de un campesino piamontés. Su niñez fue muy dura. Su padre murió cuando Juan tenía apenas dos años y medio. La madre, Margarita, analfabeta y muy pobre, pero santa y laboriosa mujer, que debió luchar mucho para sacar adelante a sus hijos, se hizo cargo de su educación.
El primero de sus 159 sueños proféticos

A los nueve años de edad, un sueño que el rapazuelo no olvidó nunca, le reveló su vocación. Más adelante, en todos los períodos críticos de su vida, una visión del cielo le indicó siempre el camino que debía seguir.
En aquel primer sueño, se vio rodeado de una multitud de chiquillos que se peleaban entre sí y blasfemaban; Juan Bosco trató de hacer la paz, primero con exhortaciones y después con los puños. Súbitamente apareció Nuestro Señor y le dijo: "¡No, no; tienes que ganártelos con la mansedumbre y el amor!" Le indicó también que su Maestra sería la Santísima Virgen, quien al instante apareció y le dijo: "Toma tu cayado de pastor y guía a tus ovejas". Cuando la Señora pronunció estas palabras los niños se convirtieron primero, en bestias feroces y luego en ovejas. Mas Sueños e historias >>>Una gran cualidad: su interés por la salvación de la juventud

El sueño terminó, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendió que su vocación era ayudar a los niños pobres, y empezó inmediatamente a enseñar el catecismo y a llevar a la iglesia a los chicos de su pueblo. Para ganárselos, acostumbraba ejecutar ante ellos toda clase de acrobacias, en las que llegó a ser muy ducho. Un domingo por la mañana, un acróbata ambulante dio una función pública y los niños no acudieron a la iglesia; Juan Bosco desafió al acróbata en su propio terreno, obtuvo el triunfo, y se dirigió victoriosamente con los chicos a la misa.
La alegría de Don Bosco.

Los muchachos de la calle lo llamaban: ‘Ese es el Padre que siempre está alegre. El Padre de los cuentos bonitos’. Su sonrisa era de siempre. Nadie lo encontraba jamás de mal humor y nunca se le escuchaba una palabra dura o humillante. Hablar con él la primera vez era quedar ya de amigo suyo para toda la vida. El Señor le concedió también el don de consejo: Un consejo suyo cambiaba a las personas. Y lo que decía eran cosas ordinarias.
Durante las semanas que vivió con una tía que prestaba servicios en casa de un sacerdote, Juan Bosco aprendió a leer. Tenía un gran deseo de ser sacerdote, pero hubo de vencer numerosas dificultades antes de poder empezar sus estudios. A los dieciséis años, ingresó finalmente en el seminario de Chieri y era tan pobre, que debía mendigar para reunir el dinero y los vestidos indispensables.
El alcalde del pueblo le regaló el sombrero, el párroco la chaqueta, uno de los parroquianos el abrigo y otro, un par de zapatos. Después de haber recibido el diaconado, Juan Bosco pasó al seminario mayor de Turín y ahí empezó, con la aprobación de sus superiores, a reunir los domingos a un grupo de chiquillos y mozuelos abandonados de la ciudad.

San José Cafasso, sacerdote de la parroquia anexa al seminario mayor de Turín, confirmó a Juan Bosco en su vocación, explicándole que Dios no quería que fuese a las misiones extranjeras: "Desempaca tus bártulos --le dijo--, y prosigue tu trabajo
con los chicos abandonados. Eso y no otra cosa es lo que Dios quiere de ti".

El mismo Don Cafasso le puso en contacto con los ricos que podían ayudarle con limosnas para su obra, y le mostró las prisiones y los barrios bajos en los que encontraría suficientes clientes para aprovechar los donativos de los ricos.
El primer puesto que ocupó Don Bosco fue el de capellán auxiliar en una casa de refugio para muchachas, que había fundado la marquesa di Barola, la rica y caritativa mujer que socorrió a Silvio Pellico cuando éste salió de la prisión. Los domingos, Don Bosco no tenía trabajo de modo que podía ocuparse de sus chicos, a los que consagraba el día entero en una especie de escuela y centro de recreo, que él llamó "Oratorio Festivo".

Pero muy pronto, la marquesa le negó el permiso de reunir a los niños en sus terrenos, porque hacían ruido y destruían las flores. Durante un año, Don Bosco y sus chiquillos anduvieron de "Herodes a Pilatos", porque nadie quería aceptar ese pequeño ejército de más de un centenar de revoltosos muchachos.
Cuando Don Bosco consiguió, por fin, alquilar un viejo granero, y todo empezaba a arreglarse, la marquesa, que a pesar de su generosidad tenía algo de autócrata, le exigió que escogiera entre quedarse con su tropa o con su puesto en el refugio para muchachas. El santo escogió a sus chicos.

Oratorios, escuelas, talleres...
En esos momentos críticos, le sobrevino una pulmonía, cuyas complicaciones estuvieron a punto de costarle la vida. En cuanto se repuso, fue a vivir en unos cuartuchos miserables de su nuevo oratorio, en compañía de su madre, y ahí se entregó, con toda el alma, a consolidar y extender su obra. Dio forma acabada a una escuela nocturna, que había inaugurado el año precedente, y como el oratorio estaba lleno a reventar, abrió otros dos centros en otros tantos barrios de Turín.
Por la misma época, empezó a dar alojamiento a los niños abandonados. Al poco tiempo, había ya treinta o cuarenta chicos, la mayoría aprendices, que vivían con Don Bosco y su madre en el barrio de Valdocco. Los chicos llamaban a la madre de Don Bosco "Mamá Margarita".
Con todo, Don Bosco cayó pronto en la cuenta que todo el bien que hacía a sus chicos se perdía con las malas influencias del exterior, y decidió construir sus propios talleres de aprendizaje. Los dos primeros: el de los zapateros y el de los sastres, fueron inaugurados en 1853.

Crece la familia
El siguiente paso fue construir una iglesia, consagrada a San Francisco de Sales. Después vino la construcción de una casa para la enorme familia. El dinero no faltaba, a veces, por verdadero milagro. Don Bosco distinguía dos grupos entre sus chicos: el de los aprendices, y el de los que daban señales de una posible vocación sacerdotal. Al principio iban a las escuelas del pueblo; pero con el tiempo, cuando los fondos fueron suficientes, Don Bosco instituyó los cursos técnicos y los de primeras letras en el oratorio.

En 1856, había ya 150 internos, cuatro talleres, una imprenta, cuatro clases de latín y diez sacerdotes. Los externos eran quinientos. Con su extraordinario don de simpatía y de leer los corazones, Don Bosco ejercía una influencia ilimitada sobre sus chicos, de suerte que podía gobernarles con aparente indulgencia y sin castigos, para gran escándalo de los educadores de su tiempo.
Veía en sueños el estado exacto de la conciencia de sus discípulos y después los llamaba y les hacía una descripción tan completa de los pecados que ellos habían cometido, que muchos aclamaban emocionados: "Si hubiera venido un ángel a contarle toda mi vida no me habría hablado con mayor precisión" .
Se gana de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en toda la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco. Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.
Dedicó su vida a la difusión de las buenas lecturas
Además de este trabajo, Don Bosco se veía asediado de peticiones para que predicara; la fama de su elocuencia se había extendido enormemente a causa de los milagros y curaciones obradas por la intercesión del santo. Otra forma de actividad, que ejerció durante muchos años, fue la de escribir libros para el gusto popular, pues estaba convencido de la influencia de la lectura.
Él decía que Dios lo había enviado al mundo para educar a los jóvenes pobres y para propagar buenos libros, los cuales, además eran sumamente sencillos y fáciles de entender. "Propagad buenos libros --decía Don Bosco-- sólo en el cielo sabréis el gran bien que produce una buena lectura". Unas veces se trataba de una obra de apologética, otras de un libro de historia, de educación o bien de una serie de lecturas católicas. Este trabajo le robaba gran parte de la noche y al fin, tuvo que abandonarlo, porque sus ojos empezaron a debilitarse.

En búsqueda de colaboradores
El mayor problema de Don Bosco, durante largo tiempo, fue el de encontrar colaboradores. Muchos jóvenes sacerdotes entusiastas, ofrecían sus servicios, pero acababan por cansarse, ya fuese porque no lograban dominar los métodos impuestos por Don Bosco, o porque carecían de su paciencia para sobrellevar las travesuras de aquel tropel de chicos mal educados y frecuentemente viciosos, o porque perdían la cabeza al ver que el santo se lanzaba a la construcción de escuelas y talleres, sin contar con un céntimo.

Aun hubo algunos que llevaron a mal que Don Bosco no convirtiera el oratorio en un club político para propagar la causa de "La Joven Italia". En 1850, no quedaba a Don Bosco más que un colaborador y esto le decidió a preparar, por sí mismo, a sus futuros colaboradores. Así fue como Santo Domingo Savio ingresó en el oratorio, en 1854.

Nace la gran familia Salesiana
Por otra parte, Don Bosco había acariciado siempre la idea, más o menos vaga, de fundar una congregación religiosa. Después de algunos descalabros, consiguió por fin formar un pequeño núcleo. "En la noche del 26 de enero de 1854 --escribe uno de los testigos-- nos reunimos en el cuarto de Don Bosco. Se hallaban ahí además, Cagliero, Rocchetti, Artiglia y Rua. Llegamos a la conclusión de que, con la ayuda de Dios, íbamos a entrar en un período de trabajos prácticos de caridad para ayudar a nuestros prójimos.
Al fin de ese período, estaríamos en libertad de ligarnos con una promesa, que más tarde podría transformarse en voto. Desde aquella noche recibieron el nombre de Salesianos todos los que se consagraron a tal forma de apostolado. Naturalmente, el nombre provenía del gran obispo de Ginebra, San Francisco de Sales (el "Santo de la amabilidad"). El momento no parecía muy oportuno para fundar una nueva congregación, pues el Piamonte no había sido nunca más anticlerical que entonces.
Los jesuitas y las Damas del Sagrado Corazón habían sido expulsados; muchos conventos habían sido suprimidos y, cada día, se publicaban nuevas leyes que coartaban los derechos de las órdenes religiosas. Sin embargo, fue el ministro Rattazzi, uno de los que más parte había tenido en la legislación, quien urgió un día a Don Bosco a fundar una congregación para perpetuar su trabajo y le prometió su apoyo ante el rey".
En diciembre de 1859, Don Bosco y sus veintidos compañeros decidieron finalmente organizar la congregación, cuyas reglas habían sido aprobadas por Pío IX. Pero la aprobación definitiva no llegó sino hasta quince años después, junto con el permiso de ordenación para los candidatos del momento. La nueva congregación creció rápidamente: en 1863 había treinta y nueve salesianos; a la muerte del fundador, eran ya 768, y en la actualidad se cuentan por millares: Diecisiete mil en 105 países, con 1,300 colegios y 300 parroquias, y se hallan establecidos en todo el mundo.

Don Bosco realizó uno de sus sueños al enviar sus primeros misioneros a la Patagonia. Poco a poco, los Salesianos se extendieron por toda la América del Sur. Cuando San Juan Bosco murió, la congregación tenía veintiséis casas en el Nuevo Mundo y treinta y ocho en Europa. Las instituciones salesianas en la actualidad comprenden escuelas de primera y segunda enseñanza, seminarios, escuelas para adultos, escuelas técnicas y de agricultura, talleres de imprenta y librería, hospitales, etc., sin omitir las misiones extranjeras y el trabajo pastoral.
El siguiente paso de Don Bosco fue la fundación de una congregación femenina, encargada de hacer por las niñas lo que los Salesianos hacían por los niños. La congregación quedó inaugurada en 1872, con la toma de hábito de veintisiete jóvenes, entre ellas, Santa María Dominga Mazzarello, que fue la cofundadora, a las que el santo llamó Hijas de Nuestra Señora, Auxilio de los Cristianos (o Hijas de María Auxiliadora). La nueva comunidad se desarrolló casi tan rápidamente como la anterior y emprendió, además de otras actividades, la creación de escuelas de primera enseñanza en Italia, Brasil, Argentina y otros países. "Hoy en día son dieciséis mil, en setenta y cinco países".

Para completar su obra, Don Bosco organizó a sus numerosos colaboradores del exterior en una especie de tercera orden, a la que dio el título de Colaboradores Salesianos. Se trataba de hombres y mujeres de todas las clases sociales, que se obligaban a ayudar en alguna forma a los educadores salesianos.
Nuestro Señor le inspiró un sabio método de enseñanza
El sueño o visión que tuvo Don Bosco en su juventud marcó toda su actividad posterior con los niños. Todo el mundo sabe que para trabajar con los niños, hay que amarlos; pero lo importante es que ese amor se manifieste en forma comprensible para ellos. Ahora bien, en el caso de Don Bosco, el amor era evidente, y fue ese amor el que le ayudó a formar sus ideas sobre el castigo, en una época en que nadie ponía en tela de juicio las más burdas supersticiones acerca de ese punto.
Los métodos de Don Bosco consistían en desarrollar el sentido de responsabilidad, en suprimir las ocasiones de desobediencia, en saber apreciar los esfuerzos de los chicos, y en una gran amistad. En 1877 escribía: "No recuerdo haber empleado nunca un castigo propiamente dicho. Por la gracia de Dios, siempre he podido conseguir que los niños observen no sólo las reglas, sino aun mis menores deseos". Pero a esta cualidad se unía la perfecta conciencia del daño que puede hacer a los niños un amor demasiado indulgente, y así lo repetía constantemente Don Bosco a los padres.
Una de las imágenes más agradables que suscita el nombre de Don Bosco es la de sus excursiones domingueras al bosque, con una parvada de rapazuelos. El santo celebraba la misa en alguna iglesita de pueblo, comía y jugaba con los chicos en el campo, les daba una clase de catecismo, y todo terminaba al atardecer, con el canto de las vísperas, pues Don Bosco creía firmemente en los benéficos efectos de la buena música.

La construcción de iglesias
El relato de la vida de Don Bosco quedaría trunco, si no hiciéramos mención de su obra de constructor de iglesias. La primera que erigió era pequeña y resultó pronto insuficiente para la congregación. El santo emprendió entonces la construcción de otra mucho más grande, que quedó terminada en 1868. A ésta siguió una gran basílica en uno de los barrios pobres de Turín, consagrada a San Juan Evangelista.
El esfuerzo para reunir los fondos necesarios había sido inmenso; al terminar la basílica, el santo no tenía un céntimo y estaba muy fatigado, pero su trabajo no había acabado todavía. Durante los últimos años del pontificado de Pío IX, se había creado el proyecto de construir una iglesia del Sagrado Corazón en Roma, y el Papa había dado el dinero necesario para comprar el terreno. El sucesor de Pío IX se interesaba en la obra tanto como su predecesor, pero parecía imposible reunir los fondos para la construcción.
"Es una pena que no podamos avanzar" --dijo el Papa al terminar un consistorio--. "La gloria de Dios, el honor de la Santa Sede y el bien espiritual de muchos fieles están comprometidos en la empresa. Y no veo cómo podríamos llevarla adelante"
--"Yo puedo sugerir una manera de hacerlo" --dijo el cardenal Alimonda.--"¿Cuál? --preguntó el Papa.--"Confiar el asunto a Don Bosco".–"¿Y Don Bosco estaría dispuesto a aceptar?"–"Yo le conozco bien" --replicó el cardenal--; "la simple manifestación del deseo de Vuestra Santidad será una orden para él".La tarea fue propuesta a Don Bosco, quien la aceptó al punto.

Cuando ya no pudo obtener más fondos en Italia, se trasladó a Francia, el país en que había nacido la devoción al Sagrado Corazón. Las gentes le aclamaban en todas partes por su santidad y sus milagros y el dinero le llovía. El porvenir de la construcción de la nueva iglesia estaba ya asegurado; pero cuando se aproximaba la fecha de la consagración, Don Bosco repetía que, si se retardaba demasiado, no estaría en vida para asistir a ella. La consagración de la iglesia tuvo lugar el 14 de mayo de 1887, y San Juan Bosco celebró ahí la misa, poco después.

Muerte de Don Bosco
Pero sus días tocaban a su fin. Dos años antes, los médicos habían declarado que el santo estaba completamente agotado y que la única solución era el descanso; pero el reposo era desconocido para Don Bosco. A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día, de suerte que algunos autores escriben, sin razón, que Don Bosco murió al día siguiente de la fiesta de San Francisco de Sales.

Un cura villero todo terreno

2012-01-30T14:47:00.003-03:00

El sacerdote Francisco Olveira llegó desde España como misionero; pensaba seguir por América latina pero se enamoró de la pobreza argentina y se instaló en la Isla Maciel; es el referente indiscutido de grandes y chicos a la hora de resolver desde problemas domésticos hasta los del alma

La oración de Jesús

2012-01-27T11:32:00.001-03:00

La oración de Jesús

Padre Nuestro que estás en los Cielos

Consciencia suprema, gozosa y eterna, nuestro Ser, detrás de toda forma y manifestación

Santificado sea Tu nombre

Que por la repetición de cualquiera de tus nombres todos seamos bendecidos con la conexión Contigo, a través del recuerdo sagrado

Venga a nosotros Tu Reino

Que nos abramos a Tu influencia, y que, a través de eso, Tu paz se extienda por toda la tierra

Hágase Tu voluntad en la tierra como en el cielo

Que en nuestros pensamientos y actos seamos instrumentos de Tu voluntad
(voluntad que incluye el bien último de todos los seres de todos los planos)

Danos hoy nuestro pan de cada día

Permítenos ser receptivos a los dones que nos das cada día
(dones diarios que nos permiten evolucionar un poco más)

Y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden,

Que perdonando a los demás podamos liberarnos a nosotros mismos de las ataduras a las consecuencias de nuestros errores del pasado

No nos dejes caer en la tentación

No nos dejes caer en la ilusión de que la fuente del gozo, Tú mismo, está fuera de nosotros

Y líbranos del mal

Líbranos así del engaño y del error de vivir sin ti, nuestro Propio Ser, y del sufrimiento que ello genera

Amén

Aum (sonido divino en la creación).

Espiritualidad Caminante

2012-01-27T11:28:00.001-03:00

Ser Caminantes es vivir la aventura de descubrirse a sí mismos, al mundo y a Dios, con nuevos ojos.

Ser Caminantes es emprender un viaje por nuestros caminos interiores en busca de emociones, sentimientos, ideas, creencias. Un camino hacia nuestra espiritualidad, hacia nuestros afectos…

Ser Caminantes es, también descubrir los caminos exteriores, salir al encuentro de los otros, de realidades y personas diferentes.

Ser Caminantes es buscar, descubrir y construir un lugar en el mundo, integrarse al mundo de forma creativa y liberadora. Sentirse útil en la construcción de una sociedad más auténtica, más justa.

Ser Caminante es también ser compañero de marcha, el caminante no camina solo. El caminante sueña, proyecta, actúa y crece junto a otros jóvenes y adultos, sus compañeros de marcha.

Ser Caminante es comprometerse, poner el cuerpo y el alma en la marcha.

Sabes silbar? Curuzu Cuatia / Corrientes

2012-01-27T08:53:00.000-03:00

Enseñarás

2012-01-26T20:57:00.001-03:00

Enseñarás a volar, pero no volarán tu vuelo.
Enseñarás a soñar, pero no soñarán tu sueño.
Enseñarás a vivir, pero no vivirán tu vida.

Sin embargo...
en cada vuelo, en cada vida, en cada sueño,
perdurará siempre la huella del camino enseñado.

Madre Teresa de Calcuta.

Comunicado urgente: Primer Encuentro de la Nación Mapuche

2012-01-26T13:38:00.000-03:00

Comunicado urgente: Primer Encuentro de la Nación Mapuche
sobre Conflictos Ambientales, Chubut, Argentina.
Mari mari kom pu peñi ka pu lamgen, kom pu wehvy

La organización Mapuche de Derechos Humanos y Medio Ambiente convoca al Fvta Xawvn Ixofijmogen Mew, a realizarse desde el 17 al 20 de febrero, en la comunidad mapuche Pillan Mahuiza, Corcovado Chubut, en PuelWilli Mapu.

El objetivo del encuentro es analizar el modelo de desarrollo y los proyectos extractivistas en nuestro territorio, su impacto y consecuencias, conocer nuestros derechos, mecanismo de gestión de los mismos, coordinar acciones uniendo fuerzas como una sola nación, a ambos lados de la cordillera para evitar el saqueo y la contaminación de nuestro Wall Mapu, y luchar contra la destrucción de la vida a manos de petroleras, mineras, represas, forestales, pistas de esquí, etc.

Nuestro pueblo vive un escenario represivo generado por los capitales de las empresas contaminantes y con el aval de los estados nación que nos invaden, la aprobación de la ley antiterrorista en Argentina y la aplicación de la misma contra nuestro pueblo en Chile. Tenemos un fuerte compromiso en construir la unidad de nuestra Nación Mapuche, y la elaboración de estrategias que nos ayuden a garantizar nuestros derechos.

Este trawün no cuenta con financiamiento del estado ni de las ONG's, tendrán que trasladarse por sus propios medios y colaborar con la comida, así como traer carpas, bolsas de dormir, platos y cubiertos, elementos de aseo personal, etc.

Para participar deberán inscribirse en omdhuma@gmail, o llamar al 02945-15440018 (peñi Juan) hasta el 12 de febrero. Por razones de orden y seguridad quienes no estén anotados no podrán ingresar al trawün.
Kom pu Mapunce igkañpeayiñ tayiñ Waj Mapu, ¡Marici wew!

Contactos:
omdhuma@gmail.com
02945-15440018 (peñi Juan) 02945-15582075 (lamuen Moira)

Apoyemos esta Lucha.

Evangelio según San Marcos 3,31-35.

2012-01-25T13:22:00.001-03:00

A propósito del Evangelio de ayer que disfruté con muchos hermanos:
Evangelio según San Marcos 3,31-35.
... dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de él, dijo: "Estos son mi madre y mis hermanos.
Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre".

PREDICA en la ALABANZA Y ADORACION de LUNES 16-01-12

2012-01-17T23:17:00.001-03:00

Predica de Diego Solano en la Alabanza y Adoración del Lunes 16-01-12

1º Corintios 2, 6-16

El PLAN de Dios, sus PROYECTOS, sus RAZONES para con nosotros solo pueden ser REVELADOS por su ESPIRITU

DOS COSAS IMPORTANTES A TENER EN CUENTA, SU OBRA ES EN DOS PLANOS DISTINTOS…
a) Su OBRA en MI
b) Su OBRA a TRAVEZ de MI

Para ser un HOMBRE de DIOS, uno que entiende de las cosas del ESPIRITU, les voy a dar 5 cuestiones importantes .a CONSIDERAR para este AÑO:

1) Ama a Dios sobre todas las cosas: estas cosas, su Bendición, su Plenitud están GUARDADAS para los que lo AMAN 1º Cor 2, 9

2) Buscar desde ahora en el SEÑOR el PROPOSITO/VISION/PROYECTO para este nuevo año… Prov 4, 20-21 Inclina tu oído a mis razones y JAMAS las pierdas de vista…

3) Oración en todo tiempo…”Vivan” orando y suplicando…el verbo DENOTA perpetuidad, a cada instante, en cada momento… Efesios 6, 18

4) Ofrenda en la Iglesia del Señor, en cualquiera de las 3 formas: DINERO – TIEMPO – TALENTOS… 1º Cor 16, 1-2 2º COR 9, 7 Según lo q decidió personalmente y no de mala gana

5) Guardarse de los IDOLOS (Dinero-Personas-Cosas-Equipos de Futbol o Bandas-etc etc) 1º Cor 10, 14 HUYAN del culto a los IDOLOS, absoluto es el concepto HUYAN.

Santuario del Cristo Roto

2012-01-17T11:15:00.000-03:00

Cristo Roto

Santuario del Cristo Roto.

El Cristo Roto es un atractivo turístico del estado mexicano Aguascalientes. Se localiza en el municipio de San José de Gracia, exactamente en una isla de la Presa Plutarco Elías Calles. Es una estatua a gran escala de un cristo roto, que simboliza los problemas por los que pasó la población de ese lugar. Mide 25 metros de altura y se encuentra sobre una base de concreto premezclado y acero reforzado de 3 metros, lo que da un total de 28 metros de altura.

El proyecto surge con la necesidad de ofrecer a turistas y a los habitantes un espacio dedicado a formar parte de las costumbres y las tradiciones religiosas relacionadas con la Semana Santa en San José de Gracia, una festividad que lo ha hecho identificar por generaciones.

El acceso es únicamente vía marítima: lo visitantes suben a unas lancha con todas las medidas de seguridad hasta llegar a la isla; después se tiene que subir una escalinata, para así llegar al santuario.

En la isla donde está ubicado se encuentra el Santuario del Cristo Roto, donde se pueden apreciar los distintos tipos de cristos a escala que se albergan en las iglesias del estado, cada uno con su descripción y milagros que han concedido.

El Camino ( The Way )

2012-01-17T10:09:00.001-03:00

Este finde mire esta Pelicula y les quise compartir el trailer, Es hermoso el mensaje que deja y te llena de esperanza.

Martin Sheen interpreta a Tom, un médico estadounidense que llega a St. Jean Pied de Port, Francia para recoger los restos de su hijo adulto, murieron en los Pirineos, en una tormenta mientras caminaba por el Camino de Santiago, también conocido como el Camino de Santiago . Impulsado por su profunda tristeza y el deseo de entender mejor a su hijo, Tom decide embarcarse en la peregrinación histórica, dejando a su "vida de la burbuja de California" detrás. Armado con la mochila de su hijo y una guía, Tom navega la peregrinación de 800 kilómetros de los Pirineos franceses, a Santiago de Compostela en el noroeste de España, pero pronto descubre que él no estará solo en este viaje. Mientras caminaba por el Camino, Tom cumple con los demás peregrinos de todo el mundo, todo roto y en busca de un mayor significado en sus vidas: un holandés (Yorick van Wageningen) un canadiense (Deborah Kara Unger) y un escritor irlandés (James Nesbitt) que está sufriendo de un ataque de "bloqueo del escritor". De las dificultades experimentadas a lo largo de "El Camino" este cuarteto de inadaptados improbable crear un vínculo eterno y Tom comienza a aprender lo que significa ser un ciudadano del mundo otra vez, y descubre la diferencia entre "la vida que vivimos y la vida que elegimos ". El camino fue filmada enteramente en España y Francia a lo largo del actual Camino de Santiago.

Evangelio: Mc 2,23-28

2012-01-17T09:50:00.001-03:00

El sábado se hizo para el hombre, y no al revés

Un sábado, mientras Jesús atravesaba unos campos de trigo, los discípulos se pusieron a arrancar espigas. Los fariseos le dijeron: –Mira lo que hacen en sábado: ¡Algo prohibido! Jesús les respondió: – ¿No han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros pasaban necesidad y estaban hambrientos? Entró en la casa de Dios, siendo sumo sacerdote Abiatar, y comió los panes consagrados, que pueden comer sólo los sacerdotes, y los compartió con sus compañeros. Y añadió: –El sábado se hizo para el hombre, no el hombre para el sábado. De manera que el Hijo del Hombre es Señor también del sábado.

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

La religión nos puede liberar o bien paralizar. Y, al igual que la religión, cualquier otra dimensión fundamental humana puede liberarnos o someternos. El dilema se nos puede presentar no en forma de una gran discusión doctrinal sino, como ocurre en el evangelio, a partir de un pequeño detalle de la vida cotidiana. Los discípulos son amonestados por sus correligionarios por el simple hecho de arrancar unas espigas y darse un bocadito en sábado. Para nosotros este gesto puede parecer insignificante, pero, para una persona cuya religiosidad raya con el fanatismo, esto es un verdadero acto sacrílego. — Pero lo mismo podrían decir esas personas si miraran las costumbres de nuestra época. No comprenderían por qué pasamos tantas horas frente a un televisor viendo un evento deportivo o un culebrón romántico. O por qué consideramos banal que unas pocas personas consuman agua por toneladas, mientras otros no tienen agua potable para cocinar. Cada diminuto gesto de nuestra vida cotidiana puede tener un enorme significado y se puede convertir en un camino hacia la humanización o, por el contrario, hacia nuestra propia pequeñez. ¿Nos liberamos en los gestos de nuestra vida diaria o dejamos a las costumbres decidir por nosotros?

San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro

2012-01-17T09:43:00.002-03:00

El ángel del Señor anunció en la víspera...

El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!

El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.

¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!

Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.

Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).

Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.

Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!

Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma-aureola de sus mares,
en el retablo antiguo de los Andes alertos,
en el dosel airado de todas sus florestas,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!

San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!

Pedro Casaldáliga

"Sólo un Dios nos puede salvar"

2012-01-17T09:31:00.001-03:00

Esta frase no viene de ningún papa, es de Martin Heidegger (1889-1976), uno de los más profundos filósofos alemanes del siglo XX, en una entrevista concedida al semanario Der Spiegel el 23 de septiembre de 1966, pero solamente publicada el 31 de mayo de 1976, una semana después de su muerte. Heidegger siempre fue un atento observador de los destinos amenazadores de nuestra civilización tecnológica. Para él la tecnología, como intervención en la dinámica natural del mundo para beneficio humano, ha penetrado de tal manera en nuestro modo de ser que se ha transformado en una segunda naturaleza.   

Hoy en día no nos podemos imaginar sin el vasto aparato científico-técnico sobre el cual está asentada nuestra civilización, pero está dominada por una compulsión oportunista que se traduce en la fórmula: si podemos hacerlo, también nos es permitido hacerlo sin ninguna otra consideración ética. Las armas de destrucción masiva surgieron de esta actitud. Si existen, ¿por qué no usarlas?  

Para el filósofo, una técnica así, sin conciencia, es la más clara expresión de nuestro paradigma y de nuestra mentalidad, nacidas en los albores de la modernidad, en el siglo XVI, pero cuyas raíces se encuentran ya en la metafísica clásica griega. Esta mentalidad se guía por la explotación, por el cálculo, por la mecanización y por la eficiencia aplicada en todos los ámbitos, pero principalmente en relación con la naturaleza. Esta comprensión ha entrado en nosotros de tal manera que consideramos la tecnología como la panacea para todos nuestros problemas. Inconscientemente nos definimos contra la naturaleza que debe ser dominada y explotada. Nosotros mismos nos hacemos objeto de la ciencia, al ser manipulados nuestros órganos y hasta nuestros genes.   

Entre ser humano y naturaleza se ha establecido un divorcio que se revela por la creciente degradación ambiental y social. El mantenimiento y la aceleración de este proceso tecnológico, según el filósofo, puede llevarnos a una eventual autodestrucción. La máquina de muerte hace decenios que está ya construida.   

Para salir de esta situación no bastan los llamamientos éticos y religiosos, mucho menos la simple buena voluntad. Se trata de un problema metafísico, es decir, de un modo de ver y de pensar la realidad. Estamos en un tren que corre veloz sobre dos raíles; está yendo al encuentro de un abismo que hay más adelante y no sabemos cómo pararlo.¿Qué hacer? Esa es la cuestión.   

Si quisiéramos, podríamos encontrar una mentalidad distinta en nuestra tradición cultural, en los presocráticos como Heráclito entre otros, que todavía veían la conexión orgánica entre ser humano y naturaleza, entre lo divino y lo terreno, y alimentaban un sentido de pertenencia a un Todo mayor. El saber no estaba al servicio del poder sino de la vida y de la contemplación del misterio del ser. O en toda la reflexión contemporánea sobre el nuevo paradigma cosmológico-ecológico, que ve la unidad y la complejidad del único y gran proceso de la evolución, del cual todos los seres emergen y son interdependientes. Pero este camino nos es vedado por el exceso de tecnociencia, de racionalidad calculatoria y por los inmensos intereses económicos de los grandes consorcios que viven de este statu quo.  

¿Hacia dónde vamos? En este contexto de indagaciones fue donde Heidegger pronunció esta famosa y profética sentencia: «La filosofía no podrá provocar directamente un cambio del estado presente del mundo. Y esto no es válido sólo para la filosofía sino también para toda actividad de pensamiento humano. Sólo un Dios puede aún salvarnos (Nur noch ein Gott kann uns retten). La única posibilidad que nos queda, en el pensamiento y en la poesía, es preparar nuestra disponibilidad para la manifestación de ese Dios o para la ausencia de Dios en tiempo de ocaso (Untergrund); dado que nosotros, ante el Dios ausente, vamos a desaparecer».   

Lo que Heidegger afirma está siendo gritado también por notables pensadores, científicos y ecólogos. O cambiamos de rumbo o nuestra civilización pone en peligro su futuro. Nuestra actitud es de apertura a un adviento de Dios, esa Energía poderosa y amorosa que sustenta a cada ser y a todo el universo. Él podrá salvarnos. Esta actitud está bien representada por la gratuidad de la poesía y del libre pensar. Y como Dios, según las Escrituras, es «el supremo amante de la vida» (Sabiduría 11,24), esperamos que no permitirá un fin trágico para el ser humano. Éste existe para brillar, convivir y ser feliz. 

Retiro de Comienzo de año para catequistas. Diócesis de Quilmes

2012-01-16T20:39:00.002-03:00

Instituto Catequístico Quilmes

Sábado 17 y domingo 18 de marzo.

"En tu palabra echaré las redes" (Lc. 5, 5).

Retiro de Comienzo de año para catequistas
con el Padre obispo
CARLOS JOSÉ TISSERA
Nuevo Obispo de Quilmes

“Casa Cura Brochero”
Trenque Lauquen y Pergamino
Barrio “El Rocío”
Bosques, Florencio Varela.

Visita de la imágen de Don Bosco en Bernal

2012-01-16T11:34:00.001-03:00

Excelentes todos estos boletines salecianos en Argentina. Describen en un par de minutos todo el suceso alrrededor de la visita de la imágen de Don Bosco.
Magnífica resolución y edición del video. Felicidades.

"Brochero en el Camino de los Sueños"

2012-01-12T17:01:00.001-03:00

"Brochero en el Camino de los Sueños", un documental sobre la vida del cura José Gabriel Brochero, que reseña un recorrido por cada uno de los lugares donde edificó su imponente obra.

Uno Mismo - Jorge Rojas

2012-01-12T16:52:00.001-03:00

Cuantas verdades encierra este hermoso tema de Jorge Rojas, lo comparto para que como a mí los deje meditando.

Martín

Cuantas cosas diferentes

puso Dios en este mundo

y tambien nos hizo libres

de elegir y hallar el rumbo.

No perder el equilibrio

por ser lo que uno quiere

y caer en un abismo

por no hacer lo que se debe.

Y la prueba mas dificil

es enfrentar el camino,

y sin duda la batalla

que se dá con uno mismo.

Y aparece el egoismo

con su plan de dar pelea

y se suma la mentira

para desatar la guerra.

Y al final es uno mismo

el que ignora la conciencia,

el que avanza a contramano

sin medir las consecuencias.

Porque soy mi propio esclavo

cuando digo lo que pienso,

porque a veces hago daño

cuando callo lo que siento.

Y se pone cuesta arriba

y es tan fuerte la tormenta,

que uno va quedando solo

como el faro entre la niebla.

(repite ultimas 3 estrofas)...

Para aquellos que quieran ingresar a la Escuela de Diáconos

2012-01-11T19:54:00.005-03:00

El Equipo de Formación de la Escuela de Formación para Diáconos "San Lorenzo Mártir" pone a disposición la ficha de inscripción para aquellos hermanos que ustedes quieran presentar para el inicio de la etapa de discernimiento. La misma puede descargarse haciendo click aquí.

Esta ficha facilitará la mutua tarea de acompañar el proceso de discernimiento y formación de los futuros diáconos. Las fichas deberán ser presentadas en sobre al obispo en la curia diocesana (Carlos Pellegrini 3280, Quilmes Oeste) antes del 21 de de marzo de 2012.

El Movimiento de Jornadas

2012-01-11T19:53:00.000-03:00

El Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana prepara su viaje a Orán

El Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana (MJVC) de la Diócesis de Quilmes
a fines de enero viajará a la ciudad de Orán, Salta, para llevar los ideales de este
movimiento juvenil a la diócesis que hoy pastorea Mons. Marcelo Colombo.

Entre el 26 y el 29 de enero un grupo de 21 jóvenes de Berazategui, Florencio Varela
y Quilmes, acompañados por el Pbro. Oscar Marchessi, realizarán una Jornada de
Varones y una Jornada de Mujeres en simultáneo en dicha diócesis salteña.

Este viaje es un desafío para este movimiento, “ya que Dios nos está llamando
a trascender y esto realmente nos llena de orgullo, pero somos concientes de
que solos no podemos afrontarlo y es por eso, que a través de este medio
solicitamos su colaboración, para que esta tarea de llevar el Evangelio pueda
seguir cumpliéndose y podamos llegar a través de esta humilde herramienta de
Dios a aquellos lugares donde Él nos llame, pero que podamos llegar formando
una gran comunión Diocesana”, expresaron los jóvenes del Movimiento de Jornada
de vida Cristiana.

Para que este viaje y estas jornadas puedan ser posibles se necesitan adquirir diversos
productos que serán comprados en Orán. Por eso, la campaña que están llevando a
cabo se orienta a recolectar fondos para hacer estas compras en los días que estos
jóvenes estén en Salta. Para obtener alimentos no perecederos, lácteos, frutas, verduras,
agua, artículos de aseo y limpieza, entre otros, se necesitan recaudar $3200.

Por este motivo, se puso a disposición de la gente que quiera colaborar la siguiente
cuenta bancaria: Banco Patagonia; titular: Miranda, Ana Clara; Cuenta:
CA $100-100086099-000;
CBU: 0340100808100086099005;
CUIL: 27-30859438-1.

Para mayor información ingresar a www.mjvcquilmes.com.ar o contactarse
con Darío Viecenz, Secretario del MJVC de la Diócesis de Quilmes,
al (011) 15-5579-3890 o por e-mail a mjvcquilmes@gmail.com.

El método de donación
Para esta jornada que se llevará adelante en Orán, el MJVC armó un listado
de alimentos y otros elementos que se necesitan. De esta manera, los
colaboradores podrán enviar un e-mail a mjvcquilmes@gmail.com
informando la cantidad del/los productos a donar.

El listado de alimentos es el siguiente:

Alimento	Cantidad	Valor en $
Prepizas	70 unidades	$ 280,00
Muzarella	14 Kg	$ 350,00
Puré de tomate	15 unidades	$ 60,00
Orégano	2 paqueres	$ 10,00
Jugos	120 unidades	$ 180,00
Fruta	60 unidades	$ 120,00
Café de filtro	3 Kg	$ 80,00
Leche	24 Lt	$ 100,00
Te	1 caja (100 Un.)	$ 10,00
Mate cocido	1 caja (100 Un.)	$ 10,00
Galletitas	15 Kg	$ 80,00
Milanesas de pollo	12 Kg	$ 360,00
Papas	40 Kg	$ 80,00
Manteca	2 Kg	$ 40,00
Sal	2 Kg	$ 10,00
Gelatina	16 unidades	$ 65,00
Yerba	4 Kg	$ 40,00
Azúcar	6 Kg	$ 40,00
Arroz	5 Kg	$ 45,00
Pollo	6 unidades	$ 180,00
Condimento para Arroz	2 unidades	$ 10,00
Flan	16 unidades	$ 65,00
Mermelada	3 unidades	$ 30,00
Filtros para café	3 unidades	$ 20,00
Fideos tallarines	12 unidades	$ 60,00
Cebolla	20 Kg	$ 100,00
Morron	6 unidades	$ 20,00
Aceite	5 Lt	$ 30,00
Queso rallado	1 Kg	$ 35,00
Carne Picada	10 Kg	$ 250,00
Tapa para empanadas	20 docenas	$ 120,00
Condimentos varios		$ 15,00
Papel Higiénico	36 unidades	$ 70,00
Rollo de Cocina	15 unidades	$ 75,00
Artículos de limpieza varios		$ 150,00

Total Gastos		$ 3.204

El MJVC de la Diócesis de Quilmes apela a la buena voluntad de la gente para
poder llegar a adquirir estos productos. Y por supuestos, desde ya, agradece
sus oraciones y toda la colaboración que se pueda brindar.

El MJVC
El Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana es un movimiento de la Iglesia
católica que busca, a través de “jornadas” de espiritualidad, una mejor
comprensión de la vida e ideal cristianos, llevar a la práctica los principios y
valores cristianos en la vida diaria, con el deseo de ser semilla generadora de
cambio en la sociedad en que se vive. Desde el año 1985 este movimiento se
encuentra reconocido por la Conferencia Episcopal Argentina , siendo uno
de los pocos movimientos juveniles reconocido a nivel nacional.

Al día de hoy, el movimiento se encuentra trabajando activamente en 13 diócesis
de la Argentina, entre ellas la de Quilmes. En esta diócesis bonaerense está
desde el año 1980 realizando retiros para poder insertar a la juventud a la Iglesia.
Desde dicha fecha hasta la actualidad, en la Diócesis de Quilmes se han realizado
33 Jornadas de mujeres y 32 jornadas de varones, vividas por más de 1.000 jóvenes.

Seis reglas para ser Feliz

2012-01-11T11:34:00.001-03:00

Recordar las seis reglas para ser feliz:
1. Liberar el corazón del odio.
2. Liberar la mente de preocupaciones.
3. Vivir sencillamente.
4. Dar más.
5. Esperar menos.
6. Tener esperanza y demostrar a los demás que somos sabios y sensatos.

Disfruta la vida... ¡Sacúdete!

Parábola del amigo insitente.

2012-01-10T21:05:00.002-03:00

Parábola del amigo insitente. Jaime Luis Olguin Mesina

Para conseguir estos videos completos, escriban a valivan@terra.es o también a los teléfonos (+34) 985 56 08 95 o (+34) 985 56 15 27. Los DVD se recibirán por correo y se abonarán contra reembolso.

La Ciudad de la alegria

2012-01-10T08:57:00.003-03:00

Tras operar sin éxito a una niña para salvarle la vida, Max Lowe (Patrick Swayze) renuncia a su carrera médica. Una vez notificada su decisión a las autoridades del hospital norteamericano donde ha trabajado en los últimos años, Max Lowe viaja a Calcuta para reencontrarse consigo mismo. Sin embargo, lo que en un principio iba a ser una estancia de unas semanas en la India, se prolonga durante varios meses debido a que Max sufre una paliza a la salida de un local nocturno, le roban el pasaporte y se queda sin dinero. Merced a la ayuda que le presta Joan Bethel (Pauline Collins), una mujer de mediana edad de origen irlandés que trabaja en un improvisado dispensario, Max Lowe puede costearse algunos gastos que genera su estancia en un hotel de Calcuta. Asimismo, el nativo Hasari Pal (Om Puri), un padre de familia a cuyo cargo tiene una esposa y tres hijos, acude en auxilio de Max cuando éste es apalizado por unos desconocidos.

City of Joy
Título	La ciudad de la alegría
Ficha técnica
Dirección	Roland Joffé


Producción	Jake Eberts Roland Joffé


Guion	Mark Medoff


Música	Ennio Morricone


Fotografía	Peter Biziou

Datos y cifras
Protagonistas	Patrick Swayze Daniel Colle Om Puri Pauline Collins Shabana Azmi Ayesha Darker Santu Chowdhury

País(es)	Estados Unidos
Año	1992
Género	Drama
Duración	130 minutos

El Poder de las palabras

2012-01-09T23:08:00.002-03:00

Arbolito - Baila Baila

2012-01-09T11:42:00.000-03:00

Carta de un Bebe con Síndrome de Down

2012-01-07T17:53:00.000-03:00

La Humanidad de Dios

2012-01-06T17:20:00.001-03:00

Son muchos los millones de ciudadanos del mundo que se interesan por Dios. Y, sin embargo, son también bastantes los millones de personas que no quieren saber nada de lo divino, lo sagrado, lo religioso. Se ha dicho con razón que la actual crisis de la fe en Dios solo ha podido desencadenarse debido a la forma falseada de pensar a Dios y de vivir la relación con él. Por definición, Dios es el Trascendente. Precisamente porque nos trasciende, Dios no está al alcance del hombre, ni se puede saber cómo es «Dios en sí», porque «a Dios nadie lo ha visto jamás» (Juan 1, 18). Lo que se piensa y se dice de Dios son las «representaciones» que los humanos nos hacemos de él. Pero ocurre que a Dios «nos lo representamos mal». A Dios se le ha representado como infinitamente poderoso e infinitamente bueno. Pero no es posible conciliar ambas cosas, si es que este mundo, donde hay tanto sufrimiento, tiene algo que ver con Dios. Al no poder cuadrar las ideas humanas sobre Dios con la realidad tan calamitosa de este mundo, ha ocurrido lo peor que podía ocurrir: los dirigentes de las religiones y los teólogos o entendidos en los asuntos divinos se han agarrado al poder y han presentado a un Dios autoritario, prepotente, dominador, justiciero, amenazante... En una palabra, han «deshumanizado» a Dios y a la religión. De forma que, tanto Dios como la religión, para muchos, resultan insoportables o, lo que quizás es peor, palabras y problemas que no interesan porque no resuelven nada y para nada sirven.Este libro propone cambiar nuestra idea de Dios y nuestra manera de entender y practicar la religión. Lo cual no es hacerse un «dios a la carta» o una «religión a la medida» de los propios intereses y conveniencias. Se trata de recuperar, hasta el fondo, el significado de lo más original que ha aportado el cristianismo a las tradiciones religiosas de la humanidad: que Dios se ha humanizado en Jesús de Nazaret. Lo cual quiere decir que el «punto de encuentro» con Dios no es ya ni «lo divino», ni «lo sagrado», ni «lo religioso», sino sencillamente «lo humano». A Dios lo encontramos en la medida en que nos hacemos más profundamente humanos, liberándonos —y liberando este mundo— de la brutal deshumanización que tanto sufrimiento, violencia y muerte ha desencadenado.

Latinoamérica - Calle 13

2012-01-05T19:45:00.004-03:00

Latinoamérica - Orquesta Sinfónica Simón Bolívar y Calle 13 (grammy latino 2011)

Soy,
Soy lo que dejaron,
soy toda la sobra de lo que se robaron.
Un pueblo escondido en la cima,
mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima.
Soy una fábrica de humo,
mano de obra campesina para tu consumo
Frente de frio en el medio del verano,
el amor en los tiempos del cólera, mi hermano.
El sol que nace y el día que muere,
con los mejores atardeceres.
Soy el desarrollo en carne viva,
un discurso político sin saliva.
Las caras más bonitas que he conocido,
soy la fotografía de un desaparecido.
Soy la sangre dentro de tus venas,
soy un pedazo de tierra que vale la pena.
soy una canasta con frijoles ,
soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles.
Soy lo que sostiene mi bandera,
la espina dorsal del planeta es mi cordillera.
Soy lo que me enseño mi padre,
el que no quiere a su patria no quiere a su madre.
Soy América latina,
un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar al viento.
Tú no puedes comprar al sol.
Tú no puedes comprar la lluvia.
Tú no puedes comprar el calor.
Tú no puedes comprar las nubes.
Tú no puedes comprar los colores.
Tú no puedes comprar mi alegría.
Tú no puedes comprar mis dolores.

Tengo los lagos, tengo los ríos.
Tengo mis dientes pa` cuando me sonrío.
La nieve que maquilla mis montañas.
Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña.
Un desierto embriagado con bellos de un trago de pulque.
Para cantar con los coyotes, todo lo que necesito.
Tengo mis pulmones respirando azul clarito.
La altura que sofoca.
Soy las muelas de mi boca mascando coca.
El otoño con sus hojas desmalladas.
Los versos escritos bajo la noche estrellada.
Una viña repleta de uvas.
Un cañaveral bajo el sol en cuba.
Soy el mar Caribe que vigila las casitas,
Haciendo rituales de agua bendita.
El viento que peina mi cabello.
Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello.
El jugo de mi lucha no es artificial,
Porque el abono de mi tierra es natural.

Tú no puedes comprar al viento.
Tú no puedes comprar al sol.
Tú no puedes comprar la lluvia.
Tú no puedes comprar el calor.
Tú no puedes comprar las nubes.
Tú no puedes comprar los colores.
Tú no puedes comprar mi alegría.
Tú no puedes comprar mis dolores.

Você não pode comprar o vento
Você não pode comprar o sol
Você não pode comprar chuva
Você não pode comprar o calor
Você não pode comprar as nuvens
Você não pode comprar as cores
Você não pode comprar minha felicidade
Você não pode comprar minha tristeza

Tú no puedes comprar al sol.
Tú no puedes comprar la lluvia.
(Vamos dibujando el camino,
vamos caminando)
No puedes comprar mi vida.
MI TIERRA NO SE VENDE.

Trabajo en bruto pero con orgullo,
Aquí se comparte, lo mío es tuyo.
Este pueblo no se ahoga con marullos,
Y si se derrumba yo lo reconstruyo.
Tampoco pestañeo cuando te miro,
Para q te acuerdes de mi apellido.
La operación cóndor invadiendo mi nido,
¡Perdono pero nunca olvido!

(Vamos caminando)
Aquí se respira lucha.
(Vamos caminando)
Yo canto porque se escucha.

Aquí estamos de pie
¡Que viva Latinoamérica!

No puedes comprar mi vida.

Reyes Magos

2012-01-05T17:40:00.002-03:00

Campamento Uspallata 2012 Exploradores Don Bosco

2012-01-05T16:26:00.004-03:00

LEMA CAMPAMENTO USPALLATA 2012:

"AMANDO LA NATURALEZA, DESCUBRIMOS A DIOS"

Tema general: ART. 9 Ley de Honor: EL EXPLORADOR/A ADMIRA, RESPETA Y PERFECCIONA LA NATURALEZA POR SER OBRA DE DIOS

El elemento natural del martes 3 serán el agua y las piedras.

El agua origen de la vida.
Pureza , transparencia
Para que nos sirve el agua
Las piedras nos ayudan a purificar el agua

La Palabra de Dios de hoy Mateo 3,13-17 El bautismo de Jesús.

Toda la catequesis se desarrolla a partir de la identificación de los elementos naturales en la vida del Explorador, tanto en emblemas, en canciones, experiencias religiosas, y todo aquello que lo vincule.
...
El elemento natural del miercoles 4 será el FUEGO.

Lugar Sagrado
Encuentro con Dios
Punto de reunión
Ilumina, da calor, etc (simbología exploradoril)

La Palabra de Dios de hoy Lucas 3, 15 - 18 Zarza ardiente
El elemento natural del jueves 5 serán PIEDRAS Y MONTAÑA.

Cercanía a Dios
Lugar de Oración
Unión de las piedras conforman la montaña

La Palabra de Dios de hoy Mateo 7, 24 -27

Paseo a la ALTA MONTAÑA

Aguinaldo 2012 del Rector Mayor

2012-01-04T11:38:00.000-03:00

Unite al nuevo grupo en facebook sobre el AGUINALDO SALESIANO 2012...

CONOCIENDO E IMITANDO A DON BOSCO , HAGAMOS DE LOS JOVENES LA MISION DE NUESTRA VIDA.

En este grupo compartiremos, meditaremos, rezaremos el hermoso y desafiante Aguinaldo propuesto por el Rector Mayor Salesiano Don Pascual Chávez Villanueva
... para la Familia Salesiana y Amigos de la Obra de Don Bosco en preparación al Bicentenario del nacimiento de Don Bosco (16/08/1815-16/08/2015)

«Yo soy el buen pastor.El buen pastor da la vida por sus ovejas» (Jn 10,11)

"Conociendo e imitando a Don Bosco, hagamos de los jóvenes la misión de nuestra vida"

Aguinaldo 2012 del Rector Mayor de los Salesianos, el P. Pascual Chávez.

Fuente: www.infoans.org

Santísimo Nombre de Jesús

2012-01-03T09:28:00.002-03:00

Honramos el Nombre de Jesús no porque creamos que existe un poder intrínseco escondido en las letras que lo componen, sino porque el nombre de Jesús nos recuerda todas las bendiciones que recibimos a través de Nuestro Santo Redentor.

Para agradecer estas bendiciones reverenciamos el Santo Nombre, así como honramos la Pasión de Cristo honrando Su Cruz (Colvenerius, "De festo SS. Nominis", ix). Descubrimos nuestras cabezas y doblamos nuestras rodillas ante el Santísimo Nombre de Jesús.

Él da sentido a todos nuestros afanes, como indicaba el emperador Justiniano en su libro de leyes: "En el Nombre de Nuestro Señor Jesús empezamos todas nuestras deliberaciones". El Nombre de Jesús, invocado con confianza:

> Brinda ayuda a necesidades corporales, según la promesa de Cristo: "En mi nombre expulsarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien" (Marcos 16, 17-18). En el Nombre de Jesús los Apóstoles dieron fuerza a los lisiados (Hechos 3, 6; 9, 34) y vida a los muertos (Hechos 9, 40).

> Da consuelo en las aflicciones espirituales. El Nombre de Jesús le recuerda al pecador al padre del Hijo Pródigo y del Buen Samaritano; le recuerda al justo el sufrimiento y la muerte del inocente Cordero de Dios.

> Nos protege de Satanás y sus engaños, ya que el Demonio teme el Nombre de Jesús, Quien lo ha vencido en la Cruz.

> En el nombre de Jesús obtenemos toda bendición y gracia en el tiempo y la eternidad, pues Cristo dijo: "lo que pidáis al Padre os lo dará en mi nombre." (Juan 16, 23). Por eso la Iglesia concluye todas sus plegarias con las palabras: "Por Jesucristo Nuestro Señor", etc.

Así se cumple la palabra de San Pablo: "Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos." (Fil 2, 10).

Un especial devoto del Santísimo Nombre fue San Bernardo, quien habla de él con especial ardor en muchos de sus sermones. Pero los promotores más destacados de esta devoción fueron San Bernardino de Siena y San Juan Capistrano.

Llevaron consigo en sus misiones en las turbulentas ciudades de Italia una copia del monograma del Santísimo Nombre, rodeado de rayos, pintado en una tabla de madera, con el cual bendecían a los enfermos y obraban grandes milagros. Al finalizar sus sermones mostraban el emblema a los fieles y les pedían que se postraran a adorar al Redentor de la humanidad.

Les recomendaban que tuviesen el monograma de Jesús ubicado sobre las puertas de sus ciudades y sobre las puertas de sus viviendas (cf. Seeberger, "Key to the Spiritual Treasures", 1897, 102). Debido a que la manera en que San Bernardino predicaba esta devoción era nueva, fue acusado por sus enemigos y llevado al tribunal del Papa Martín V. Pero San Juan Capistrano defendió a su maestro tan exitosamente que el papa no sólo permitió la adoración del Santísimo Nombre, sino que asistió a una procesión en la que se llevaba el Santo Monograma. La tabla usada por San Bernardino es venerada en Santa María en Ara Coeli en Roma.

El emblema o monograma que representa el Santísimo Nombre de Jesús consiste de las tres letras: IHS. En la mal llamada Edad Media el Nombre de Jesús se escribía: IHESUS; el monograma contiene la primera y la última letra del Santísimo Nombre.

Se encuentra por primera vez en una moneda de oro del siglo VIII: DN IHS CHS REX REGNANTIUM (El Señor Jesucristo, Rey de Reyes). Algunos equivocadamente sostienen que las tres letras son las iniciales de "Jesús Hominum Salvator" (Jesús Salvador de los Hombres).

Los jesuitas hicieron de este monograma el emblema de su Sociedad, añadiéndole una cruz sobre la H y tres clavos bajo ella. Consecuentemente se inventó una nueva explicación del emblema, pretendiendo explicar que los clavos eran originalmente una "V", y que el monograma significaba "In Hoc Signo Vinces" (En Esta Señal deben Conquistar), palabras que, de acuerdo a un registro muy antiguo, vio Constantino en los cielos bajo el signo de la Cruz antes de la batalla en el puente Milvian (312)-

También se sostiene que Urbano IV y Juan XXII concedieron una indulgencia de treinta días a aquellos que añadieran el nombre de Jesús al Ave María o se hincaran, o por lo menos hicieran una venia con las cabezas al escuchar el Nombre de Jesús (Alanus, "Psal. Christi et Mariae", i, 13, and iv, 25, 33; Michael ab Insulis, "Quodlibet", v; Colvenerius, "De festo SS. Nominis", x).

Esta afirmación puede ser cierta; pero fue gracias a los esfuerzos de San Bernardino que la costumbre de añadir el Nombre de Jesús al Ave María fue difundida en Italia, y de ahí a la Iglesia Universal. Pero hasta el siglo XVI era desconocida en Bélgica (Colven., op. Cit., x), mientras que en Bavaria y Austria los fieles aún añaden al Ave María las palabras: "Jesús Christus" (ventris tui, Jesús Christus).

Sixto V (2 de julio de 1587) concedió una indulgencia de cincuenta días a la jaculatoria: "¡Bendito sea el Nombre del Señor!" con la respuesta "Ahora y por siempre", o "Amén". En el sur de Alemania los campesinos se saludan entre ellos con esta fórmula piadosa. Sixto V y Benedicto XIII concedieron una indulgencia de cincuenta días para todo aquél que pronuncie el Nombre de Jesús reverentemente, y una indulgencia plenaria al momento de la muerte.

Estas dos indulgencias fueron confirmadas por Clemente XIII, el 5 de septiembre de 1759. Tantas veces como invoquemos el Nombre de Jesús y de María ("¡Jesús!", "¡Maria"!) podremos ganar una indulgencia de 300 días, por decreto de Pío X, el 10 de octubre de 1904.

Es también necesario, para ganar la indulgencia papal al momento de la muerte, pronunciar aunque sea mentalmente el Nombre de Jesús.

Oremos

Tiempo de Navidad
Dios nuestro, que quisiste que en el parto de la Santísima Virgen María la carne de tu Hijo no quedase sometida a la antigua sentencia dada al género humano, concédenos, ya que por el nacimiento de Cristo hemos entrado a participar de esta renovación de la criatura, que nos veamos libres del contagio de la antigua condición. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Leon Gieco - Hoy Bailaré

2011-12-30T19:04:00.000-03:00

Para pensar

2011-12-30T18:46:00.000-03:00

“No nos dejemos atrapar por los espejismos del mundo”
Villa María (Córdoba), 30 Dic. 11 (AICA)

“La Navidad fiesta de la vida. La vida es pues, un don de Dios. La recibimos para vivirla y defenderla constantemente, desde la concepción hasta la muerte natural. El hombre no es dueño absoluto de la vida, la recibe para gozar de ella y cuidarla”, manifestó el obispo de Villa María, monseñor José Ángel Rovai, en la misa de Navidad que presidió en la catedral Inmaculada Concepción. El prelado llamó a no tenerle miedo a Cristo “encontrarlo a Él es lo mejor que nos ha sucedido en esta vida”.

Los tiempos de la iglesia

2011-12-28T15:34:00.002-03:00

Reflexiones de fin de año supongo.

2011-12-28T15:33:00.002-03:00

Cuando ante ti se abran tantos caminos y no sepas cual de ellos escoger, no elijas uno porque si, sino mas bien sientate, medita y espera. Respira con la profundidad confiada con la cual respiraste el dia que viniste al mundo, sin que nada te distrajera; espera y espera aun mas. Quedate quieto en silencio, meditando hasta escuchar tu corazon. Cuando te hable, entonces levantate y ve donde él te guie.

Su fuerza será la alegría del pueblo

2011-12-28T09:24:00.001-03:00

Ante la triste noticia de la enfermedad de Cristina, invito a quienes crean y quieran a rezar por su salud. A acompañarla en este trance. A los que no la quieren, la muerte no se desea a nadie. A los que no creen y confían en ella y su gestión, nos unimos por la fuerza de la vida. ¡Aguante Cristina! ¡Dios te bendiga!

Este es mi deseo para estas fiestas

2011-12-28T09:14:00.003-03:00

Si Dios me concediera un deseo:

Pediría que cada gota de lluvia se convierta en una bendición para ti, que cada segundo te traiga muchas razones para seas feliz, que cada día aprendas a nacer como lo hace el sol, que sepas que los problemas nos hacen acercarnos a DIOS, y que tus sombras algún día ...se convertirán en luz de medio dia y también le pido que proteja tu dormir, tu despertar y que sus ángeles estén siempre cerca de ti y tu familia.

Amén

Luis martín Albarracín

Gracias por compartir este espacio, Bendiciones.

Dios y el Ángel

2011-12-27T15:46:00.000-03:00

Mientras Dios creaba a la mujer , se le acerca un ángel y le dice: Señor qué ser tan majestuoso estás creando?. Dios le responde: Es mi mayor creación y tiene las siguientes cualidades: Es tan fuerte como una roca y a la vez suave como una rosa; Tendrá la capacidad de escuchar , aconsejar y soportar todo tipo de situaciones; Tendrá un corazón tan grande que será capaz de curar heridas. El ángel ve... ... una gota de agua brotar por su mejilla y le dice: Señor tiene un escape , sabía que no podía ser tan perfecta , pero Dios le contesta: No es un escape, se llama lágrima. Es la forma de desahogo que tendrá para demostrar felicidad , tristeza y dolor. El ángel le dice: en realidad es perfecta. Dios le contesta: Solo tiene un defecto, no sabe lo valiosa que es .

La navidad de antes, siempre nueva

2011-12-27T09:23:00.000-03:00

23/12/2011

Vengo de hace tiempo, de los fines de los años 30 del siglo pasado, de un tiempo en que Papá Noel todavía no había llegado en su trineo. En nuestras colonias italianas, alemanas y polacas, exploradoras de la región de Concórdia (Santa Catarina), conocida por ser la sede de la Sadia y de la Seara con sus excelentes productos de carne, sólo se conocía al Niño Jesús. Eran tiempos de fe ingenua y profunda que informaba todos los detalles de la vida. Para nosotros los niños, la Navidad era la culminación del año, preparada y anhelada. Por fín venía el niño Jesús con su mulita (musseta en veneto) a traernos regalos.

La región tenía pinares hasta donde se perdía la vista y era fácil encontrar un hermoso pino. Lo adornábamos con los materiales rudimentarios de aquella región todavía en construcción. Utilizábamos papel de colores, de celofán y pinturas que nosotros mismos hacíamos en la escuela. La madre hacía pan de miel con distintas figuras, humanas y de bichitos, que colgábamos de las ramas del pino. En la punta siempre había una estrella grande recubierta de papel amarillo. Debajo, alrededor del pino, montábamos el pesebre, hecho con figuritas de papel recortadas de una revista a la que mi padre, maestro de escuela, estaba suscrito. Ahí estaba el Buen José, María, toda recogida, los Reyes Magos, los pastores, las ovejitas, el buey y la mula, algunos perros, y los ángeles cantores, que colgábamos en las ramas más bajas. Y naturalmente, en el centro, el Niño Jesús, que, al verlo casi desnudo, lo imaginábamos titiritando de frío y nos llenábamos de compasión.

Vivíamos el tiempo glorioso del mito. El mito traduce mejor la verdad que la pura y simple descripción histórica. ¿Cómo hablar de un Dios que se hace niño, del misterio del ser humano, de su salvación, del bien y del mal, sino contando historias y proyectando mitos que revelan el sentido profundo del acontecimiento? Los relatos del nacimiento de Jesús que están en los evangelios, contienen elementos históricos, pero para enfatizar su significado religioso, vienen revestidos de lenguaje mitológico y simbólico. Para nosotros niños, todo eso eran verdades que asumíamos con entusiamo.

Antes de introducirse el decimotercer salario, los profesores recibían una paga extra por Navidad. Mi padre gastaba todo ese dinero para comprar regalos a sus 11 hijos. Eran regalos que venían de lejos y todos instructivos: una baraja con los nombres de los músicos importantes, de pintores célebres, cuyos nombres nos costaba trabajo pronunciar, y nos reíamos de las barbas que tenían, de su nariz o de cualquier otro detalle. Un regalo que tuvo mucho éxito: una caja con materiales para construir una casa o un castillo. Los más mayores empezábamos a participar de la modernidad: recibíamos un jeep o un automóvil que se movían dándoles cuerda, o una rueda que al girar lanzaba chispas, y otras cosas por el estilo.

Para que no hubiese peleas, cada regalo tenía escrito debajo el nombre del hijo o de la hija. Y después comenzaban las negociaciones y los cambalaches. La prueba infalible de que el Niño Jesús había pasado por casa era la desaparición de los manojos de hierba fresca. Corríamos a comprobarlo. Y así era, la musseta se lo había comido todo.

Hoy vivimos los tiempos de la razón y de la desmitificación. Pero esto vale solo para los adultos. Los niños, ahora con Papa Noel y ya no con el Niño Jesús, viven el mundo encantado de los sueños. El viejito bonachón trae regalos y da buenos consejos. Como tengo barba blanca, no hay niño o niña que pase por mi lado y no me llame Papá Noel. Yo les digo que no soy Papá Noel sino su hermano, que vengo a observar si los niños hacen todo como se debe y después se lo cuento todo a Papá Noel para que les traiga un buen regalo. Así y todo, muchos dudan. Se acercan, me tocan la barba y dicen: No, usted es Papá Noel mismo. Soy una persona como cualquier otra, pero el mito me hace ser Papá Noel de verdad.

Si nosotros adultos, hijos de la modernidad crítica y de la desmitificación, ya no conseguimos encantarnos, permitamos, por lo menos, que nuestros hijos e hijas se encanten y gocen del reino mágico de la fantasía. Su existencia estará llena de sentido y de alegría. ¿Qué más queremos para Navidad sino esos dones preciosos que Jesús quiso también traer a este mundo?

Leonardo Boff es autor de El Sol de la Esperanza: Navidad, historias, poesías y símbolos, Editorial Mar de Idéias, Río de Janeiro 2007.

Declaración de Domicilio

2011-12-27T09:14:00.000-03:00

Letra:

Vivo en el lado oculto de la vida.
Yo voy por la vereda de las sombras.
Lo mío es el rumor de un arroyito.
el beso de la brisa entre las hojas.
Y las flores de plástico me duelen.
La tierra y las raíces me conmueven.
Vivo en el lado desnudamente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado lento de la vida.
Amo lo que se gesta en el silencio.
Terco fluir del río en la llanura.
Los embarazos y el muy sabio invierno.
Soy figura emergiendo de la piedra.
Los montes me contagian su certeza.
Vivo en el lado pacientemente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado tierno de la vida.
Voy desarmando fosos y castillos.
Ya no quiero ser duro pero muerto.
Prefiero vulnerable pero vivo.
La falda de mamá... el olor de casa...
Y tu abrazo de amor que hoy me rescata.
Vivo en el lado entrañablemente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado pobre de la vida.
Donde la sencillez airea tu casa.
Donde el "Te necesito" no avergüenza.
Donde nace del alma el "Muchas gracias".
Donde nadie te lleva por delante
montado en "supervidas importantes"...
Vivo en el lado pequeñamente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado manso de la vida.
Le creo solamente a los pacíficos.
Por eso me avergüenzan mis violencias:
Quiero a mi corazón quieto en su nido.
¡Triste arrogancia de los "ganadores"!
No subo el Monte Olimpo de esos dioses.
Vivo en el lado sufridamente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado espeso de la vida.
Sangro la sangre de los doloridos.
No adoro ideas claras y distintas:
Dramático y más turbio es nuestro río.
¡Cruz de autenticidad esperando el alba...!
Y, oscuramente...Dios...eje de mi alma.
Vivo en el lado complejamente humano de la vida.
Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Eduardo Meana

La Paradoja de la Navidad

2011-12-23T15:30:00.001-03:00

En la pequeña Ciudad de Belen fue proclamado el Amor de Dios para todo el Mundo.
Vino un niño indefenso.
JESUS vino.
El que siendo Dios se convirtió en humano.
El cambio su Trono Celestial por un pesebre terrenal
Esa noche dejo su Trono para convertirse en nuestro Rey. Un Rey que no vino a ser servido sino para servir.
Un Rey que con su muerte nos dió Vida.
Es la paradoja de la Navidad , la que te llama a responder...

El Dinero

2011-12-23T15:17:00.004-03:00

Escribo esto a las 9 y 5 minutos del día 22 de diciembre, cuando está empezando el sorteo de la lotería de Navidad, el día del gran festín del dinero, precisamente el mismo día en que los nombres de los nuevos ministros, que acaba de designar Rajoy, han puesto más de actualidad, si cabe, la crisis económica y las esperanzas que nos quedan ante la crisis. Ningún día como hoy para hablar del dinero.

Dicen los estudiosos de los orígenes de la humanidad que los hombres primitivos vivieron, durante miles y miles de años, en lo que se ha llamado una "cultura de cazadores". Ahora bien, una condición indispensable de supervivencia, para aquellos hombres, era la movilidad. Ni vivían, ni podían vivir, instalados. De ahí que una característica de aquellas gentes fue el "desprecio de las cosas": ningún apego a los objetos, ninguna consideración por las riquezas. Como ha observado acertadamente la sabia historiadora de la antigüedad María Daraki, "todo lo que para nosotros es riqueza, para los cazadores era carga"; el desplazamiento continuo exigía el equipamiento mínimo y desalentaba "toda veleidad de posesión" (Marshall Sahlins). Por eso, en aquellos cazadores primitivos se dio el modelo perfecto de "el hombre no-económico". Con razón, Karl Polanyi ha dicho que "ningún móvil específicamente humano es económico", ya sea "en el estado primitivo o en todo el curso de la historia" (cf. M. Daraky).

¡Maldita sea, pues, la hora en que se inventó el dinero! Para "el hombre no-económico", el principio determinante era el "trueque", el "principio de reciprocidad". Así era la "justicia" de los hombres primitivos. La justicia del "don por el don". Y también la justicia del "ojo por ojo". Luego, con nuestra sedicente "civilización", hemos inventado prohibiciones que nos organizan la vida. Es el supuesto sobre el que se fundamenta toda obra legislativa. Y hasta estamos orgullosos de nuestro progreso. Y es verdad: hemos inventado barreras que nos protegen, pero al mismo tiempo nos limitan y nos complican la convivencia. Hasta desembocar en el esperpento en el que, no contentos con el invento del dinero, hemos convertido el dinero en capital. Y el capital, en ganancia, en especulación, la ciencia de los hombres que ahora se han puesto de moda, hasta hacerse los más famosos del mundo, por más que, a veces, lleguen a portarse como unos perfectos canallas.

Con lo que hemos desembocado en la aterradora situación que estamos viendo y viviendo: desde el sobrio cazador primitivo, nuestro progreso ha sido tan enorme que hemos llegado a ser el "hombre civilizado", el que brilla, no po "lo que es", sino por "lo que tiene". No por su "realidad", sino por su "apariencia". El hombre desnudo, por el contrario, sólo podía pagar con su persona. Cuando únicamente queda en pie "lo mínimamente humano", lo que importa no es lo que tengo para situarme por encima del otro, sino lo que soy para el otro. Ya no interesa ni el tener, ni el poder, ni el subir o el trepar, sino sólo y exclusivamente la necesidad que tengo del otro. Y la necesidad que el otro tiene de mí. A eso, unos le pueden llamar "egoísmo". Otros dirán que eso es "amor". No me interesan las palabras. Lo único que me interesa es pasar por la vida contagiando respeto, estima, paz, convivencia y bondad.

Mañana seguiré con el tema. A ver si me aclaro sobre lo que es el centro mismo de la vida humana. Y, por eso mismo, el centro de lo que los funcionarios de la religión decimos lo que es eso a lo que le hemos puesto el misterioso y arcano nombre de "la Fe".

Feliz Navidad 2011 y Prospero Año 2012 - Cancion de Navidad

2011-12-23T15:13:00.001-03:00

Tal vez Jesus no nacio un 25 de Diciembre, pero en esa fecha todo el mundo recuerda el nacimiento del Hijo Unigenito de Dios, nuestro mesias y Salvador.

No desviemos el sentido de la navidad en cosas materiales cuando nuestro mayor regalo nos lo dio Dios hace 2000 años, entrego a su Hijo para que nosotros seamos salvos.

Amen. Ven Señor Jesus

DESPEDIDA

2011-12-20T11:52:00.001-03:00

Homilía para la solemnidad de la Inmaculada Concepción y despedida de la Diócesis de Quilmes (08/12/2011)

Al terminar mi ministerio episcopal en la querida diócesis de Quilmes, la fiesta de la Inmaculada Concepción es el momento oportuno, para entregarle a nuestra Patrona, la Santísima Virgen , y a ustedes, pueblo santo de Dios, mi agradecimiento, mis disculpas y un pedido. Son casi diez años que el Señor me concedió para conducir esta iglesia como maestro, sacerdote y pastor.

El magisterio de la Iglesia , y de un obispo en particular, exige no callar sino anunciar y denunciar con la palabra de Dios, oportuna e inoportunamente. Agradezco a todos los hermanos y hermanas que en estos años me han recibido y escuchado con tanta generosidad en las centenares de comunidades; de manera particular agradezco a la feligresía que estuvo presente en estos años en la primera misa del domingo, aquí en la catedral que es el lugar primordial donde el obispo ejerce su ministerio de maestro de la fe. Agradezco a mis hermanos sacerdotes y diáconos que han compartido conmigo esta misión en las comunidades. Agradezco a las y los incontables catequistas que se dedican sin ningún interés mezquino a los millares de niños, jóvenes y adultos para acercarlos a Jesucristo; de manera especial agradezco a los formadores en nuestros seminarios catequísticos. Mi gratitud a los sacerdotes y docentes que están dedicados a la formación de nuestros seminaristas y candidatos al diaconado. Y expreso mi satisfacción por el cambio que se está dando en los colegios católicos, en cuanto a su misión evangelizadora. Son múltiples los centros de formación, las asociaciones y movimientos laicales en nuestra diócesis, sin los cuales el obispo no podría dar cumplimiento a su obligación de enseñar. A todos ellos digo gracias por su permanente empeño en estos años.

En cuanto al ministerio sacerdotal que el obispo ha recibido en plenitud, y al cual da participación a través de la ordenación a los presbíteros y diáconos, agradecemos a Dios que el número de los ministros sagrados se ha mantenido, a pesar de los fallecimientos y también deserciones. Con las comunidades parroquiales pude encontrarme, sobre todo, en las celebraciones de la Confirmación , donde muchos jóvenes y adultos manifestaron su voluntad de integrarse plenamente en la Iglesia. Esta pertenencia a la Iglesia pudimos sentir entre todas las comunidades, cuando hemos compartido la Eucaristía en la Misa Crismal , en la Peregrinación diocesana a Luján y en la Misa de la Esperanza. Además de estos encuentros comunitarios, el ministerio del obispo se dirige a las personas individualmente, sobre todo en situaciones de enfermedad. Era ahí, de manera especial, donde pude ejercer mi sacerdocio y hacer sentir a nuestros hermanos que Jesús no nos abandona. Me alegra mucho que la cercanía al Señor en la adoración eucarística haya aumentado en nuestra diócesis, y que, en una capilla, fieles de muchas partes estén delante del Señor ininterrumpidamente, día y noche, para encomendarle las tristezas y alegrías de los hermanos.

Lo que respecta a la misión del obispo de ser el Pastor de la grey siento, por un lado, la satisfacción de haber podido trabajar en una diócesis importante del Gran Buenos Aires y ser heredero de un obispo excepcional que puso los cimientos de nuestra Iglesia. El desafío pastoral, sin duda, está hoy en la urbe, donde reside la gran mayoría de la población argentina. La sensibilidad social que está a flor de piel en nuestras comunidades, ha sido para mí un estimulo y un cuestionamiento a la vez en estos años. Agradezco a los colaboradores en al ámbito de la Pastoral Social , de Justicia y Paz, y sobre todo de Cáritas, sin los cuales no hubiera sido posible la atención a las multitudes, hambrientos de pan, de justicia y de amor. Digo gracias también a las comunidades religiosas en medio del pueblo y su dedicación a los necesitados. Quizás el emprendimiento más significativo, en cuanto a la toma de conciencia en este pastoreo, haya sido la Asamblea Diocesana , con la directiva de llegar con la Buena Noticia a los que sufren. Pero al mismo tiempo, debo reconocer que me siento en deuda con aquellas capillas y pequeñas comunidades en nuestros barrios, donde no pude llegar en estos años. Pido perdón también que la carpa misionera, las casas Cura Brochero, San Pablo y San José no hayan sido aprovechadas más, porque son lugares particulares que reclaman nuestra presencia evangelizadora. Hay un hambre que solamente la Palabra de Dios puede satisfacer. Cuando pensamos en las muchedumbres de bautizados, de los cuales solamente una pequeña parte está los domingos en la Asamblea eucarística, todos deberíamos sentirnos en deuda con el Señor y su mandato: “Hagan esto en conmemoración mía”. La misión ha de ser permanente.

Y ahora mi pedido. Que es doble. Hoy estamos a nueve días del momento en que el nuevo obispo, Mons. Carlos José Tissera, asumirá la conducción de la diócesis de Quilmes. Pido que se pongan a disposición de su pastoreo y que sean ingeniosos en la misión que el Señor espera de su Iglesia hoy. El segundo pedido tiene que ver conmigo, como Obispo Emérito de Quilmes. Viviré en adelante en un Hogar para sacerdotes en Buenos Aires, para dedicarme especialmente a ancianos y enfermos. Pido su oración para que en esta etapa del desprendimiento pueda ser un testigo fiel y alegre del Señor que viene a nuestro encuentro. Ustedes estarán en mi oración todos los días. Que la Inmaculada Madre de nuestro Señor nos cubra con su manto.

Luis T. Stöckler
Obispo Emérito
Administrador Apostólico
Sede Vacante
Diócesis de Quilmes

"Mi agradecimiento, mis disculpas y un pedido"

2011-12-20T11:43:00.000-03:00

El pasado jueves 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, la Diócesis de Quilmes celebró su fiesta patronal. En esta misma celebración, Mons. Luis Stöckler hizo su despedida como Obispo de Quilmes.

A las 19, un centenar de fieles esperó en la puerta de la Catedral la salida de la imagen de la Inmaculada Concepción. Allí, encabezada por diáconos, sacerdotes y el obispo, un innumerable grupos de personas participó de la procesión por las calles del centro de Quilmes. Al regreso, la imagen de la Virgen ingresó a la Catedral, templo don se congregó la feligresía para vivir la Misa de Acción de Gracias por los nueve años de ministerio pastoral episcopal de Mons. Stöckler.

En la homilía, el obispo agradeció, pidió discuplas e hizo un pedido: "estamos a nueve días del momento en que el nuevo obispo, Mons. Carlos José Tissera, asumirá la conducción de la diócesis de Quilmes. Pido que se pongan a disposición de su pastoreo y que sean ingeniosos en la misión que el Señor espera de su Iglesia hoy. El segundo pedido tiene que ver conmigo, como Obispo Emérito de Quilmes. Pido su oración para que en esta etapa del desprendimiento pueda ser un testigo fiel y alegre del Señor que viene a nuestro encuentro. Ustedes estarán en mi oración todos los días. Que la Inmaculada Madre de nuestro Señor nos cubra con su manto."

Luego, antes de la bendición final, al pastor evangélico Arturo Blatesky de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata despidió a Mons. Stöckler destacando su figura de pastor comprometido con los Derecho Humanos, un compromiso que heredó de su predecesor, Mons. Jorge Novak.

Acto seguido, el Pbro. Armando Dessy, Canciller de la Diócesis de Quilmes, pronunció unas palabras de agradecimiento resaltando cada una de las acciones que el obispo fue llevando adelante en la Diócesis de Quilmes en sus nueve años de ministerio: "¡Gracias Padre Obispo Luis por todo! ¡Hasta por enseñarnos, en estos últimos meses, a desprendernos y despedirnos! ¡Que María Inmaculada, nuestra patrona, lo acompañe siempre ya que, aunque emérito, será Obispo de Quilmes para siempre!".

Culminada la celebración, Mons. Stöckler saludó a cientos de fieles que se acercaron al atrio para despedirlo.

La Memoria

2011-12-20T10:49:00.001-03:00

Impresionante video. Musica e imagenes, de episodios q nunca habra q olvidar.

Matria o muerte!! Vencer o morir!!

2011-12-20T10:24:00.001-03:00

Desde algun lugar recibi este correo que les comparto; para quines no la conocen esta es una Mujer Mapuche, que me enseño a no avergonzarme de mi Origen Guarani, por ello Moira alli donde te encuentres Apoyo tu Lucha. Marici Wew!!!

Comunicado urgente de Moira Millán recuperación de tierra

Matria o muerte!! Vencer o morir!!

No, no me equivoqué la palabra patria empleada en la construcción de subjetividades que justificaron despojo, invasión, guerras y muerte, nada significan para mí, ¿por qué? Por mi condición de mujer, mapuche, pobre, madre múltiple, y múltiplemente sola, y al igual que millones de mujeres víctima de la violencia patriarcal, expresada en todos los órdenes de la vida social y política. La interpelo, la deslegitimo, la confronto.

La Matria es mi ñuke mapu, madre tierra, madre nutricia, que me constituye espiritual, culturalmente y físicamente, en gente de la tierra, Mapuche.

Este martes 20 de diciembre retorno a mi tierra, Pillán Mahuiza, en la localidad de Corcovado, Chubut, hoy Patagonia argentina, para nuestra geopolítica acestral: puelwillimapu. Un 24 de diciembre de 1999, recuperaba por primera vez 150 has. En Corcovado a orillas del río Carrenleufú, para constituir una comunidad mapuche que llevaría el nombre de Pillán Mahuiza en homenaje a la montaña sagrada, en la cual se levantaba ceremonia, kamarikun hasta que las 30 familias mapuches que habitaron allí fueron desalojadas violentamente en 1939. Las 150 has recuperadas estaban desde entonces usurpadas por la policía de la provincia de Chubut con la legitimidad que le otorgaba el estado provincial. Se avecinaba el nuevo milenio, la sociedad de consumo se aprestaba a celebrarlo de manera suntuosa, despilfarrando recursos, mientras que los apocalípticos vaticinaban el fin del mundo, mis hijos y yo entrabamos en un nuevo ciclo, en una vida nueva con temores, inseguridades, pero con la convicción de intentarlo, dejamos la ciudad para vivir en el campo, fue sin duda la mejor decisión. Hace apenas 2 años algo cambió en mi vida, el hombre con el que tuve una hija, y en el que había depositado mi amor y confianza, luego de la desgastante relación que provocó nuestra separación, desarmó la comunidad, se atrinchero en lo que había sido el hogar conyugal y cerró la tranquera de pilllán mahuiza a todo intento de mi retorno y de dar continuidad a un uso social de la tierra como se venía realizando. Apelé a la justicia winka que no solo no me ayudo sino que por el contrario defendió los intereses del usurpador, ya que éste está en pareja nada más ni nada menos que con la defensora de pueblos originarios de tribunales de Esquel, es decir con la funcionaria que el estado pone para la defensa de nuestros derechos, todo la maquinaria perversa de la burocracia parecía confabularse para asegurar mi resignación, pero No , señores administradores de “justicia” , No me resigno, no renuncio, no bajaré los brazos, Vuelvo con o sin apoyo a recuperar esa tierra de la que tanto mis hijos como yo somos parte. Coincidentemente el escenario es similar otra vez los anuncios apocalípticos del fin del mundo, mientras nosotros buscamos construir nuevos mundos mejores y posibles. Pillán Mahuiza se plantea como un espacio de construcción colectiva en el que todas y todos podamos tejer hilos de solidaridad, de propuestas de vida y desarrollo hacia el buen vivir.

Este martes 20 de diciembre de 2011 una nueva etapa comienza para quienes iremos a recuperar esa tierra. En nuestros puños apretados transportamos sueños, el de hacer de Pillán Mahuiza un territorio de práctica ecológica, desarrollo de la permacultura y fortalecimiento Identitario. Necesitamos de tu apoyo, presencia y compromiso comunícate con la Organización Mapuche de Derechos Humanos y Medio Ambiente: omdhuma@gmail.com

Desde la verde cordillera sur por territorio justicia y libertad

Gracias Eugenio Manuel Páez

Sueños Alados - Documental sobre la obra de Pocho Lepratti en Barrio Lud...

2011-12-20T10:06:00.001-03:00

Sueños Alados es un documental producido por alumnos de la cátedra de Especialización en Redacción, de la carrera de Comunicación Social de la Facultad de Ciencias de la Educación (Universidad Nacional de Entre Ríos).
En el marco del 10° aniversario de la muerte de Pocho Lepratti, se realizó una compilación para mostrar la obra e ideas de Ludueña, y de Pocho.

Los alumnos Leandro Cappelletti, Daniel Maidana, Iván Niello y Paulo Palacios son los creadores de la pieza en toda su extensión, desde la idea y producción, hasta la edición sonora y visual.

El documental tratará de rescatar la vida y el objetivo de Pocho y su militancia, del trabajo hormiga para que todos puedan cumplir sus sueños. Y la premisa, hay muchos Pochos, debe estar más vigente que nunca.

Claudio Lepratti nació el 27 de Febrero de 1966 en Concepción del Uruguay, Provincia de Entre Ríos.
Hijo de Orlando Lepratti y Delis Bell, el mayor de los seis hermanos Lepratti: Osvaldo, Laura, Martín, Celeste y Camilo.
Su familia vive en Colonia los Ceibos que queda a pocos kilometros de Concepción del Uruguay.
Cursó la escuela primaria en la Escuela Nº 30 "Alejandro Aguado" y la escuela secundaria en el Colegio "Santa Teresita" de Concepción del Uruguay, perteneciente a la orden Salesiana.
Entre 1983 y 1985 estudió Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional del Litoral como alumno libre. Durante estos mismos años Claudio se desempeñó como cooperador salesiano.
En 1986 ingresa como seminarista en el Instituto Salesiano "Ceferino Namucurá" de la localidad de Funes (Santa Fe) y elige la carrera religiosa de "hermano coadjutor".

Rosario.
Cinco años mas tarde, abandona el seminario y se radica definitivamente en la ciudad de Rosario. Su primer domicilio es en el Barrio Ludueña donde empieza a participar activamente en las organizaciones de base durante más de treinta años vino promoviendo el Padre Edgardo Montaldo, el referente religioso, social y ético que encontró Pocho Lepratti en su búsqueda de llevar al terreno de las realidades su opción por los pobres.

La militancia social.
Pocho entre otras tantas actividades, participó y promovió la formación de una veintena de grupos de niños y jovenes de las barriadas de Rosario.
Entre los grupos que creó y coordinó en el barrio Ludueña se encuentran la Coordinadora Juvenil de la Vicaria Corazón del Barrio Ludueña. La Vagancia (este fue el primer grupo que formó). Los Gatos, Los Pelos Duros, Grupo San Cayetano, Los Piqueteros de Lourdes LPDL, Los Ropes, y La Murga de los Trapos, agrupación que surgió por la iniciativa de la Vagancia.

También participó en instancias de coordinación con otros grupos como la revista El Angel de Lata, El Movimiento Chicos del Pueblo, y con todas las comunidades eclesiales de Base, como Poryajhú ("pobres" en guaraní), y agrupaciónes que atienden problemáticas especificas de genero en esas comunidades, como Desde el Pie.

En el mismo barrio Ludueña Claudio promovió la realización de campamentos y talleres de formación.
Fue un promotor de grupos de huertas orgánicos y cría de pollos a través de su participación en el ProHuerta.
Colaboró en la multiplicación de Talleres en los barrios, en el marco de los cuales, se formaron grupos de mujeres y jóvenes en temáticas como prevención de salud, y tareas como la producción de jabón, fabricación de hornos y desarrollo de comedores comunitarios, etc.

Ideó junto a los adolescentes y jóvenes del barrio, los periódicos LA NOTA y LA NOTITA, los cuales eran realizados por los propios pibes a través de la participación en talleres de comunicación popular.

Participó en proyectos de prevención del VIH/SIDA, particularmente en el proyecto "VIH/SIDA y el Mundo del Trabajo" que coordinó acciones durante más de un año con el apoyo de la PROMUSIDA de la Municipalidad de Rosario, proyecto que articulara los esfuerzos de organizaciones como la CTC, AMMAR, ATE, CTA, CEDIS, EISEA, SERPAJ, PMSIDA y posteriormente la Biblioteca Popular Pocho Lepratti.

Integró la pastoral juvenil, y en su esfuerzo por formarse y compartir las experiencias de organización y lucha popular de nuestra zona, participó en un centenar de encuentros nacionales en internacionales como los Seminarios de Formación Tecnológica, los cuales se realizan habitualmente cada año. También compartió encuentros y congresos culturales del Partido Socialista Popular.

En el año 2001 viajó al seminario del Cesep de Brasil, el que se encontró con algunas del las más importantes experiencias de organización y lucha popular de América Latina, por ejemplo las desarrolladas por las comunidades eclesiales de Base de Brasil, el Movimiento de los Sin Tierra, el Zapatismo del Estado de Chiapas en el sur de México, el Centro Memorial Martín Luther King de Cuba, y un centenar de militantes de base de otros países.

Militancia gremial y laburo.
En su actividad gremial fue delegado de Base, congresal provincial de ATE, y congresal de la CTA.
Claudio militó y acompañó activamente la organización de la lucha en solidaridad con los trabadores en conflicto a trabes de movilizaciones, instalación de capas de protesta, huelgas, etc.

Trabajó en el Centro Crecer Nº19 y dando clases en la escuela Luisa Mora de Olguin, de barrio Ludueña, conocida por la comunidad como "la escuela del Padre Edgardo Montaldo" - ya que el Padre Montaldo quien junto a los primeros jóvenes y vecinos del barrio que se acercaron a trabajar junto a él, soñaron y lucharon hace mas de treinta años para construirla -.

Trabajó también en la Cocina Centralizada de Rosario desde fines de 1992 hasta diciembre de 1996, cuando despues de un duro conflicto de los trabajadores no docentes de los comedores escolares, - entre los que Pocho jugaba un papel importante en la organización - el conflicto culminó cuando se logró que el Gobierno Provincial tomara a los trabajadores despedidos, entre los que se encontraba Pocho, y a partir de entonces pasó a desempeñarse como personal no docente de comedores escolares en la Escuela 756 del barrio Las Flores, hasta el día en que lo asesinaron.

(extraido de ¡Pocho Vive! - Biblioteca Popular Pocho Lepratti - Rosario )

A 10 años de diciembre de 2001 “Pocho no murió sino que lo multiplicaron”

2011-12-20T09:55:00.000-03:00

*Lunes, 19 de Diciembre de 2011*
Se cumplen hoy 10 años del comienzo del estallido social de diciembre de 2001. Ese día se registraron las primeras protestas masivas en distintos puntos del país y ocurrieron los primeros asesinatos por parte de fuerzas represivas. Al día siguiente se producía la renuncia del presidente Fernando De La Rúa luego de 5 nuevas muertes en la ciudad de Buenos Aires. En total fueron asesinadas 39 personas en todo el país y hubo cientos de heridos. Uno de los símbolos de aquellos días fue el trabajador y militante social Claudio Pocho Lepratti, asesinado el 19 de diciembre de 2001 en Rosario, cuando reclamaba a gritos desde la terraza de la escuela en la que trabajaba que la policía dejara de reprimir a los vecinos. En declaraciones a Informativo FARCO Milton Halsouet, integrante del grupo de jóvenes La Vagancia, creado por el propio Pocho Lepratti expresó que “son 10 años de injusticia pero también de resistencia, de alegría y de lucha”. Milton, junto a otros jóvenes del barrio rosarino de Ludueña, vecinos y organizaciones realizaron una vigilia desde este domingo 18 esperando el 19 “en esa plaza que tiene mucha historia porque continuamente pasaba Pocho con su bicicleta y nos invitaba a una reunión de jóvenes, a un taller de biblia o a ir a conocer lugares muy lindos como por ejemplo Aire Libre Radio Comunitaria”. El joven cuenta que “nosotros decimos que a Pocho no lo mataron sino que lo multiplicaron. Él no te invitaba a hacer la revolución sino que te invitaba a comer un guiso, que parecía algo sencillo, pero cuando vos llegabas a ese guiso te encontrabas con un montón de jóvenes que tenían la misma situación que vos y que estaban pensando en cómo cambiar la situación y la realidad que nos ha tocado a la mayoría de los argentinos. Nos enseñaba a hacerle el aguante al otro y eso es lo que nosotros tratamos de hacer hoy en el barrio”. En Santa Fe fueron asesinadas 9 personas, la mayoría en Rosario. El gobernador era Carlos Alberto Reutemann y el subsecretario de Seguridad era el ex agente de inteligencia Enrique Álvarez. Solo fue condenado a 14 años de prisión el policía Esteban Ernesto Velázquez, que gatilló su escopeta contra Claudio Lepratti. Sin embargo ya goza de libertad condicional. En declaraciones a FM Poriajhú, Celeste Lepratti, hermana de Pocho aseguró que “con Velázquez afuera no queda nadie rindiendo cuentas por el asesinato de Pocho y por ningún asesinato”. Los familiares de los asesinados en Rosario, la ciudad con mayor número de muertos del país, se manifestaron esta mañana frente a los tribunales locales y por la tarde encabezarán una marcha desde la Plaza San Martín hacia el Monumento a la Bandera. Frente a Tribunales en diálogo con Aire Libre Radio Comunitaria para Informativo FARCO, el dirigente de la Corriente Clasista y Combativa Eduardo Del Monte analizó que a 10 años “el pueblo siguen en la calle y luchando. No ha abandonado su decisión de avanzar en la solución de su problema que aun hoy con la reactivación impresionante que ha habido sigue siendo gravísimo. La cuarta parte de la población en la pobreza en un país productor de alimentos, hay hambre”. Por su parte el responsable de la Biblioteca Popular Pocho Leptratti, Carlos Núñez, opinó que quienes están administrando justicia “lo único que han administrando en estos 10 años es impunidad. Y mientras esto sea así vamos a seguir trabajando para construir la justicia desde abajo, para construir esta justicia significa extender la condena social a los responsables materiales y políticos y seguir trabajando desde abajo todos los días para poder garantizar que efectivamente se cumpla y que de alguna manera esto pueda llegar a contagiar a aquellos que están en la Corte Suprema, los jueces, etc, etc, para empezar a trabajar con la justicia en serio”. En el caso de la represión en la ciudad de Buenos Aires la Cámara de Casación debe resolver si confirma el sobreseimiento del ex presidente De la Rúa. Por esos hechos están procesados e irán a juicio oral el año que viene el ex secretario de Seguridad de la Nación Enrique Mathov, el ex jefe de la policía federal Rubén Santos y varios comisarios y polícias.

Homilía de monseñor Carlos José Tissera

2011-12-19T19:40:00.000-03:00

Homilía de monseñor Carlos José Tissera, obispo de Quilmes, de la misa de inicio del ministerio episcopal -17 de diciembre 2011

INICIO DEL MINISTERIO EPISCOPAL

Homilía de monseñor Carlos José Tissera, obispo de Quilmes,

de la misa de inicio del ministerio episcopal (17 de diciembre de 2011)

“Yo soy la servidora del Señor, que se haga en mí según tu Palabra”

Hermanas y hermanos:

Toda la Liturgia de este último domingo de Adviento nos prepara el corazón para centrarnos en el Misterio de Dios hecho hombre, en las entrañas de María, y nacido en el pesebre de Belén: el Dios con nosotros.

El sencillo relato de la Anunciación es un preludio del que narra el Nacimiento de Jesús, que escucharemos y contemplaremos en Navidad.

En su plan de salvación, Dios irrumpe en esta historia nuestra, sin estridencias, con sencillez, como pidiendo permiso, todo por amor a cada uno de nosotros. Es la “locura” de Dios, como dirá San Pablo. Por amor, se hace hijo de mujer, se hace siervo.

Ante el desconcierto de María, el ángel le dice: “No temas, María, porque Dios te ha favorecido… concebirás y darás a luz un hijo… y será llamado hijo de Dios”. “¿cómo puede ser eso?... Es obra del Espíritu, dijo el ángel, por eso tu hijo será hijo de Dios”.

Luego, la humilde muchacha de Nazareth, al escuchar que “para Dios no hay nada imposible”, da su “sí” que expresa la entrega sin reservas a Dios. Es la obediencia de la fe: “yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí tu Palabra”.

Es una expresión que parece estar como sosteniendo aquella otra de Pedro en la barca, cuando Jesús le dijo “Navega mar adentro, y echen las redes”, el pescador contestó: “Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes”. De nuevo, la obediencia de la fe. Esta vez desde los labios y el corazón de un hombre pecador, que ante la milagrosa pesca exclamará tirado a los pies de Jesús: “Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador”.

Con esta motivación de la Palabra de Dios, me presento a ustedes, MI QUERIDA IGLESIA DE QUILMES.

Desde que el Santo Padre Benedicto me ha elegido para pastorear esta porción del Pueblo de Dios, he experimentado que Jesús me invita a dejar la orilla de lo conocido, de lo seguro, que es vivir en diócesis del interior del país, donde nací y crecí, para encarnarme en esta vital y superpoblada Diócesis de Quilmes. Ustedes se venían preparando en la oración junto al Padre Obispo Luis para recibir al nuevo Obispo. Para mí fue algo verdaderamente sorpresivo. Me encontraba en plena celebración de los cincuenta años de la Diócesis de San Francisco; iniciando una nueva etapa del plan pastoral; a poco más de seis años de estar en el este cordobés. Fue sorpresivo para mí, de verdad. Pero luego vino la Palabra del Señor, como la de hoy, “no temas…”. Es lo que nos sucede a todos, sacerdotes y obispos, religiosos y religiosas, cuando Jesús nos desinstala, nos llama a dejar y seguir.

Hermanos de Berazategui, Florencio Varela y Quilmes, vengo a ofrecerles mi corazón; a unirme al camino pastoral que vienen realizando desde aquel año 1976, cuando Pablo VI creó esta Iglesia particular y nos regaló a ese santo pastor: Mons. Jorge Novak. Qué iba a sospechar yo que tuviera que suceder a ese verdadero profeta, aquel día en el que los alumnos de la Facultad de Teología de Devoto, lo aplaudimos y saludamos en los pasillos cuando fue designado primer obispo de Quilmes. Eran días oscuros y tristes para el país. Estábamos desconsolados por los asesinatos y desaparición de compañeros nuestros y de insignes pastores. Su nombramiento fue una luz de esperanza. Su presencia de Padre, nos infundía serenidad y consuelo, como otros sacerdotes que nos contenían y pastoreaban.

Más que nunca ahora percibo que con su ministerio episcopal dejó gravada a fuego esta convicción: la misión de la Iglesia es evangelizar. Esto queda de manifiesto en el escrito del Pastor Dr. Arturo Blatezky: “Mi último encuentro con el Padre Obispo Jorge Novak”, que fue el 5 de julio de 2001, días antes de su pascua. “El Obispo dijo textualmente: “Mirá, cuando yo le entregue la diócesis a mi sucesor le voy a decir esto: ´yo no le entrego una diócesis con un programa especial. Porque el programa de esta diócesis es Cristo. Un Cristo antropológico, un Cristo encarnado en los hombres, en los pobres´.

Estas profundas y sencillas palabras del Padre Obispo, nos recuerdan estas palabras del documento de Aparecida:

“Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo” (DA 29)

“Comunicar la alegría que se produce en el encuentro con la persona de Cristo, palabra de Dios presente en medio de nosotros, es un don y una tarea imprescindible para la Iglesia. En un mundo que considera con frecuencia a Dios como algo superfluo o extraño, confesamos con Pedro que sólo Él tiene “palabras de vida eterna” (Jn. 6, 68). No hay prioridad más grande que esta: abrir de nuevo al hombre de hoy el acceso a Dios, al Dios que habla y nos comunica su amor para que tengamos vida abundante (cf. Jn. 10, 10)” (Benedicto XVI, VD. 2)

La misión es una pasión por Jesús, pero al mismo tiempo es una pasión por el otro.

La Iglesia nos propone asumir un nuevo estilo, más evangélico, que se caracterice por la cercanía a la gente, hasta dar la vida como Jesús. “En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos las bienaventuranzas del Reino, el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor y obediencia filial al Padre, su compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los pobres y a los pequeños, su fidelidad a la misión encomendada, su amor servicial hasta el don de la vida” (DA. 139)

Acá estoy, hermanas y hermanos, para que, como veníamos rezando en la oración por el nuevo Obispo, juntos “podamos avanzar por caminos de comunión y participación, de misericordia, de justicia y de paz, y nuestra Iglesia diocesana se renueve en el compromiso con los pobres, el impulso misionero, la defensa de los derechos humanos y el servicio a la unidad de los cristianos”.

Queridos sacerdotes: me siento desde ya unido a ustedes para vivir este ministerio en fraternidad, compartiendo con alegría la pasión por la verdad y el gusto de servir a los hermanos. Nuestra unidad será el mejor testimonio de Cristo, ya que vivimos en un mundo que, como decía Pablo VI, es más sensible a los que dan testimonio que a los que predican. Como decía San Francisco de Asís: “Prediquen la Palabra de Dios dondequiera que vayan. Incluso usen palabras, si es necesario”. “La fraternidad presbiteral no excluye a nadie, pero puede y debe tener sus preferencias: las preferencias evangélicas reservadas a quienes tienen mayor necesidad de ayuda o de aliento” (PDV 74).

Queridos Diáconos Permanentes: como discípulos y misioneros del Reino, ustedes están ordenados para el servicio de la Palabra, de la caridad y de la Liturgia, acompañando a las comunidades en estrecha unión con el obispo y el Presbiterio. Es un don precioso a la Iglesia, fruto de la renovación del Concilio Vaticano II. Son una verdadera riqueza de esta Iglesia Diocesana. Aprenderé a caminar pastoralmente junto a ustedes.

Queridas religiosas y religiosos: desde ya mi cercanía en su misión de hacer presente en la Diócesis los valores del Reino, con sus vidas totalmente consagradas para vivir las Bienaventuranzas. Gracias por su generosidad.

Queridos seminaristas: acá estoy para acompañarlos, junto a los todos los formadores, para asumir los comportamientos y el estilo de vida de Jesús, el Buen Pastor. Su alegría y generosidad, sea motivo para que otros jóvenes se animen a responder al llamado del Señor.

Queridas familias: sigan luchando para ser verdaderos santuarios donde nace la vida aceptada como don de Dios; lugar donde los bautizados se educan en la fe, donde se vive la experiencia de la comunión con Dios y donde se aprende a compartir la vida en fraternidad. En medio de las pruebas duras que pasan las familias argentinas, en general, les animo a renovar cada día el amor que sostiene en las dificultades, nos ayuda a perdonarnos, a corregirnos con dulzura, a valorar y querer a los abuelos, a las personas con capacidades diferentes.

Queridos niños y jóvenes: el Espíritu Santo, que es fuerza, dinamismo divino, cuenta con el entusiasmo, la creatividad y la alegría de ustedes para hacer presente a Cristo, Camino, Verdad y Vida, a los demás jóvenes y a la sociedad, que tienen hambre y sed de Dios. La Iglesia los quiere protagonistas en la evangelización, y no solo destinatarios.

A todos los enfermos, ancianos, sufrientes, privados de la libertad, a los que se sienten alejados de la Iglesia: a todos, en este día en que la Iglesia Diocesana recibe y acompaña a su nuevo obispo, les invito a que contemplen a Jesús el Buen Pastor, que les dice: “Vengan a mí, los que están casados y agobiados que yo los aliviaré”.

Mi sincero agradecimiento al Sr. Cardenal Jorge Bergoglio, Arzobispo Metropolitano, que me ha puesto en posesión, y que hoy cumple sus 75 años. Gracias por su cercanía a esta Iglesia Diocesana.

Gracias, Padre Obispo Luis, por tus atenciones y tu compañía en estos días previos al inicio de mi ministerio en esta Iglesia, a la que has pastoreado por casi diez años. Gracias por tu paternidad. Nos unimos a tu acción de gracias en este día que cumples 51 años de sacerdote y 26 años de obispo. ¡Felicidades!

A los señores Obispos: gracias por su compañía y por este gesto de fraternidad de todas nuestras Diócesis; es una muestra de que la Iglesia argentina sigue dando pasos muy concretos por las sendas de la unidad y de la fraternidad que nuestro pueblo necesita. Gracias por acompañarnos.

Al Encargado de negocios de la Nunciatura Apostólica, Pbro. Robert Murphy, muchas gracias por acompañarnos. Es un signo de nuestra comunión con la Sede de Pedro.

Al Colegio de Consultores: gracias por su servicio en este tiempo de transición, acompañando a Mons. Luis. Sus palabras en la charla que tuvimos el mes pasado, me ayudó a conocer más de cerca la realidad pastoral de la Diócesis.

A los hermanos de otras iglesias y comunidades eclesiales: gracias por su presencia y oración. El recuerdo de nuestro primer obispo nos disponga a vivir intensamente los compromisos bautismales para una mayor comunión.

A los sacerdotes y fieles de la querida Diócesis de San Francisco que me acompañan. Muchas gracias! También a los sacerdotes, amigos y familiares venidos de mi Diócesis de origen, Río Cuarto, y de otros lugares del país: muchísimas gracias por su cariño, su cercanía y oración. Lo que he vivido y aprendido entre ustedes lo entregaré en esta porción del Pueblo de Dios que se me confía.

El cordial agradecimiento a todas las autoridades civiles: al comenzar este camino entre ustedes les invito a construir, desde la responsabilidad que se nos ha confiado, una sociedad fundada sobre los valores universales de la paz, la verdad, la solidaridad, el respeto por la vida y la dignidad humana, la justicia y la libertad.

A todas las personas de los medios de comunicación: gracias por su presencia; gracias a ustedes Jesús puede seguir hablando a las multitudes.

Querida Diócesis de Quilmes, gracias por recibirme tan cordialmente.

Hermanas y hermanos: Ya estoy entre ustedes. Como hombre de la provincia de Córdoba, vengo llegando al paso de la mula “malacara” del Cura Brochero… Pido al Señor, que nada me detenga en el servicio a los hermanos, a ejemplo de este hombre de Dios y de su Pueblo: verdadero modelo de pastor en la Argentina.

Al comenzar esta Eucaristía hemos rezado en el lugar donde reposan los restos mortales de los Padres Obispos Jorge Novak y Gerardo Farrell. ¡Están con nosotros! Que ellos intercedan por nuestra Iglesia Diocesana y por mi ministerio entre ustedes.

Me pone muy contento estar bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepción. Desde niño la invoco como Madre y protectora. Es la patrona de mi parroquia y Diócesis de origen, de Villa de la Concepción del Río Cuarto.

Cómo no invocar a la Pura y Limpia Concepción, en estas tierras donde, desde antes que llegaran los diezmados y explotados hombres de los valles calchaquíes, los Quilmes, ya se había quedado junto al rio de Luján, la preciosa imagen de la Virgen Gaucha. Sea ella la luz que ilumine y guíe esta nueva etapa de la vida de la Iglesia que peregrina en Quilmes, Berazategui y Florencio Varela. Así sea.

¡Viva Jesús! ¡Viva María!

Mons. Carlos José Tissera, obispo de Quimes

17 de diciembre de 2011.

Adviento "La vida, compartida, es mas"

2011-12-17T09:24:00.000-03:00

3 domingo adviento: ser testigos/as de la luz

2011-12-17T08:45:00.003-03:00

+ Lectura del santo evangelio según san Juan 1, 6-8.19-28

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venia como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz.
Y éste fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: «¿Tú quién eres?». El confesó sin reservas: «Yo no soy el Mesías.» Le preguntaron: «¿Entonces, qué ? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy.». «Eres tú el Profeta ?». Respondió: «No.» Y le dijeron: «¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, ¿qué dices de ti mismo?». Él contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: "Allanad el camino del Señor", como dijo el profeta Isaías.»
Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: - «Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia».
Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Palabra de Dios.

HOMILIA

2011-2012 -
11 de diciembre de 2011

TESTIGOS DE LA LUZ

La fe cristiana ha nacido del encuentro sorprendente que ha vivido un grupo de hombres y mujeres con Jesús. Todo comienza cuando estos discípulos y discípulas se ponen en contacto con él y experimentan "la cercanía salvadora de Dios". Esa experiencia liberadora, transformadora y humanizadora que viven con Jesús es la que ha desencadenado todo.
Su fe se despierta en medio de dudas, incertidumbres y malentendidos mientras lo siguen por los caminos de Galilea. Queda herida por la cobardía y la negación cuando es ejecutado en la cruz. Se reafirma y vuelve contagiosa cuando lo experimentan lleno de vida después de su muerte.
Por eso, si a lo largo de los años, no se contagia y se transmite esta experiencia de unas generaciones a otras, se introduce en la historia del cristianismo una ruptura trágica. Los obispos y presbíteros siguen predicando el mensaje cristiano. Los teólogos escriben sus estudios teológicos. Los pastores administran los sacramentos. Pero, si no hay testigos capaces de contagiar algo de lo que se vivió al comienzo con Jesús, falta lo esencial, lo único que puede mantener viva la fe en él.
En nuestras comunidades estamos necesitados de estos testigos de Jesús. La figura del Bautista, abriéndole camino en medio del pueblo judío, nos anima a despertar hoy en la Iglesia esta vocación tan necesaria. En medio de la oscuridad de nuestros tiempos necesitamos «testigos de la luz».
Creyentes que despierten el deseo de Jesús y hagan creíble su mensaje. Cristianos que, con su experiencia personal, su espíritu y su palabra, faciliten el encuentro con él. Seguidores que lo rescaten del olvido y de la relegación para hacerlo más visible entre nosotros.
Testigos humildes que, al estilo del Bautista, no se atribuyan ninguna función que centre la atención en su persona robándole protagonismo a Jesús. Seguidores que no lo suplanten ni lo eclipsen. Cristianos sostenidos y animados por él, que dejan entrever tras sus gestos y sus palabras la presencia inconfundible de Jesús vivo en medio de nosotros.
Los testigos de Jesús no hablan de sí mismos. Su palabra más importante es siempre la que le dejan decir a Jesús. En realidad el testigo no tiene la palabra. Es solo «una voz» que anima a todos a «allanar» el camino que nos puede llevar a él. La fe de nuestras comunidades se sostiene también hoy en la experiencia de esos testigos humildes y sencillos que en medio de tanto desaliento y desconcierto ponen luz pues nos ayudan con su vida a sentir la cercanía de Jesús.

José AntonioPagola

4° Domigno de Adviento: Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo.

2011-12-17T08:41:00.003-03:00

Lectura del santo evangelio según san Lucas 1,26-38

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.
El ángel, entrando en su presencia, dijo:
- «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo; bendita tú eres entre las mujeres.»
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.
El ángel le dijo:
- «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.»
Y María dijo al ángel:
- «¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?»
El ángel le contestó:
- «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.
Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible.»
María contestó:
- «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.»
Y la dejó el ángel.
Palabra de Dios

CON ALEGRÍA Y CONFIANZA

El concilio Vaticano II presenta a María, Madre de Jesucristo, como "prototipo y modelo para la Iglesia", y la describe como mujer humilde que escucha a Dios con confianza y alegría. Desde esa misma actitud hemos de escuchar a Dios en la Iglesia actual.
«Alégrate». Es lo primero que María escucha de Dios y lo primero que hemos de escuchar también hoy. Entre nosotros falta alegría. Con frecuencia nos dejamos contagiar por la tristeza de una Iglesia envejecida y gastada. ¿Ya no es Jesús Buena Noticia? ¿No sentimos la alegría de ser sus seguidores? Cuando falta la alegría, la fe pierde frescura, la cordialidad desaparece, la amistad entre los creyentes se enfría. Todo se hace más difícil. Es urgente despertar la alegría en nuestras comunidades y recuperar la paz que Jesús nos ha dejado en herencia.
«El Señor está contigo». No es fácil la alegría en la Iglesia de nuestros días. Sólo puede nacer de la confianza en Dios. No estamos huérfanos. Vivimos invocando cada día a un Dios Padre que nos acompaña, nos defiende y busca siempre el bien de todo ser humano.
Esta Iglesia, a veces tan desconcertada y perdida, que no acierta a volver al Evangelio, no está sola. Jesús, el Buen Pastor, nos está buscando. Su Espíritu nos está atrayendo. Contamos con su aliento y comprensión. Jesús no nos ha abandonado. Con él todo es posible.
«No temas». Son muchos los miedos que nos paralizan a los seguidores de Jesús. Miedo al mundo moderno y a la secularización. Miedo a un futuro incierto. Miedo a nuestra debilidad. Miedo a la conversión al Evangelio. El miedo nos está haciendo mucho daño. Nos impide caminar hacia el futuro con esperanza. Nos encierra en la conservación estéril del pasado. Crecen nuestros fantasmas. Desaparece el realismo sano y la sensatez cristiana. Es urgente construir una Iglesia de la confianza. La fortaleza de Dios no se revela en una Iglesia poderosa sino humilde.
«Darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús». También a nosotros, como a María, se nos confía una misión: contribuir a poner luz en medio de la noche. No estamos llamados a juzgar al mundo sino a sembrar esperanza. Nuestra tarea no es apagar la mecha que se extingue sino encender la fe que, en no pocos, está queriendo brotar: Dios es una pregunta que humaniza.
Desde nuestras comunidades, cada vez más pequeñas y humildes, podemos ser levadura de un mundo más sano y fraterno. Estamos en buenas manos. Dios no está en crisis. Somos nosotros los que no nos atrevemos a seguir a Jesús con alegría y confianza.

José Antonio Pagola

El Adviento

2011-12-16T14:22:00.000-03:00

Se que ya estamos terminando el Adviento, pero como este sabado doy una charla sobre Adviento quise poner algo de la charla que voy a dar.

1) EL ADVIENTO

SIGNIFICADO Y CONTENIDO

Adviento significa venida. Este tiempo nos prepara para la venida del Señor. La venida de Cristo al mundo se realiza en un triple plan:

PASADO: venida histórica a Palestina,

PRESENTE: venida sacramental, hoy,

FUTURO: venida gloriosa al fin del mundo.

Cristo está viniendo hoy y aquí, a nosotros, dentro de nosotros. Nos está haciendo concorpóreos suyos, solidarios de su persona y de su misterio redentor. Mediante el don de su palabra y de la eucaristía, Cristo se graba en nosotros. Nos hace su cuerpo. Su venida gloriosa al final de los tiempos no será otra cosa que la revelación de las venidas que ahora realiza en nosotros. Hay continuidad real entre su venida actual y su venida gloriosa. Exactamente igual como la semilla se prolonga en el fruto. Esta es la verdad de fe más grandiosa. Quien quiera encontrarse con el Cristo viviente, debe penetrar en el misterio de su presencia, a través de la liturgia. Es necesario que el cristiano tenga mirada interior. El adviento es radicalmente cercanía y presencia del Señor.

LOS GRANDES TESTIGOS DEL ADVIENTO

Son tres: El profeta Isaías, Juan el Bautista y la Virgen María.

Isaías anuncia cómo será el Mesías que vendrá. Sacude la conciencia del pueblo para crear en él actitud de espera. Exige pureza de corazón.

Juan el Bautista señala quién es el Mesías, que ya ha venido. Él mismo es modelo de austeridad y de ardiente espera.

María es la figura clave del adviento. En ella culmina la espera de Israel. Es la más fiel acogedora de la palabra hecha carne. La recibe en su seno y en su corazón. Ella le prestó su vida y su sangre. María es Jesús comenzado. Ella hizo posible la primera navidad y es modelo y cauce para todas las venidas de Dios a los hombres. María, por su fidelidad, es tipo y madre de la Iglesia.

LAS ACTITUDES FUNDAMENTALES DEL ADVIENTO

1. Actitud de espera. El mundo necesita de Dios. La humanidad está desencantada y desamparada. Las aspiraciones modernas de paz y de dicha, de unidad, de comunidad, son terreno preparado para la buena nueva. El adviento nos ayuda a comprender mejor el corazón del hombre y su tendencia insaciable de felicidad.

2. El retorno a Dios. La experiencia de frustración, de contingencia, de ambigüedad, de cautividad, de pérdida de la libertad exterior e interior de los hombres de hoy, puede suscitar la sed de Dios, y la necesidad de «subir a Jerusalén» como lugar de la morada de Dios, según los salmos de este tiempo. La infidelidad a Dios destruye al pueblo. Su fidelidad hace su verdadera historia e identidad. El adviento nos ayuda a conocer mejor a Dios y su amor al mundo. Nos da conocimiento interno de Cristo, que siendo rico por nosotros se hace pobre.

3. La conversión. Con Cristo, el reino está cerca dentro de nosotros. La voz del Bautista es el clamor del adviento: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; elévense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale. Y todos verán la salvación de Dios ... » (Is 40,3-5). El adviento nos enseña a hacernos presentes en la historia de la salvación de los ambientes, a entender el amor como salida de nosotros mismos y la solidaridad plena con los que sufren.

4. Jesús es el Mesías. Será el liberador del hombre entero. Luchará contra todo el mal y lo vencerá no por la violencia, sino por el camino de una victimación de amor. La salvación pasa por el encuentro personal con Cristo.

5. Gozo y alegría. El reino de Cristo no es sólo algo social y externo, sino interior y profundo. La venida del Mesías constituye el anuncio del gran gozo para el pueblo, de una alegría que conmueve hasta los mismos cielos cuando el pecador se arrepiente. El adviento nos enseña a conocer que Cristo, y su pascua, es la fiesta segura y definitiva de la nueva humanidad.

La gente piensa que el obispo no es católico

2011-12-15T17:06:00.001-03:00

Raúl Vera López, el obispo de Saltillo, canta mambos, celebra misa conprostitutas, denuncia santos falsos, acoge a la comunidad homosexual ypiensa que la salvación en el Cielo no es posible sin la liberación enla Tierra.

Por Emiliano Ruiz Parra / Fotos de Ana Lorenzana



	El obispo de Saltillo es muy odiado y muy amado al mismo tiempo.

Bergen, Noruega. Raúl Vera López se enfunda el hábito de dominico y se peina el delgado cabello blanco para tomarse una fotografía con defensores de derechos humanos de todo el mundo, entre ellos una premio Nobel de la Paz. Mientras tanto cuenta un chiste. Y luego otro. Y otro. Los de curas son su especialidad: curas borrachos, curas que desobedecen el celibato, y luego vienen los de presidentes de México. El miércoles 3 de noviembre es un día excepcional en Bergen, Noruega, la ciudad más lluviosa de Europa, porque el sol calienta el patio de la Escuela de Economía de Noruega, donde se reúnen para una fotografía grupal hombres y mujeres que han sobrevivido a condenas de muerte, que han pasado años o décadas en la cárcel o exiliados, que fueron torturados y perseguidos por pertenecer a minorías étnicas, religiosas o sexuales. Raúl Vera, obispo de Saltillo, se acomoda el solideo mientras cuenta el último chiste, ahora en inglés, para que le entienda un noruego que se acerca a pedirle que no se ría ni haga reír a los demás mientras les toman la fotografía, o de lo contrario su imagen saldrá borrosa.

El obispo de Saltillo, Raúl Vera López, recibió en 2010 el premio de la Fundación Rafto para los Derechos Humanos, uno de los más importantes del mundo —cuatro laureados de Rafto obtuvieron después el Nobel de la Paz—, cuando el comité de selección valoró el número de batallas en las que estaba involucrado: la defensa de los transmigrantes centroamericanos, los mineros de carbón, los homosexuales, los indígenas, las trabajadoras sexuales, los familiares de desaparecidos de la guerra contra el narcotráfico, los deudos de la mina de Pasta de Conchos, donde sesenta y cinco mineros murieron sepultados; los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas, despedidos en masa de una empresa paraestatal en octubre de 2009… A Raúl Vera no lo han torturado o exiliado, pero ya tomó precauciones: en su muñeca izquierda porta una pulsera de acero con su nombre, sus datos de contacto, su tipo de sangre, su alergia a los antibióticos: "Para el día que me disparen sepan quién soy", me dice. La misma pulsera la lleva su compañera de batallas, Jackie Campbell, quien sí tuvo que salir de México tras casi tres años acosada por los paramilitares, las incursiones a su departamento, donde le cortaban los cables del teléfono sin tocar sus pertenencias, y los robos temporales de su vehículo.

Entre los premiados Rafto, Raúl Vera López goza de fama de trasnochador y fiestero. Y bien ganada: el obispo de Saltillo se siente tan cómodo en el bullicio de una cantina como en el silencio de su reclinatorio, y tan a gusto celebrando misa con prostitutas en Viernes Santo como discutiendo dogmas de fe con teólogos del mundo. Siempre está conversando —ya sea con alguien más o consigo mismo—, y por eso tarda eternidades en las pequeñas tareas de la vida cotidiana, como vestirse o estacionar el coche. Pero esa torpeza con el volante se compensa con el dominio de sus gadgets. Chico Mac —como lo define Campbell—, carga con laptop, iPhone, iPad y BlackBerry y si acaso no hay Wi-Fi sabrá cómo compartir la red de internet desde su teléfono. Y es tan celoso de su dosis diaria de oración que a menudo se disculpa en medio de una sobremesa, sube a la capilla del segundo piso de su casa y celebra la misa en soledad.

Sencillo en las necesidades de su vida diaria, Vera López duerme en una camita igual a la de sus tiempos de novicio y vive en una casa de amueblado rústico en cuya sala cuelga un cuadro que le regalaron indígenas de Chiapas cuando dejó la diócesis de San Cristóbal, con decenas de pequeñas manos y la leyenda: "Jtatik, no existe lejanía". Maneja un Honda Accord blanco después de que el anterior coche de la diócesis, un Pontiac de modelo viejo, se perdiera completamente en una volcadura cuando el conductor esquivó un tráiler y Vera López saliera ileso. Deportista en su juventud, aunque impedido de correr tras una fractura mal cuidada en la pierna izquierda, dedica unos cincuenta minutos diario a caminar, tiempo en el que prepara mentalmente su sermón del día.

La primera semana de noviembre de 2011, la Fundación Rafto —nombrada en honor a Thorolf Rafto, economista noruego y promotor de la democracia en Europa del Este, que fue torturado por la policía soviética en Praga— cumplió su veinticinco aniversario y una decena de sus veinticinco premiados acudieron a celebrarlo. No todos pudieron venir: el vietnamita Thích Quàng ô vive bajo arresto domiciliario; José Ramos-Horta es el presidente de Timor Oriental, por mencionar dos destinos divergentes. Seguí al obispo Raúl Vera hasta esta ciudad de la costa occidental de Noruega y atestigüé algunos rasgos de la personalidad del obispo de los que ya me habían platicado sus amigos y colaboradores.

La noche del sábado 5, unas jóvenes voluntarias de la fundación lo llevan a tomar una cerveza al bar Biskopen, y cuando le dicen que el nombre del bar significa "obispo", Vera López canta el merengue puertorriqueño: "Mamita, llegó el obispo, llegó el obispo de Roma, / si tú lo vieras, mamita, qué cosa linda, qué cosa mona", y da algunos pasos de baile a las puertas del local frente a unas sorprendidas y emocionadas voluntarias. Unas horas antes, sin embargo, se apasiona, manotea, levanta la voz cuando le pido que me explique, una vez más, la teología de Santo Tomás de Aquino y que me cuente la vida de Domingo de Guzmán, Vicente Ferrer y Catalina de Siena, tres santos de su congregación.

Su rasgo de carácter es el apasionamiento. Pareciera indignado cuando su tez blanca —fue pelirrojo y pecoso antes de encanecer— se torna rosada, aumenta la potencia de su voz y agita el índice de la mano derecha. En las reuniones con obreros despedidos, campesinos despojados, transmigrantes extorsionados, homosexuales perseguidos y esposas de hombres desaparecidos, es un diapasón que vibra al ritmo de las denuncias que oye. Pero de inmediato la indignación abre paso a una calidez de abuelo: con las dos manos estrecha la cara de las mujeres y después les planta un beso por mejilla: "Raúl Vera trata a la gente que acaba de conocer como si fuera su amigo de toda la vida", me dice una colaboradora de la Rafto.

"Buenos cristianos y honrados ciudadanos"

2011-12-14T10:40:00.000-03:00

Red de escuelas técnicas Patagonia Norte-VIS

Excelente proyecto, los felicito. Esto es lo que necesitamos para nuestros chicos, para nuestra sociedad. Para condtruir um país mejor para todos. Bendiciones

Pocho de Ludueña, una vida con sentido

2011-12-14T10:33:00.000-03:00

Diciembre de 2001. Crisis final del gobierno de Fernando de la Rua. En Rosario, en medio de los enfrentamientos entre la policía y los manifestantes, un policía baja de su auto, apunta y dispara hacia un grupo de personas que están en el techo de una escuela. Esa bala impacta en Claudio “Pocho” Lepratti, quien los había increpado diciendo: "bajen las armas, que aquí sólo hay chicos comiendo."

El Boletín Salesiano de la Argentina y la Procura Misionera Nacional, a partir de una idea del Equipo Nacional de Comunicación Social presentan: "Pocho de Ludueña, una vida con sentido". Un video Documental que relata las vivencias de aquellos que estuvieron junto a Claudio durante su vida y que hoy surcan su mismo andar.

Este video quiere presentar algo de quién era Pocho, de lo que hizo, cómo y por qué lo hizo, y alentarnos a que sigan surgiendo otros Pochos, ya que “Pocho Vive, cuando existe gente que piense y haga cosas por los demás”.

Distribuye este video Ediciones Don Bosco Argentina (EDBA), Yapeyú 137, Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Comunicarse al (011) 4981-6627 o por mail a edba@donbosco.org.ar

Estar conectados no es equivalente a estar comunicados

2011-12-14T10:27:00.002-03:00

El obispo de Gualeguaychú y miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, monseñor Jorge Eduardo Lozano, aseguró que “Internet tiene la presencia de un tsunami transformador. Y siempre para adelante. No hay chances de volver”, y opinó que “estamos ante un tsunami constructor y propositivo”.

Consideró, además, que “sucede algo similar con las redes
sociales. Twitter, Facebook y tantas otras se alzan como una invitación casi irresistible a compartir información, datos personales, vínculos grupales, imágenes de lo que somos o lo que queremos mostrar de lo que somos”.

“La construcción de la faceta pública —perfil— de cada uno de nosotros en la red es una realidad de la virtualidad. Y, aunque muchos de los usuarios de las redes sociales se quedan en un umbral que va del fisgoneo al ombliguismo, y comparten un perfil público 100% cosmético, hay enormes espacios para construir mensajes verdaderos, desde personas o grupos que quieren darse a conocer tal como son, y a las que lo que más les importa es el contenido de sus mensajes”, reflexionó en una nota de opinión que publicó el Diario de Gualeguay.

Tras explicar que “un papá de chicos adolescentes me contó en un mail, lo atento que tenía que estar al uso que le daban sus hijos a las redes sociales: “Por un lado a que los ‘amigos’ con quienes se comunica por estos medios, los conozca físicamente y que haya una correspondencia en los vínculos personales y por la red”, lamentó que se haya desprestigiado el término “amigos”.

“A quienes aceptamos intercambiar información se los llama ‘amigos’ y uno puede tener 200, 500, hasta un millón, como Roberto Carlos. Hay que resignificar las palabras y valorar la amistad entre los pibes y también entre los grandes”, estimó.

Monseñor Lozano sostuvo que “estar conectados no siempre equivale a estar comunicados. Algunos adolescentes se animan a contar su vida, a abrir el corazón solamente chateando, pero tienen pánico de hablar cara a cara con sus más íntimos. Vivimos en una sociedad hipercomunicada —conectada— y, sin embargo, con experiencias de profunda soledad”.

El prelado recordó que “la palabra ‘virtual’ proviene de ‘virtud’ que implica fuerza, bondad, integridad en el obrar. Que esta nueva vida virtual que se nos ofrece como humanidad sepamos vivirla en virtud y con alegría cristiana de valorar el producto de la inteligencia del hombre y que nuestra fe participe de nuestros encuentros en la red.

“Dios quiere estar siempre cerca de sus hijos y amigos. Compartir nuestra vida cargada de alegrías y soledades. En el corazón de Dios siempre tenemos un “sitio” para encontrarnos con Él y los hermanos. Hagámosle también un ‘sitio’ mayor en nuestra comunicación”, concluyó.

Fuente:
AICA

Cierre de Fin de Año Exploradores Batallón 6

2011-12-14T08:50:00.002-03:00

LOS EXPLORADORES VETERANOS QUE PUEDAN NOS JUNTAMOS A LAS 16 HORAS:

TENEMOS 3 SERVICIOS PARA REALIZAR :

PARRILLA
ARMADO DE EXPOSICION DE FOTOS
REPARTIR BOLETINES A LA SALIDA DE LA MISA

(LOS QUE PUEDAN IR CONFIRMANDO MEJOR)
(TAMBIEN LOS QUE TENGAN IDEAS PARA ARMAR ALGO RAPIDO SOBRE LAS FOTOS ENVIARLAS TAMBIEN)

BONOS KILOMETROS A USPALLATA , LOS QUE TENGAN PARA RENDIR...DINERO Y TICKETS PARA SORTEO

LOS QUE NO TENGAN SE VENDERAN EN LA SEDE DEL BATALLON EL SABADO 17... TRAER PESOSSSSSS JAJAJAJAA

HORARIO DEL SABADO:

16 HS. CONVOCATORIA EXPLORADORES VETERANOS

17 HS. MISA EN LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA GUARDIA
1830 HS. ACTO EN PATIO CENTRAL DE LA CASA SALESIANA DE BERNAL
(preparar las zapatillas, sandalias y zapatos para sumarnos al desfile)
20 HS. CENA EN EL CANCHA DE HANDBALL CON VENTA DE CHORIS Y PATIS.

Una pequeña reflexión :

Oración martes 13dic2011 - 3era semana tiempo de Adviento (Santa Lucía, martir, 304) de Aldo Edson Pavon Cambar
Sofonías 3, 1-2.9-13
Sal 34, 2-3.6-7.17-19.23
Mateo 21, 28-32

... “Alabemos juntos y a una voz la grandeza del nombre del Señor. Recurrí al Señor, y él me contestó, y me libró de todos mis temores. Los que miran al Señor quedan radiantes de alegría y jamás se verán defraudados (Salmo 34).”

"Sed prudentes, pero no olvidéis nunca que vuestra prudencia debe consistir en salvaguardar vuestra fe, la conciencia y vuestra alma limpia." (Don Bosco, MB VII, 32).

Tengamos como propósito hoy dar un servicio a alguien, con amabilidad, sencillez, calladamente, y ofrezcamoslo como parte de nuestro proceso de conversión y preparación en este tiempo de Adviento.

Espiritualidad y religión

2011-12-13T18:38:00.000-03:00

Espiritualidad y religión se complementan pero no se confunden. La espiritualidad existe desde que el ser humano irrumpió en la naturaleza, hace más de 200 mil años. Las religiones en cambio son recientes, no traspasan los 8 mil años de existencia.

La religión es la institucionalización de la espiritualidad, así como la familia lo es del amor. Hay relaciones amorosas sin constituir familia; del mismo modo, hay quien cultiva su espiritualidad sin identificarse con ninguna religión. Hay incluso espiritualidad institucionalizada sin ser religión, como el caso del budismo, que es una filosofía de la vida.

Las religiones, en principio, debieran ser fuentes y expresiones de espiritualidades. Pero no siempre sucede así. En general, la religión se presenta como un catálogo de reglas, creencias y prohibiciones, en tanto que la espiritualidad es libre y creativa. En la religión predomina la voz exterior, la de la autoridad religiosa; en la espiritualidad predomina la voz interior, el ‘toque’ divino.

La religión es una institución; la espiritualidad una vivencia. En la religión hay lucha de poder, jerarquía, excomuniones y acusaciones de herejía. En la espiritualidad predominan la disposición de servicio, la tolerancia con la creencia (o increencia) ajena, la sabiduría de no transformar al diferente en divergente.

La religión culpabiliza; la espiritualidad induce a aprender del error. La religión amenaza; la espiritualidad estimula. La religión refuerza el miedo; la espiritualidad la confianza. La religión ofrece respuestas; la espiritualidad suscita preguntas. Las religiones son causa de divisiones y de guerras; las espiritualidades, de aproximación y respeto.

En la religión se cree; en la espiritualidad se vive. La religión nutre el ego, pues una se cree mejor que la otra; la espiritualidad trasciende el ego y valora todas las religiones que promueven la vida y el bien. La religión provoca devoción; la espiritualidad meditación. La religión promete la vida eterna; la espiritualidad la anticipa. En la religión Dios, a veces, es apenas una idea; en la espiritualidad es una experiencia inefable.

Hay fieles que hacen de la religión un fin y se entregan de cuerpo y alma a ella. Ahora bien, toda religión, como sugiere la etimología de la palabra (religar), es un medio para amar al prójimo, a la naturaleza y a Dios. Una religión que no suscita amorosidad, compasión, cuidado del medio ambiente y alegría sólo sirve para ser echada al fuego. Es como una flor de plástico, bonita pero sin vida.

Hay que tener cuidado para no tirar a la criatura con el agua de su baño. El desafío es reducir la distancia entre religión y espiritualidad, y cuidar de no abrazar una religión vacía de espiritualidad ni una espiritualidad solipsista, indiferente a las religiones.

Hay que hacer de las religiones fuentes de espiritualidad, de práctica del amor y de la justicia, de compasión y servicio. Jesús es el ejemplo de quien rompe con la religión esclerotizada de su tiempo, y vive y anuncia una nueva espiritualidad alimentada en la vida comunitaria, centrada en una actitud amorosa, en la intimidad con Dios, en la justicia para con los pobres, en el perdón. De esa espiritualidad resultó el cristianismo.

Hay teólogos que defienden que el cristianismo debiera ser un movimiento de seguidores de Jesús, y no una religión tan jerarquizada y cuya estructura de poder absorbe una parte considerable de su energía espiritual.

El fiel que practica todos los ritos de su religión, que acata los mandamientos y paga el diezmo y, sin embargo, es intolerante con quien no piensa o cree como él, podrá ser un religioso óptimo pero carece de espiritualidad. Es como una familia desprovista de amor.

El apóstol Pablo describe magistralmente lo que es la espiritualidad en el capítulo 13 de la primera carta a los corintios. Y Jesús lo ejemplifica en la parábola del buen samaritano (Lucas 10, 25-37) y hace una crítica mordaz de la religión en Mateo 23.

La espiritualidad debiera ser la puerta de entrada de las religiones. Antes de pertenecer a una iglesia o a una determinada confesión religiosa, sería mejor que ésta procurara al interesado la experiencia de Dios, que consiste en abrirse al Misterio, aprender a orar y a meditar, a penetrar el sentido de los textos sagrados.

por Frei Betto

Para reflexionar

2011-12-13T11:03:00.002-03:00

Imagen

2011-12-13T11:01:00.001-03:00

Virgen de Guadalupe

2011-12-13T11:00:00.001-03:00

Se cumplen 480 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe

Mario Benedetti

2011-12-13T09:16:00.000-03:00

"No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda, y se calle el viento, aún hay fuego en tu alma, aún hay vida en tus sueños. Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo, porque cada día es un comienzo nuevo, porque esta es la hora y el mejor momento"

Mario Benedetti

Significado de la Virgen de Guadalupe

2011-12-12T09:58:00.000-03:00

El padre Doctor en historia Eduardo Chavez nos explica que la aparicion de la Virgen de Guadalupe y el significado del manto.

1º Video

2º Video

3º Video

Virgen de Guadalupe

2011-12-12T09:49:00.002-03:00

Estrella de la mañana

La Virgen de Guadalupe,

Estrella de la mañana,

Ojos negros, piel morena

Mi Virgencita Americana.

Protectora de los pobres,

Crisol de todas las razas,

Transformaste a nuestra tierra

En continente de esperanza.

Juan Diego no se explica,

como pudo pasar,

la Reina de los Cielos,

lo vino a visitar.

Está llorando el indio,

El rosal floreció,
Dios la ha dado un Madre

De su mismo color.

La Virgen de Guadalupe...

Ya no son enemigos,

Indio con español,

A través de su gracia,

La Virgen los unió.

Y a través de los siglos

Aún perdura esa fe,

Y América que grita

Que quiere renacer.

La Virgen de Guadalupe...

Sabias que....

2011-12-12T09:39:00.003-03:00

Hay serestan limitadosque creenque la familiatermina en su familia,cuando la madureznos permite entenderque la familiade los seres humanostermina más alláde su propia familia

Reportaje .......

2011-12-12T09:35:00.000-03:00

Les comparto una especie de reportaje que me hicieron los exploradores de Don Bosco para el Boletín Exploradoril con motivo de mi Acolitado y propero a la navidad ( Muchas gracias Claudio Senas).

1) Presentación: Nombre y apellido, años,estado civil, hijos, profesión, explorador desde..... Hasta....
2) Tus hijos vienen al batallón? Por qué les gusta venir a tu/s hijo/s albatallón 6 ?
3) Fuiste animador en el batallón 6 ? Por qué te gustaba venir a losexploradores ? Qué te dejo para la vida?
4) Qué opinión tenes de que el batallón tenga desde hace 4 años un grupo deExploradores Veteranos abierto a todos aquellos que pasaron por las filas del 6?
5) Podrías contarnos que estas estudiando en la Escuela de Ministerios de la Diócesisde Quilmes y que recibiste en este mes de noviembre?
6) Próximos a esta nueva Navidad 2011 que mensaje te gustaría compartir contodos los lectores de este boletín de los veteranos del batallón 6 José ManuelEstrada de Bernal?

1*. Luis Martín Albarracín, 37 años, casado (6-12-11 cumplimos 14años de casado), 3 hijos (Sofía Belén de 13, Dante Ismael de 10 y Guadalupe de3 años), soy Técnico mecánico, Dibujante cadista y en la actualidad doy cursosde AutoCad y Office. Soy explorador desde el 1986 y hasta la eternidad….

**. Mi hijo Dante va al batallón, porque le gusta ir habría quepreguntarle a él, yo supongo que el clima de exploradores te llama, elcompartir, el experiencias nuevas, la alegría, hay muchos motivos por lo cual auno le gustaría venir.

**. Si fui animador, en mi primera opción siendo sol me fui amisionar (cerca de la cancha de Quilmes nueva, con jóvenes del lugar y unasmonjas en su capilla) luego de esa experiencia imborrable para mí por muchosmotivos, luego pase por caminantes, pioneros y en baqueanos me parece que eraorientador. Porque me gustaba venir creo que lo respondí en la preguntaanterior, quiero resaltar que yo ya tenía una base salesiana ya que venía de unoratorio en mi parroquia que funcionaba los domingos por la tarde, creo quesiempre sentí que era mi segunda casa. Me dejo en creer siempre en los niños yjóvenes, que es un lugar donde hay valores, respeto y mucha Alegría.

**. Me parece buenísima la actividad de los veteranos, por misactividades se me complica pero siempre estoy con ganas de darme una vuelta, elúltimo fin de semana de cada mes.

**. Estoy en la escuela Diaconal, haciendo el discernimiento si esmi vocación o no ser Diacono, en ella tenemos la ayuda del director de laescuela y sus asesores (sacerdotes, consagradas, diáconos, laicos, etc...) porla escuela vivís y experimentas varios tipos de vivencias que te ayudan o meayudan a tener una visión más clara del diaconado tomando experiencias depersonas con realidades distintas por ejemplo. En noviembre de este año recibíel Acolitado y el año pasado el Lectorado. Que son cada uno de ellos lo puedoexplicar de una manera sencilla. El lectorado es la persona capacitada paraleer y/o ayudar a los lectores de las lecturas y salmos a comprender el énfasisde dichas citas y como poder expresarlas para que les llegue a las personas.Digamos que es el servicio al ambón, el Acolitado seria el servicio al Altar. Másallá de estos detalles los lectores y acólitos son personas con la intención depoder acercar a las personas a Dios desde una mirada más cotidiana.

**. Es tiempo de adviento que mensaje más esperanzador que de vivirel adviento como un nuevo nacimiento. Creo que todos los años podemos nacer denuevo en este Cristo, Mis pensamiento en estos momentos son de que no perdamosla esperanza en el hermano. El otro día en una reunión con mis catecúmenos lesdecía que Dios está en todas partes y que yo creía en eso y saben porque creoen esto porque en todas partes hay personas. Donde se encuentre una personaDios está dentro de ella Anímate a buscar a ese Dios. Bendiciones

Recuerda

2011-12-12T09:25:00.006-03:00

▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥

Recuerda hay tres tipos de personas en el mundo…

* las que hacen que las cosas sucedan,
* las que miran como suceden las cosas,
* y las que se preguntan qué sucedió.

▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥▒♥

No Te Va Gustar - "Nunca más a mi lado"

2011-12-12T09:21:00.002-03:00

Video realizado con diferentes artistas para la campaña contra la violencia domestica. Ingresa a www.nuncamasamilado.org para descargarte el tema y colaborar con la misma.

“Hay criminales que proclaman tan campantes ‘la maté porque era mía’, así no más, como si fuera cosa de sentido común y justo de toda justicia y derecho de propiedad privada, que hace al hombre dueño de la mujer. Pero ninguno, ninguno, ni el más macho de los supermachos tiene la valentía de confesar ‘la maté por miedo’, porque al fin y al cabo el miedo de la mujer a la violencia del hombre es el espejo del miedo del hombre a la mujer sin miedo”.

Eduardo Galeano

La Letra:

La golpeo, puso un fierro  en su pecho,
Mato la esperanza de un hecho,
Invento un futuro deshecho
Salió así su bravura cobarde infernal
Tristemente aceptada, normal
Hizo de eso un defecto género movimiento
Violento en su ser
Nunca más pudo ella volver
Fue el silencio en esencia
El valor y el amor, los dos juntos pudieron ganar
Chau adiós agresor
Y voló, siempre al viento le toca un adiós
Hay tormentas que quedan, que están
En la arena no vive
Pero puso su amor a la vida, a ella misma, al dolor
El problema tiene solución
Es que a gritos lo pide
El valor y el amor, los dos juntos pudieron ganar
Chau adiós agresor
Puso un fierro  en su pecho,
Mato la esperanza de un hecho,
Invento un futuro deshecho.

Despedida de Mons. Stöckler y toma de posesión de Mons. Tissera

2011-12-06T21:05:00.001-03:00



Como cada año, para la Diócesis de Quilmes diciembre es un mes particular: fin de año, día de la Inmaculada Concepción, patrona de la diócesis, Navidad… Pero este año hay dos acontecimientos importantes que se suman y que los compartimos a continuación ya que queremos que toda la comunidad diocesana participe: Jueves 8 de diciembre:En el marco de la Fiesta Patronal de la diócesis, a las 19 horas se realizará la procesión y luego la Misa en la Catedral de Quilmes. En esta celebración despediremos a Monseñor Luis Teodorico Stöckler, agradeciendo sus años de ministerio entre nosotros. Sábado 17 de diciembre: Con la Misa de las 18 horas toda la comunidad diocesana se convocará en la Catedral de Quilmes para recibir al nuevo Obispo de la diócesis, Monseñor Carlos José Tissera. Encomendamos al Espíritu su misión y renovamos nuestro compromiso de caminar juntos. Haciendo click aquí podremos ver la invitación que el propio Monseñor Tissera le hace a la comunidad diocesana de Quilmes.

Haciendo click sobre el afiche se podrá descargar en formato jpg para imprimir y difundir en las comunidades.

" Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios "

Aquellas personas.....

Miércoles de Cenizas

22 de febrero. 20 hs. Catedral de Quilmes

Una mujer sabia

Jesus te Seguire - Daniel Poli

Pasa por alto perros, gatos y pájaros…

Se recupera el cura que fue golpeado durante un asalto en Varela

Evoluciona la salud del P. Nicasio “Poroto” Alegre

AMIGO DE LOS EXCLUIDOS:

12 de febrero de 2012 - 6 Tiempo ordinario - Marcos 1, 40-45

Hay momentos - Danilo Montero

"Cómicos", de McCann Erickson para Campofrío

El logo de la Jornada Mundial 2013!!

VII aniversario de la Consagración Episcopal

Tú puedes Hoy

Querido Hijo:

Sonrisa

El Misal, el Breviario o Liturgia de las Horas, el Ritual.

SAN JUAN BOSCO.

Un cura villero todo terreno

La oración de Jesús

Espiritualidad Caminante

Sabes silbar? Curuzu Cuatia / Corrientes

Enseñarás

Comunicado urgente: Primer Encuentro de la Nación Mapuche

Evangelio según San Marcos 3,31-35.

PREDICA en la ALABANZA Y ADORACION de LUNES 16-01-12

Santuario del Cristo Roto

Cristo Roto

El Camino ( The Way )

Evangelio: Mc 2,23-28

San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro

"Sólo un Dios nos puede salvar"

Retiro de Comienzo de año para catequistas. Diócesis de Quilmes

Visita de la imágen de Don Bosco en Bernal

"Brochero en el Camino de los Sueños"

Uno Mismo - Jorge Rojas

Para aquellos que quieran ingresar a la Escuela de Diáconos

El Movimiento de Jornadas

Seis reglas para ser Feliz

Recordar las seis reglas para ser feliz: 1. Liberar el corazón del odio. 2. Liberar la mente de preocupaciones. 3. Vivir sencillamente. 4. Dar más. 5. Esperar menos. 6. Tener esperanza y demostrar a los demás que somos sabios y sensatos. Disfruta la vida... ¡Sacúdete!

Parábola del amigo insitente.

Parábola del amigo insitente. Jaime Luis Olguin Mesina

La Ciudad de la alegria

El Poder de las palabras

Arbolito - Baila Baila

Carta de un Bebe con Síndrome de Down

La Humanidad de Dios

Latinoamérica - Calle 13

Latinoamérica - Orquesta Sinfónica Simón Bolívar y Calle 13 (grammy latino 2011)

Reyes Magos

Campamento Uspallata 2012 Exploradores Don Bosco

El elemento natural del martes 3 serán el agua y las piedras. El agua origen de la vida. Pureza , transparencia Para que nos sirve el agua Las piedras nos ayudan a purificar el agua La Palabra de Dios de hoy Mateo 3,13-17 El bautismo de Jesús.

El elemento natural del jueves 5 serán PIEDRAS Y MONTAÑA. Cercanía a Dios Lugar de Oración Unión de las piedras conforman la montaña La Palabra de Dios de hoy Mateo 7, 24 -27 Paseo a la ALTA MONTAÑA

Aguinaldo 2012 del Rector Mayor

Santísimo Nombre de Jesús

Leon Gieco - Hoy Bailaré

Para pensar

Los tiempos de la iglesia

Reflexiones de fin de año supongo.

Su fuerza será la alegría del pueblo

Este es mi deseo para estas fiestas

Dios y el Ángel

La navidad de antes, siempre nueva

Declaración de Domicilio

La Paradoja de la Navidad

El Dinero

Feliz Navidad 2011 y Prospero Año 2012 - Cancion de Navidad

DESPEDIDA

"Mi agradecimiento, mis disculpas y un pedido"

La Memoria

Matria o muerte!! Vencer o morir!!

Gracias Eugenio Manuel Páez

Sueños Alados - Documental sobre la obra de Pocho Lepratti en Barrio Lud...

A 10 años de diciembre de 2001 “Pocho no murió sino que lo multiplicaron”

Homilía de monseñor Carlos José Tissera

Homilía de monseñor Carlos José Tissera, obispo de Quilmes, de la misa de inicio del ministerio episcopal -17 de diciembre 2011

Adviento "La vida, compartida, es mas"

3 domingo adviento: ser testigos/as de la luz

Recordar las seis reglas para ser feliz:
1. Liberar el corazón del odio.
2. Liberar la mente de preocupaciones.
3. Vivir sencillamente.
4. Dar más.
5. Esperar menos.
6. Tener esperanza y demostrar a los demás que somos sabios y sensatos.

Disfruta la vida... ¡Sacúdete!

El elemento natural del martes 3 serán el agua y las piedras.

El agua origen de la vida.
Pureza , transparencia
Para que nos sirve el agua
Las piedras nos ayudan a purificar el agua

La Palabra de Dios de hoy Mateo 3,13-17 El bautismo de Jesús.

El elemento natural del jueves 5 serán PIEDRAS Y MONTAÑA.

Cercanía a Dios
Lugar de Oración
Unión de las piedras conforman la montaña

La Palabra de Dios de hoy Mateo 7, 24 -27

Paseo a la ALTA MONTAÑA